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问题解答：
【2004年上海高考优秀作文】：
《扫“忙”》
可曾听过海浪拍击堤岸发出的阵阵声响：可曾看过青翠山村与潺潺溪流交织的山林野趣；可曾品过阳明山上的菩提花茶，很多人说没有，原因很简单：没有时间，忙。
学生说：“我要为分数而忙。”
大人说：“我在为赚钱而忙。”
老人说：“我……我为子女而忙。”
曾看见这么一幅漫画：一个学生被各学科的试卷“五花大绑”，结果头上出汗，连站也站不起来。试问这些“好学生”“高分儿”能否在将来要求全面素质的社会中站稳脚跟。有的也恐怕只是从书上读来的大海的浩瀚、高山的雄伟、鲜花的缤纷。不是他们不想品味大自然的绮丽艳美，而是为了分数的忙碌缩略了自然的美。这种忙，该“扫”!
有句广告语：“养家的男人多辛苦。”是啊!当今社会成人被赋予承担家庭社会的重任，他们终年奔波于公司、饭局中，忙忙碌碌不曾停息。在广告中，那位成功男士好不容易回家吃顿饭，家中老父、老母、女儿、妻子都翘首以盼，只盼能全家吃顿团圆饭。在忙赚钱养家的责任时，似乎也正缺少一种亲情。那是不是忙碌带来的情感疏离，这种忙，也该“扫”!
原来应该安享晚年，过着平淡清闲生活的老人，就是因为以上孙儿的忙碌而更为操心，见不得孙儿沉重硕大的书包压着幼小的身躯，老人们二话不说，自己背。看着儿女们早出晚归的疲倦身影，他们义务承包家里的所有家务，买汰烧，乐此不疲。可是，一阵忙下来，老人们最希望的还是同儿女子孙们吃一顿团圆饭，这时一个电话打来，孙儿上晚补习，儿女有饭局，老人眼睁睁看着操持的满桌饭菜，只有屋檐的辛酸。这样的忙，该“扫”!
其实，大家为了自己的学业、事业、家庭忙碌无可厚非，可是当这忙碌成为一种束缚、一种负担、一种情感上的障碍时，那么我们就必须停下忙碌的身影，审视一下自己，选择适合自己发展的道路。既修身养性，又能实现自己的理想。在为工作种种忙碌的同时，不妨先放慢脚步，听听泉涌细流之音，看看田园山水之秀丽，品品花茶之韵味，说不定会在这悠闲时刻找回学习的激情、事业的冲劲、亲情的温暖，然后加紧脚步，继续赶路。
偶有听得弦声传来，让人记得曾有陶冶性情：内心安定而不是完全物化的传统。但是现在在忙碌的人们心中，十分优秀的文化精神始终没落，大步疾走时，自然顾不得旁边的坛坛罐罐。不过请放慢忙碌的脚步，不妨看看沿途美妙的风景，这会使你在前进的道路上更有自信，更加坚定。
《忙，不亦乐乎》
忙，是人生中的一个步骤，每个人所忙的事务不同，但是不能是碌碌无为的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。
忙是问号。忙是看似简单，但其中却大有学问。忙是人生中不可缺少的－部分，但是，怎样忙出精彩忙得不亦乐乎，却并非简单。人生如同一张地图，我们一直在自己的地图上行走，时不时我们眼前就出现一个十字路口，我们该向哪儿，面对那纵轴横轴相交的十字路口，我们该怎样选择？不急，静下心来分析一下，选择适合自己的坐标轴才是最重要的。忙就是如此，选择自己该忙的才能忙得有意义。忙是问号，这个问号一直提醒我们要忙得有意义，忙得不亦乐乎。
忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，人们亦如此。为自己找个目标，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标．继续这种忙，就像省略号一样，毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游玩；李时珍在忙着编写《本草纲目》；再看那位以笔为刀花的充满着朝气与力量的文学泰斗鲁迅，他正忙着用他独有的刀和枪在不停地奋斗。忙是省略号，确定了一个目标那么就直忙下去吧！这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。
忙是惊叹号，世界上的人都在忙着自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜为回报，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙；以相对论的问世而画上了惊叹号；李白的忙，以那豪放的诗歌而有了很大的成功；张衡的忙，因为那地动仪的出世而让世人得以仰慕。每个人都应该有效率的忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短哲的。因此，每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号，都应在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。
成果忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙着转动，时间在日夜忙着流逝，而我们呢？作为这世上最高级的动物的我们，我们在忙些什么呢？我们要忙得有意义、有价值，我们要忙出属于我们的精彩。我们的忙不能永远是问号，而应是省略号和感叹号。忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎。
【2005年上海高考优秀作文】：
《我为武侠狂》
每一个男孩都有武侠情结，我也不例外。虽然父母、老师都曾对我晓之以理、动之以情，然而，你们中又有谁真正了解武侠？武侠并不只是“杀、恨、血”，我眼中的武侠有“侠、义、爱”。对此，你们又是否知道？
何为侠者？郭靖告诉我，侠之大者，为国为民。有些人习武为名为利，而郭靖习武却是为国为民。他为了民族，固守襄阳风寒数载；他为了国家，置生死于度外。他是岳飞，虽是一介武夫，其心经纶天地，其志扶持社稷；他是范仲淹，进则忧其民，退而忧其君；他是辛稼轩，也曾像屈原一样叩问苍天，也曾像共工一样怒撞不周；他也曾把栏杆拍遍、吴钩看了，却总是无人会、登临意。
我愿是郭靖这样的大侠，在人生中做一个蒸不烂、煮不熟的大侠。
何为义者？义之大者，为朋友上山下海，为知己两肋插刀。人们指责韦小宝到处留情，人们鄙视韦小宝墙头草、两边倒。但在我眼里，小宝是一个有情有义的大丈夫！他逃跑，却从没有丢下过朋友；他骗人，却从没有害过知己。他是荆轲，这条命，不给名不给利，只给知他、懂他的太子丹；他是俞伯牙，这辈子只将琴声，给你钟子期！
我愿做情义如小宝的男人，对家人有情，对朋友有义，这不正是老师与父母所期望的吗？
何为爱者？爱钱、爱名、爱利，这些爱，在我的武侠世界都只会“于我如浮云”。郭靖不爱财，纵使金兵将金山银山给他，他也只会用他的降龙十八掌将它们击得粉碎；张无忌不爱名，明教教主、武林盟主，他什么都不要。
就像陶渊明，他只属于那座南山，他只想着门前的五棵绿柳。“富贵非吾愿，帝乡不可期”是他的座右铭。在宦海之中，他选择了山林，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。想着张无忌，思着五柳先生，我闻到了一阵菊香。
张无忌也不爱利。明教称霸武林，他又是明教教主，可他毅然放弃了他的前程，他的富贵。他像是李白，总在利的面前恍如一位神仙。也许他就是李白，来到这世界上，只有那座天姥山，只有那头青鹿，只有那壶酒，才是他的皈依。
我愿是张无忌，我愿是李白，对着茫茫人海，高歌一曲《将进酒》。
【2006年上海高考优秀作文】：
《我想握住你的手》
沈从文曾对你说过：“我们相爱一生，但一生还是太短。”
而我，只想握住你的手，不想说任何话，因为任何话也概括不了我对你的心声。
知道为什么吗？为什么我要握住你的手不放吗？
因为，文学——
是你！是你！
是你让我看到人世间的悲欢离合，是你让我体味一个个诗一样的人生；是你让我懂得人生的真谛；也是你让我克服一个个险境，超越极限！
没错，就是你让清泉淌过我的心底，让那烈火燃烧我的热情！
是你让我看到了李白执剑出长安，苏东坡漂泊入海南，吴敬梓一身落魄修儒林，曹雪芹满腔哀思寄红楼；是你，让我看到基督山伯爵的仇恨，苔丝的美丽与凄凉，娜拉的出走，安娜的卧轨，保尔的追求，海伦的奋斗；是你，让我穿越时空，让我体味人间！
还是你，在一个深夜，翻出你，欣赏你，爱你，喜你，尤其爱那些诗词。
在深夜感受“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的宏大和“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的细致；感受“马作的声飞快，弓如霹雳弦惊”的豪迈于“杨柳岸，晓风残月”的婉约；感受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适与“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的浪漫。
在这么一个深夜里，因为有你而充满色彩、味道；因为有你，而变得丰富精彩。
依旧是你——
在我灰心的时候对我说：“天生我材必有用”“人生来不是被打败的。”在我奋斗的时候对我说：“就这样，有志者事竟成。”在我成功的时候对我说：“满招损，谦受益。”
是你让我充满自信，让我喊出：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
是你让我保持天真之性，能与孩童一起唤出“白玉盘”，能作美丽嫦娥的幻想。
是你，把我拧起，拧起我的精神，我的肉体。
是你，让我把痛苦延展成薄如蝉翼的金饰。
是你，吹开了闭塞的花蕾，传来了满园的郁香。
一切都因为你——文学
要我怎么放开你，
要我怎么失去你！
请你，不要闪躲，让我——
握住你的手！
《我想握住你的手》
每当徜徉在历史的长河之中，千百年的英雄人物仿佛一根细绳牵引着我的心在岁月中晃悠。我多么期盼能与他们成为一夜芳邻！多么渴望能握住他们的手与其促膝长谈！
李太白，我想握住你的手！当品读完《行路难》和《梦游天姥吟留别》时，我为你的思想破碎伤痛着，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的抑郁悲苦与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱不羁，你是怎样摆正天平的呢？是那颗不畏权贵敢让高力士脱靴的直率的心，还有那壶清酒，“举杯邀明月，对影成三人”,孤独却又幸福着。你的双手给予了我力量-------乐观洒脱。你教会了我化苦药为甘霖，不论是非荣誉，“微笑着，去唱生活的歌谣”！
诸葛孔明，我想握住你的手！“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，是你一生忙碌的昭示，你有感恩之心。刘备三顾草庐，委自枉屈，你为了报恩竭忠尽智，鞠躬尽瘁，事无巨细，一概任之。你有高度的责任感。刘备命丧白帝城，你尽心地扶起那乐不思蜀的刘阿斗，你有高度的严父心。“非淡薄无以明志，非宁静无以致远”便是你对儿子们为人处世的要求。你的双手传递了感恩的忠耿，责任的沉重。我顿然领悟到：假如恩人是一座庄严的城堡，我要做坚实的脊梁柱；假如恩人是一根深茂的大树，我要做坚固的根深扎入土；假如恩人是一只猛健的飞鹰，我要做有力的翅膀。
越王勾践，我想握住你的手！你大败于会稽之战，仍能忍辱就功名，你面对失败，卧薪尝胆，甘愿做夫差的奴仆，是多么令人钦佩的忍辱负重啊！功夫不负有心人，终于光复故国，大败夫差。你挫败后坚毅的人格将你铭刻在历史的史册，熠熠生辉，流芳百世，你如一盏明灯，指引我通往成功的道路必将充满险阻，迂回曲折。如果大海失去了巨浪的翻滚，必将隐没他的雄浑；如果沙漠失去了漫天飞舞的狂沙，必将掩盖他的壮观。失败是成功之母的真理将慰藉在黑暗中赶路的人。
我是如此沉浸于历史的经典，常常能与那些“其身虽已没，千载有余情”的英雄人物指点江山，讨论人生。
那些留在历史长河的英雄，你们就是“高山流水”，将深邃的人生旅途飘拂过内心的灵魂：永远是那么清晰嘹亮。我愿常常握住你们的手，成为人生中无形的导师指引我前进！
【2007上海高考优秀作文】：
《必须跨过这道坎》
好喜欢文字，尤其是那种作者用心写出来的文字，不掺杂半点矫情，完全是本性的流露。?
曾经，我只是文字对岸的一个信徒，像对待上帝一样对待那些珍宝，从来不敢对它有半点亵渎，害怕由于自己的不慎会玷污了那一片神圣。?
可是，对岸迷人的风景一次次冲刷着我的心田，渴望填满了意念。我屏息凝神，奋身越过不自信这道坎，提起笔，勾勒内心的世界。?
听人说，自己是自己最大的敌人。本来以为跨过不自信的坎，一切就会如所料想的那样，但现实告诉我，我错了，而且大错特错。没有人可以建造传说中的“空中花园”，所有的一切都必须从零开始。而这旅途中，一味模仿是最难跨过的坎，只有发现自己，文字才会被人奴役。否则，你只能是文字的奴隶。?
君不闻“好风凭借力，送我上青云”。要想成为文字的主人，不模仿是不行的，但要分清模仿和一味模仿的区别，却要靠亲身体验。?
王安石的“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”不正是模仿杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”吗？我读过李白的天真浪漫，“脚着谢公屐，身登青云梯”；读过杜甫的忧国忧民，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；读过李清照的凄苦愁思，“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”……正可借前人之力，登上升级之梯。?
“必须跨过一味模仿这道坎”，虽然我心底一直回旋着这句忠告，看看自己亲手打造的渡船，却显得那样不伦不类：船帆是李商隐的爱恨情愁，“春蚕到死丝方尽”；船舷是陆游的感时伤怀，“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”……整条渡船难以合成一个整体。我，又没能跨过一味模仿这道坎吗？?
无意读到一首诗“少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁”，是吗？我是这样吗？心底浮起的答案是肯定。?
我明白了，要想跨过一味模仿这道坎，就要用自己的感受作铆钉，扣起心中丝丝情怀，串成线，连成板……?
收集自己的眼泪，化作坚毅之帆；淌下自己的汗珠，化作勇敢之舵；采撷自己的思绪，化作机智之灯；拾起内心洒落的感激，化作前行的动力……?
纵然江上风云变幻，守着自己的内心世界，不会孤独；望着高高扬起的风帆，不会寂寞。一个浪头袭来，小船侧身而过。我明白，我已跨过作文一味模仿这道坎，用心写作，从而走出了长久的困境。?
《必须跨过这道坎》
生活是美好的，因为处处充满着惊喜，每一次的成功都会带来一份喜悦、一份快乐；生活是神秘的，时刻都可能蕴藏着无限机遇，有挑战性的生活才是最为精彩的生活；生活又是艰辛残酷的，因为生活不是魔法师，生活中的磨难和考验不会无故消失。我们每一个人都要足够的坚强，才能拥有必胜的信念去面对人生旅途中出现的每一次障碍以及漫长人生中大大小小无数道坎，自信满满地交出一张最为满意的“人生答卷”！
人生不会永远一帆风顺，我们要走的路也绝不可能总是平平坦坦的。 我们中的每一个人，包括我们的父母、老师以及所有的伟人和成功者，都曾不可避免的接受失败的洗礼。遭遇失败，是成功的必经之路。如今的成功人士大多之前经历过不止一次的失败，成功道路上不仅有伪装的陷阱，更有一道道坎需要曾经的他们、现在的我们去面对、去挑战、去跨越！人生中有太多的“坎”是我们必须去跨越的，跨过这道坎，我们将会离成功的目的地更近一步；跨过这道坎，或许成功不会立刻出现，但倘若你临阵退缩，因为胆怯或是惰性而刻意逃避这道坎，那么迎接你的必定是失败！与成功擦肩而过、失之交臂的你，缺少的不是智慧和天赋，而是跨过“那道坎”的勇气、决心以及面对压力时所需要的承受力。
“失败的次数越多，成功的机会也就愈近。成功往往是最后一分钟前来访问的客人。”不幸的是，有太多的人正是在这“最后一分钟”前选择了放弃选择了逃避，没有跨过这道坎的他们将不能体会到成功的喜悦，听不到那代表鼓励的响亮掌声，也感受不到经过长久努力后收获的快乐。德国哲学家海德也曾说过：“春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。”人的人生，总有一些坎是必须跨过去的，这就好比是你在幼年播下的一颗颗希望种子，经过你的点滴付出而伴随你茁壮成长，最终结出成功的果实——
在爱迪生的世界里，找寻到钨丝之前的那一种试验材料就是他发明灯泡时的一道必须跨过的坎！
在贝多芬的世界里，不因失聪而放弃理想的决心就是他谱写出《命运》时的一道必须跨过的坎！
在刘翔的世界里，超越法国黑人杜库雷成为“新飞人”是他身披五星红旗飞奔在世界舞台前一道必须跨过的坎！
在特奥选手的世界里，忽略自己身体上的缺陷，克服自身心理上的障碍，付出比常人更多的努力去勇夺金牌也是一道他们必须跨过的坎！
世界上成功的人远远不止这一些，生活中的坎也还有千千万万道，每个人都有自己必须去跨过的那一道坎——
一岁时，我们蹒跚学步，曾经摔倒过无数次；六岁时，我们因顽皮打碎了别人家的窗户而被邻居恶狠狠地告了状；十二岁，最亲的人生病住院，需要做手术；十八岁，经历高考，站在人生第一个十字路口……
我们在一岁时明白摔倒了要自己爬起来，永远向正前方走；在六岁时认识到要弥补自己的过错；在十二岁时真正长大，懂得如何付出自己的爱；在十八岁时思考自己要拥有怎样的人生。
这一道道坎是现实生活中确实存在的，这一道道坎也是我们必须跨过的。人生仿佛一本正在被书写的书籍，每一个字词都非常精彩，却不能预先知道结尾，要耐着性子，一个字一个字地阅读，一步一个脚印地前行，才能真正跨过那一道道坎，那一道道必须跨过的坎！
【2008上海高考优秀作文】：
《他们》
在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。
让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……
他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。
他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。
放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……
然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。
记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。
太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。
他们，终将会成为我们。
【2009海高考优秀作文】：
《和而不同的中国智慧》
在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。
“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。
我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。 ”
老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。 ”
“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。 ”
老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。 ”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。 ”
我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。 ”
“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。 ”
“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。 ”我感慨道。
老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。 ”
我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。
《传承与创新》
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。 ”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。 ”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。 ”
这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。
不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。
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由于5*5=25篇 实在太长、
于是只好擅作主张帮你删减了一点、=
希望你可以用到喔~~O(∩_∩)O~！
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