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kuai
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九天楼得名由来,据清嘉庆二十一年版《华阳县志》记载“塔子山治东八里有座僧石塔，故名，山多义冢，望之累累，亦如塔状。”用现在的话来说就是，塔子山，在府城东面的八里处，因有埋葬和尚的石塔而得名。由此可知，塔子山上原有石塔，但不知何时已经湮没。同时，这里又是历代以来葬人的地方，坟墓层层堆垒，也像塔一样。
塔子山公园在制定建园规划时，曾准备在园中建10余米高的塔一座，以重现古时有塔的旧貌，终因建园经费太少而未建成。以至于慕名来园游玩的游客说：“啥子塔子山哟，塔都没得……”到了上世纪90年代初，建塔一事又重新提上议事日程，在市建委和市园林局的主持和大力支持下，公园管理方在前后几年的时间里先后邀请市内文化、建筑、园林方面的专家学者们多次进行研讨会商，最后基本形成定见。他们认为，在我国，有不少城市因有塔楼而给人留下深刻印象，例如西安的大小雁塔、延安的清凉宝塔、杭州的六和塔等等。成都市区没有塔，但有以塔得名的塔子山。因此，在公园内建一景观塔是适宜的，既可使公园名副其实，又可以在年代久远之后成为代表我市的一张名片。建塔一事遂议定下来。但建一座什么样的塔又成了热议的话题，专家们达成的共识是这座塔要具备三个功能，即景观功能、观景功能和标志功能，最后经专家会审，在省人大副主任、国家级建筑大师徐尚志的赞同和修改下，定下了现在建成的设计图案。
修塔之初，工程立项须得取个名称，各界专家学者们在讨论时认为，塔要用来凸现成都的历史文化特色，巴蜀自古以来先贤名人甚多，他们都留有不少传世名篇名作，因此可以暂定为名人记事塔报建。随着塔的即将建成，市园林局及园管方再次召集各界专家学者召开定名研讨会。省老领导、作协主席马识途，已故著名画家赵蕴玉，国家级建筑大师徐尚志等20余人出席了会议并发言。这时出现了戏剧性的变化，马老说：“在我国人民的心目中，塔总是和佛教有牵连，但公园修这座塔不论从哪方面说，与佛教一点瓜葛都没有嘛，它实际是一座园林建筑景观，再说从这座塔的外观来看，远望似塔，近看是楼，不如以楼来命名还好些……”这番话一出，引起再座不少人的深思，经过议论，多数人认同了以楼命名的提议。大家又开始在定什么楼名上动脑筋，有人说：旧时成都东门叫迎晖门，这座楼处在成都东大路上，最先迎接朝阳，就取名迎晖楼。马老说：“我看不如叫散花楼，李白在成都时就写有一首《登锦城散花楼》的诗。”又有人提出，望江公园崇丽阁因《蜀都赋》中“既丽且崇”而得名，公园这座楼修得雄伟高峻，取的名字也要显得有气势，李白在《上皇西巡南京歌》中有这样的诗句：“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。”不如就以九天楼来定名。讨论中，几个楼名都有一定道理，市园林局及园管方将几种意见汇集上报市政府，不久即以九天楼定名。市园林局遂派专人到北京，请全国书法协会会长启功先生题写了楼名，制成扁额挂在底层四门屋顶。九天楼建成后数年间，已接待50多万人登楼观赏天府胜景。21世纪初，塔子山公园内先后发现载有苏轼父子手迹的清末残碑三块，以此为契机，公园雨伞苏故里的眉山三塑祠博物馆联合在九天楼内举办了以三塑父子生平事迹，书画作品等内容的展览。三苏研究专家还曾在展览上举办过三苏用品和作品真迹鉴定活动。一时间，蓉城市民纷纷将祖辈留传的藏品携来请他们鉴别，其中有一件书法作品被专家初步鉴定为宋代真迹。这件事被蓉城媒体获知后报道出来，引起国内外轰动，九天楼由此名声大噪，传扬海内外。
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