问题描述：
黄大仙旅游文化的现状发展的怎样了?发展的不足在哪里?未来的发展如何定位? 毕业论文啊,大家稍微指点一下啊,谢谢啊~啊~~~~
问题解答：
借鉴一下
抗战时期，恩施是国民党湖北省临时省会及第六战区长官司令部驻地，是中国国统区西南地区抗战中心城市之一。在这一特定历史时期形成的丰富多彩的抗战文化，是恩施历史文化名城的重要组成部分，从一定程度上讲，它也是恩施近现代文化史峰巅时刻的产物，其影响之重大、意义之深远，是不言而喻的。8年反法西斯侵略战争中积淀的抗战文化资源，更是我们今天开发文化旅游新产品、建设“旅游大州”的宝贵财富。
从目前恩施州旅游发展的现状来看，经过近几年上上下下的共同努力，取得了很多成绩，但由于起步晚、发展慢，旅游经济还没有成为经济增长的重要一极。同时，由于恩施以观光型为主的旅游产品相对单一，旅客停留时间短、回头率不高等问题也还比较突出，阻碍着恩施旅游的快速发展。面对国内旅游新产品不断涌现，日益激烈的旅游市场竞争，本来就没有很大优势的恩施旅游，面临着严峻的挑战。要在市场竞争的角逐中立于不败之地，关键是必须做到“人无我有，人有我新”，不断开发旅游新产品，增强市场竞争力。
没有文化的旅游是苍白的，也是不可持续发展的。在旅游产品的开发中，无论是对现有自然景观的改进包装，还是对新产品的策划开发，必须注重提高产品的文化内涵。近几年来，恩施在营造文化旅游景点上花费的精力多、投入大，相继开发了一批新文化旅游产品，已逐渐为游客所青睐。但是，在这一系列文化旅游建设中，一直忽略了恩施文化史上辉煌而灿烂的抗战文化，不能不说是一个缺憾。就全国来看，目前一些抗战文化资源丰富的城市如重庆、南京、桂林等地已开始重视抗战文化对促进当地旅游经济发展的作用，还响亮地打出了“抗战文化”旅游城市的名片。从长远来说，要真正使恩施州旅游有着一定的文化品位，在激烈的竞争中抢占一份满意的市场份额并保持不败优势，还是应当从文化名城的历史积淀中去挖掘其中的精华。8年艰苦的抗战，给恩施留下了相当丰富的文化遗存（本报已多次报道或介绍过），这些都是前人留给我们的宝贵财富，亟待我们去挖掘、开发和利用。抗战文化旅游产品作为一种历史文化旅游产品，与恩施山水风光属于不同的旅游产品类型，两者具有较强的互补性。只要善于挖掘，详细规划，精心打造，抗战文化旅游将会是恩施文化旅游资源的重要组成部分。
当然，开发恩施州的“抗战文化”旅游新产品，打造“抗战文化”旅游是一项十分复杂的系统工程，不可能像其他文化景点工程那样一蹴而就，立竿见影。对于恩施抗战文化旅游产品的开发，当务之急要做好几个方面的工作：
一要从提高认识着手，充分重视抗战文化旅游资源的开发，把它作为一项独特的、长期的、综合的旅游产品，纳入恩施旅游发展的总体和详细规划中，有计划、有重点、分步骤、既统一又科学合理地开发和利用，努力打造好恩施抗战文化品牌。
二要成立专门的抗战文化研究会，建立抗战文化史料中心，收集、整理、保存好恩施州抗战文化资源相关史料，深入发掘抗战文化的丰富内涵；修建恩施州抗战文化纪念馆或陈列馆，加大修复、维护抗战文化遗址的力度，若原址建筑不便拆除，重建位置可稍作移动。
三要在抗战遗址保存较多、较好的地方如土桥坝，开辟“抗战文化一条街”，基本复原上世纪三四十年代恩施城区街道的风貌。
四要加强对外宣传，定期举办恩施州“抗战文化”学术研讨会，邀请国内一些抗战史专家、学者前来研讨交流，营造浓厚的抗战文化学术氛围，扩大恩施州抗战文化城市的影响。五要把恩施州“抗战文化”纳入“红色文化”范畴，将“抗战文化”景点纳入“红色旅游”景点开发，纳入“红色旅游”线路来统筹考虑。同时，加强对抗战曲艺、戏剧资源的挖掘、整理，开发一些当时具有影响的抗战戏剧作品公演，使游客在享受恩施迷人的自然风光的同时感受恩施厚重的抗战文化，接受爱国主义的熏陶。
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常言道，“风水先生，呃你十年八年，占卜问挂，呃神骗鬼，滚动的红，绿，滚动阴奉阳违反，没有实际意义。不相信这些，有没有科学依据。
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黄大仙区是全港十八个行政区的其中之一，是以本区著名的黄大仙祠命名。随著时代不断变迁，黄大仙区已由昔日的简朴农村转变成为以公营房屋为主的地区，人口约四十四万。
地理及历史
黄大仙区位於九龙半岛的东北面，占地约926公顷。北面以狮子山及大老山为界；东临飞鹅山；南接新清水湾道及太 子道东；西连联合道及狮子山隧道，本区是全港唯一没有海岸线的行政区。本区多年前主要为一乡村地带，人口稀疏，居民大多为番禺及客家人。至一九三七年，本区被界定为新九龙的一部分。自四零年代后期 ，随著大量难民从内地涌入，很多寮屋便开始在区内出现。本区公共房屋发展始自一九五七年，当时首幢第一型徙置大厦在老虎岩（后改建乐富）兴建。这些年来，随著寮屋区的清拆及旧型房屋的重建，本区的面貌已焕然一新。
房屋
黄大仙区的特色是以公营房屋为主。目前，区内百分之86.2%的人口（约380,000人）居住於公共租住房屋、居者有其屋、私人机构参建的居屋和夹心阶层住屋；而其余的13.8%的人口（约60,000人）则居住於各类型的私人住宅。
区内旅游点 ——
黄大仙祠
黄大仙祠是香港最著名的庙宇 之一，在本港及海外享负盛名。据传说，黄大仙又名赤松仙子，以行医济世为怀而广为人知。相传祠内所供奉的黄大仙是「有求必应」的，他的签文十分灵验。此外，该祠是香港唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。
在每年农历年底及正月初一至十五日，有大量善信前往该祠，为过去一年酬谢神恩及为未来一年求神庇佑。每年农历八月二十三日是黄大仙师宝诞，所有黄大仙的弟子会於正午时份聚集於祠内的主殿参与祭祀活动。
志莲净苑
志莲净苑是一处新兴的旅游重点，在本港及海外享负盛名。 该苑在一九八九年展开了一项重建计划，以唐朝建筑艺术的模式兴建寺院建筑群，并已於二零零零年五月开放供公众人士参观。相信此庄严古朴的建筑群在未来的日子，会成为中国重要的文化资产。
在每年农历十二月初八及正月十五日，该苑均会举行法事，分别为过去一年酬谢神恩及为未来一年祈福。此外，每年农历四月初八，该苑会举 行法事庆祝释迦牟尼的诞辰。
衙前围村
衙前围村是一处历史名胜∶该村历史源远流长，其起源可以追溯至南宋末年。该村是九龙其中一条最古老的村落，亦是市区内唯一一条能保存其围村风貌不变（即拥有完整的村屋、祖堂及天后庙）的传统中国式围村。
据传闻，该村曾建有了望台、护城河及吊桥等。护城河在日本占领香港时被填平，以便运送建筑材料作修建机场之用。吊桥则只在动荡时代才存在过。村内曾装有两支大炮，以保卫围村，后来被埋藏於村口附近。衙前围村每十年（通常是在农历十月底）便会庆祝盛大的太平清醮（亦称打醮）。村民在这几天会酬谢天后，多谢他驱魔除妖，使围村享有太平及福荫。首次打醮庆典始於一七二六年，最近一次则於一九九六年举行。庆祝活动通常持续数天，期间村民会酬谢天后，各参与者亦会欣赏到木偶表演及戏曲演出。此外，围村在这几天亦会有斋菜供应。
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