穿越宁夏 体验塞上江南浓情的回族风

银川新月广场上的巨型汤瓶雕塑。汤瓶卫生、省水、轻巧、实用，成为穆斯林宗教活动、日常生活中最重要器具，甚至成了清真的标志。

距离银川20公里的永宁纳家户，从明代起就是标准的伊斯兰聚居区。这里除了500年历史的纳家户清真寺外，近年新修的中华回乡文化园，气势恢弘，是一站式了解回族文化的地方。文化园主体大门仿印度泰姬陵设计，里面有中国最大的回族博物馆、中国最大的伊斯兰教礼拜寺和回族民俗村。

 刚从圣地回来，人们争先恐后要与哈吉挨脸拥抱，沾“百了克体”。

在金碧辉煌的礼拜寺内，我们遇到了云南阿语学校的实习生马斌。22岁的马斌是家中五个孩子中最小的一个，爷爷是阿訇，他18岁开始学习阿语，志在推广伊斯兰文化。英俊的马斌热情开放，他不仅乐意指导我们如何穿回族传统服装在大殿内拍照留念，更乐意与我们分享他对伊斯兰教的理解。作为一个虔诚的穆斯林，马斌对当今世界上有人把伊斯兰教和恐怖主义联系在一起感到无奈，因而希望更多人能了解伊斯兰教，而他现在的工作就是在景区内为游人介绍伊斯兰教的相关知识。

中华回乡文化园，主体大门仿印度泰姬陵设计，里面有中国最大的回族博物馆、中国最大的伊斯兰教礼拜寺和回族民俗村，是一站式了解回族文化的地方。

在大殿外，马斌应邀为我们演示了一遍“邦克词”，长长的音调在伊斯兰风格的回廊中回荡，彷佛一种遥远的、来自天国的召唤，这些阿拉伯语在宁夏恐怕也只有阿訇等极少数的人才会念。马斌的解说也很生活化，比如说到“出色俩目”(祝安、问候语)时，他说我们的肩膀左右各有一个天仙，右面的天仙负责记录我们做过的好事，左面的天仙负责记录坏事，问候时要先右后左。由于肩膀上有天仙，穆斯林在玩耍时都不会从别人肩膀上跨过去。马斌还认为，穆斯林必须“遵守教义和教法，否则，只能是回族，而不是穆斯林”。

隋唐时期，由突厥、回鹘建立的游牧帝国先后控制蒙古高原和西域，对南面的中原王朝虎视眈眈。唐高祖李渊在太原起兵、逐鹿中原时，为了不致后院起火，不惜称臣以讨好突厥。

固原彭梯田。

唐太宗李世民登基后，决心解除突厥对中原王朝的威胁进而争夺丝绸之路，以精锐骑兵为后盾，先后大败突利可汗、颉利可汗和薛延陀部，回纥等十一部上表归顺，唐太宗抱病经六盘山前往灵州受降，各部族首领尊唐太宗为“天可汗”，并表示“子子孙孙常为天可汗奴，死无所恨”。中国皇帝兼任游牧世界的君主，这是史上的头一遭。随后，太宗这些部族列入大唐州县，开启了解决民族问题的“羁縻州府”制度(注：羁，马络头；縻，牛缰。意为制四夷如牛马之受羁縻也，类似今天的民族区域自治)。之后，唐朝迎来了中国历史上丝路交易最繁荣的时代。

1982年固原市原州区南郊乡王涝坝村唐代史道德墓中出土的金覆面，造工细巧，构思别致，极具中亚风情。

从西安经宁夏的固原、须弥山、海原到甘肃武威，是“丝绸之路”东段最近的路线。固原出土的鎏金银壶、凸钉玻璃碗和北魏漆棺画是三件国宝级文物。前两件出土于北周柱国大将军李贤夫妇的合葬墓，表现特洛伊战争的鎏金银壶更具有典型的异域风格，有“宁夏第一宝”之称。北魏漆棺画以鲜卑装束的人物表现汉族的传统故事，反映了当时游牧、中原、西域文化交流繁盛的状况。丝绸之路也是佛教东传的重要通道，被誉为“宁夏敦煌”的须弥山石窟就是丝路沿线著名的佛教石窟之一。

须弥山石窟最具代表性的第5窟佛像高达20.6米，比大同云岗大佛和龙门石窟的大佛都高，是中国内地现存有数的唐代大佛像之一。

进入须弥山石窟景区，最先映入眼帘的便是20.6米高的第五窟唐代佛像，比龙门、云冈石窟大佛都高，大佛仪态威严、面庞丰腴，展现了唐代这个开放王朝的大度和雍容华贵。