古文翻译：“我自原无贫富贵贱，得失荣辱字。---”

问题描述：

“我自原无贫富贵贱，得失荣辱字。我只是个我。故富贵贫贱，得失荣辱如春风秋月，自来自去，与心等不牵挂。我到底只是个我。夫如是故可贫可富，可贵可贱，可得可失，可荣可辱。今人惟富贵是贪，共得之也必喜，其失之也如何不悲?其得之也为荣，其失之也如何不辱？全是募假景为真身，外物为分内。此二氏之所笑也，况吾儒乎？吾辈做工夫，这是第一。”
请大家帮忙翻译一下，最好是规则一些的注释，谢谢！
[原文]我自原无贫富贵贱，得失荣辱字。我只是个我。故富贵贫贱，得失荣辱如春风秋月，自来自去，与心等不牵挂。我到底只是个我。夫如是故可贫可富，可贵可贱，可得可失，可荣可辱。今人惟富贵是贪，共得之也必喜，其失之也如何不悲?其得之也为荣，其失之也如何不辱？全是募假景为真身，外物为分内。此二氏之所笑也，况吾儒乎？吾辈做工夫，这是第一。(《冰言》)

问题解答：

这是古文？？？？

笑死我了

你丫自己写的吧

不通的很呀
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试着翻译一下 不好勿怪
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我本就不拘于贫富贵贱的区分，得失荣辱的差别。我只是我自己（不受外物影响之意吧）。所以富贵贫贱，得失荣辱的这些俗事就像春风秋月一般（春风拂人秋月袭人但都对人没影响，嘿嘿，和张无忌练的九阳秘诀有点像），它们或来或去，对自己的心没丝毫影响，自己了无牵挂。我最终还是一个我。也因这个原因（即或富或贵皆是外因，自己内心泯然，那么就不会受到干扰）自己可以贫困可以富贵可以得到可以失去可以光荣可以受辱。现在的人只要（‘惟’字错了，应该是唯利是图的‘唯’）能有富贵就去贪图它，如果得到了就会高兴，那么他失去时又怎么会不伤心呢？他得到时当作一种荣耀，那么他失去时又怎会不感到耻辱。他们都是吧虚幻的事物当作了人生的妙谛，本末倒置，（外物而内分不知其意，权且乱译。我的意见，要是是“外务而内分”就好翻译为“追求外在华而不实的事物却使内心受到损害），这是佛道之辈也看不起的行为（二氏我翻译为佛道，与后面的儒家相对），何况我们读书人呢？我辈。。。。。。。。不知何意。

这里的“我”，有时不是代词，而是指一个哲学概念。

个人认为可以理解为，心，人的本心，人。

但是这仍是一个模糊的概念，是一个人抛弃七情六欲等后，剩下的最纯粹的那部分。

关于这段的思想表达，请参考这首诗。

菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处染尘埃。

我的本性，本来并无贫富贵贱，得失荣辱。我只是我。所以贫富贵贱，得失荣辱，就像春风秋月般的外物变化，与我的本性不干。但我到底只是个我。所以可以贫贱富贵，可以得失荣辱。

现在的人，正是因为唯利是图，得之则喜，失之则悲，得之则荣，失之则辱。但这些都是镜花水月虚幻泡影，是身外之物。这就是那两个人所耻笑的东西，何况我这个儒生呢？我辈要想修为精进，这是必须要了解的第一要点。

其实举例理解更容易一些。

说的是你的本心就像是一个茶杯，茶杯本身并无味道，但是却可以盛放酸甜苦辣。如果你因为盛放的东西而或喜或悲，就大错特错了，因为你只是一个茶杯。