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旅游与文学
这些天，周围的朋友们许多都要相约出游，去省内和省外的皆有。我一谈到这个问题就不免显得俗气，在我心中，出门几天而耗个千把元，还远不如呆在家里用它来吃香的、喝辣的。况且随团出游，终日倦怠之下还要慌忙着去赶时间，这就更累了。也有朋友说，你写东西总要四处走走的，这对你有好处。这话不是没有道理，尤其以唐诗宋词看来更是如此。我们所读过背过的诗词里，那些数不清的咏唱物景的传世之作，若不是旅游，它们从何而来？
一位青衣着体的书生，他若是情绪不佳，便大可以看到流水也叹，看到一山一石也叹，看到花木也叹，弄得怨气四溢。反过来要是高兴了，依旧是唱喝新绿，唱喝早春，唱喝一土一尘，顿成了一个可怕的乐天者。这样几千年下来，自然界在中国人眼中早就不是个客观之物了，而成了一个与人混同的情绪体。正是因为从前中国人过分滥用了自己的主观情感，这才致使我们在想问题做事情上都习惯性地去用这个情绪体来回避、龟缩。由于这件事一开始是个文学问题，理所应当的它在文学上也有了反应。简单说的话就是，中国文学自古以来“有文而无质”的毛病，除了文言文体的影响，受这样的一种情绪感染也是颇重的。胡适在他的《逼上梁山——文学革命的开始》中提到了他的一首《沁园春》，我想多少也是对这个问题的一些牢骚：
“更不伤春，更不悲秋，以此誓诗。
任花开也好，花飞也好，月圆固好，日落何悲？
我闻之曰：‘从天而颂，孰与制天而用之？’更安用，为苍天歌哭，作彼奴为！
文学革命何疑！
且准备搴旗作健儿。
要前空千古，下开百世，收他腐臭，还我神奇。
为大中华，造新文学，此业吾曹欲让谁？诗材料，有簇新世界，供我驱驰。”
我们确不该对自然太过煽情，这可大大避免掉在写文章时无病呻吟、言之无物的空洞。因此我对旅游并无特别的诗意，我想也没这个必要。难道非得躲进山圈水路之中才能写出见仁见智的好文章？
讲到旅游与文学，现今的人都不得不谈谈余秋雨。我认为余在这一问题上的确有着有量无质的进步，他所说的有关“到达第一现场”的重要性不无道理，但就最终成形的他的文章看来，实在也未尽脱无病呻吟、言之无物的惯病。文章中的泛泛情绪，甚至是伪情绪太多了。
我不是个极物之人，对出游也还是有想往的。但人不要太多太熟，熟人是城市的产物，除非是去城市游玩，否则是与自然之风相悖的。我们去到自然之中，为的就是和世间的情与法来个暂别。太多的骚感不必要，而自然以外的不自然也全是多余的。
这个暑假还没有出过远门，或许八月中旬会有一次的，我现在写下对旅游的态度，所谓“岂徒责人，亦以自誓耳”！
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