问题描述：
一楼的同志不是说的不对，只是跟我的问题有点远哦。
问题解答：
亚里士多德的理解：任何事物都是质料向形式的过度，形式就是目的，也是动力，更是真理。这个问题似乎是质料在形式化的过程中，可以趋向形式进行运动，当它达到形式的时候，又被另外一个形式作用，进入下一次形式化，这个形式就成为暂时的目的。由于形式是先于质料的，而个别物是由形式和质料结合而成，所以形式是先天的，是自为存在的。而作为中间形式，可以称为一种程度。刚复习到亚里士多德，不好意思啊，肯定不对吧。。。
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