问题描述：
谢谢！请再解释下问题中“日本”这二字的意思！
问题解答：
如果说的是“日本”这一名词的由来，那就是古代日本人认为太阳从日本的大地升起，自己的国家是日出之国，故名“日本”。
在我国古代，起先称日本为“倭”，较早见于文献的有：盖国在钜燕南、倭北。倭属燕。（《山海经·海内北经》）成王之时，越裳献雉，倭人贡畅。（王充：《论衡·恢国篇》）乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。（《汉书·地理志》）自西晋陈寿在《三国志》中为倭立传以来，史不绝书，中国人对东方海中倭国的情况，逐渐有了具体而深入的认识，中日两国的友好往来也益见频繁起来。
我国古代何以最初称日本为“倭”，上引文献均未作说明，按“倭”字早已有之，如《诗经·小雅·四牡》云：“四牡??周道倭迟。”《说文》释倭：“顺貌，从人，委声。”有人说，倭字从人又从禾、从女，盖由倭人素以稻米为主食，女多男少而来。这种解释，显然是一种无稽之谈，纯属附会。一些学者认为，古之称日本为“倭”，可能同“匈奴”、“鲜卑”一样，只是一种音译；因为日本民族称“和”，“和”为“倭”的谐音字。这个说法，似乎比较有道理。
然而，现在日本语中的“和”、“倭”二字均读为yamato，与“和”、“倭”二字原来的发音迥异，这又作何解释呢？
在日本语中，“倭”读为yamato实始于日本现存最早的古史《古事记》（公元712年）和《日本书记》（公元720年），二书均为安万侣所著，比我国最早记载日本“邪马台”王国和“卑弥呼”女王的《三国志》晚了400余年。安万侣误以为《三国志》所载“邪马台国”女王“卑弥呼”就是日本传说中的神功皇后，但神功皇后与卑弥呼的年代不符，于是将神功皇后以及她以下诸皇的年代拉长，以合卑弥呼的生活年代；《三国志》说邪马台王国的人“寿考或百年，或八、九十年”，这或许就是安万侣任意拉长的根据。日本古史纪年与中国史籍相符始于推古天皇十五年（公元607年）小野妹子遣隋一事，此前32代（神武天皇至崇峻天皇）纯属口头传闻，那时既无文字，又无历法，怎么可能有精确的历史纪年呢？所以，日本国内研究日本古史的学者，关于崇峻天皇以前的历史，宁肯相信中国正史的记载，也不轻易引证日本古史中那些传说。
既然安万侣误认为神功皇后就是卑弥呼，而卑弥呼的都城是邪马台，于是神功皇后的都城也变成邪马台了。这样，日本平安朝奠都以前历代天皇所居的畿内即“大和”地方，只好与九州岛的邪马台合二而一。而中国原来称“倭”，日本素来名“和”的这两个字，在发音上非读yamato不可了。日本语“倭”、“和”二字之所以要改变原来的读音，其奥秘就在这里。至于安万侣这样做究竟出于什么用心，那不是这里所要探讨的问题。
至唐代，中国始称“倭”为“日本”。在《旧唐书·东夷传》中，“倭”与“日本”分列并叙，《新唐书·东夷传》则单叙日本，不再有“倭”的名目，并对改“倭”为“日本”作了如下的说明：
咸亨元年，遣使贺平高丽。后稍习夏音，恶倭名，更号“日本”。使者自言，因近日所出，以为名。或云日本乃小国，为倭所并，故冒其号。使者不以情，故疑焉。
《新唐书》为宋欧阳修、宋祁等所修，以上说法当有所据。从这段话看，“倭”改国名为“日本”当在唐高宗咸亨元年（公元670年）以后。然而，为什么要改国名，以及取名“日本”的缘由，其说是值得怀疑的。
为什么要改“倭”为“日本”呢？说是倭国派到中国的使者略懂“夏音”（汉语）之后，发觉“倭”的含义不好，此后就改称“日本”了。如前所述，中国古人称日本为“倭”，原本只是“和”的音译，本身并无贬义，所以，以其“恶”的说法难以置信。
再是说倭人改国号为“日本”，是因为他们认为自己的国家的地理位置“近日所出”。这种说法也值得怀疑；因为认为日本“近日”，那只能是中国人的观念———日本在中国东方遥远的海上，从视觉上感受，似乎正在太阳升起的地方。《山海经·海外东经》说：“?谷上有扶桑，十日所浴。”《淮南子·天文训》也说：“日出于?谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。”身居日本列岛的人，并不见太阳从本土升起。因此，说日本是“日之所本”这种观念只能产生在中国，后来日本人这样说，也显然是受了中国观念的影响。
还有一种说法是倭国附近原有一个小国叫“日本”，为倭所吞并，后来倭国遣唐使者便对中国人冒用“日本”这个名称了。这一说法，当时就很可疑，更不足为据了。
倒是唐人张守节的《史记正义》提供了一条罕为人知的证据，或许有助于解开“日本”国名来源之谜：“武后改倭国为日本国。”（《史记·五帝本纪》张守节《正义》）原来，倭国是遵照唐代女皇武则天的意见才改国名为日本的。张守节系玄宗时人，离武后统治时期不远，他的说法当有所据。如果此说确定无误，以上种种疑惑也就不复存在了。
镜像就是主站的备份，当主站无法访问时，镜像站就可以启用。
在日本的原因有三：
一、便宜。民主国家没有dang在网络行业派出的利益代表----中国电信，也没有在交
通行业派出的利益代表---铁道部，所以，民主国家不存在垄断暴利，其电话费、上网费
、网络空间等一切没有dang派出利益代表的行业产品，就二个字“便宜”。比如：中国网
费就是韩国的124倍。。。。
对于铁路，你想避免被打劫是办不到的，因为不坐不行。而网络，是个傻子也知道
把镜像站设在国外啊。如果设在国外，美国太远，海下电缆太长，太不安全，速度太慢。
韩国隔着一操蛋的难兄难弟金胖子，不好连。日本基本上是最佳选择。
二、安全。日本的网络技术领先于中国，就连普通网民和黑客的技术都高于中国，
服务器维护人员的敬业精神也高于中国，其漏洞修补得更勤快，监控得更精心。而在国内
，dang都拿宪法赋予公民的很多权利扯卵谈了，国人也就随之变得从领导到百姓，工作起
来都在扯卵谈了，能应付一下就应付一下，敬业程度差很远。
敬业程度差也就算了，技术还烂臭，好多维护政府网站的机关工作人员就连操作
系统都不会安装的。这导致国内服务器的漏洞更多，网速却更快，便于大陆黑客攻击国内
服务器。而攻击日本的不太容易，麻烦很多。
三、自由一点，文明一点。工作方式很暴力、政治文明程度很低俗的圣母dang，经
常以反低俗为名进行河蟹内容审查，免得将皇帝裸奔真相大白于天下了。这导致托管了很
多网站的国内服务器，无法人工一一审查所有内容，而是自动设置和谐关键词，一旦文章
出现了这些关键词，就算文章是在一个劲的表扬圣母dang，那也会将马屁拍到了大腿上，
自动被河蟹了。于是，你辛辛苦苦搞起来的一些网站内容就算不牵涉政治，也会莫名其妙
的被消失了，人也瞎忙活了。但民主国家没有这样暴力而低俗的河蟹怪兽，设置在国外的
镜像站能自动备份被河蟹的资料，好让网站建设者取回资料重新琢磨：又触到圣母dang的
那根经啦？反思成功修改后，文章就能出现在国内主站而不被怪兽吞噬了。
你也别怨咱们的政治文明怎么这样低俗，人类历史上先后45个社#会#主#义国家，无
一例外的，全这样低俗。一个150斤重的女人最大的幸福就是看见一个250斤重的女人。苦
不苦，看看朝#鲜金胖子，人家多高瞻远瞩啊。知道网络会将金家三代皇朝大白于天下，
于是就搞个国内局域网，压根就连不上国际互连网，让国民看不到外界信息。咱们也一样
，一方面学金胖子，实行上网实名制，让你不能发表自由言论。二方面，上国外网站也得
冲破技术障碍去翻墙。翻不了墙的网民就跟朝#鲜网民一样悲剧了~~~
总之，你办个重要网站，也会把镜像设置在国外的，日本很有可能是你最后的选择
。毕竟，民族情节是一回事，利益因素又是另外一回事，你总不会因为对方是个日本人就
拒绝他砸给你一堆钱吧。
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