问题描述：
5.1之前哪的风景最美，或者哪儿有比较好玩的风俗节日什么的。
问题解答：
烟花三月下扬州,5.1前去南方吧,遍地油菜花,很美的。
武夷山
去洛阳,看牡丹.今年我去过,写了篇文章,拷贝给你.
西行记----洛阳
赏洛阳牡丹花会是我多年愿望，可是几次计划到最后总是不能如愿，今年四月中旬，我什么也不顾，拉着旅行箱上了火车。
车到洛阳已是晚十点，第二天起来发现火车站广场里有七八顶帐蓬，原来是这里的几个牡丹园在这里安营扎寨招览赏花的客人。漂亮又满面春风的接待小姐四下游走，见到目标立即群起而攻之，初来乍到的人多半会弄得蒙头转向而听任摆布了。我却依然头脑清醒，因在前我曾上网浏览，知历届花会均以市中心的王城公园为最佳，今年应该不会例外。所以我拒绝了所有热情邀请，径直奔王城公园而去。
洛阳王城公园在市中心，总面积稍小，几个万余平米的牡丹花圃彼此只相隔条一米多宽的小路。牡丹都在盛放期，花径过 20 厘米。进入公园你就遭遇姹紫嫣红姚黄嫩白无数色彩的包围，陷入了鲜花的海洋，彩色的世界。我忙叫老伴摆好姿势，接二连三按下了快门。
后，我们又去了市西区的牡丹公园，去了南郊的牡丹国花园，比较之后觉得还是王城公园为最佳。
龙门石窟是这次的重头戏。古代的艺术匠师们却突破了宗教“仪轨”的束缚，以现实生活为源泉，创制了形态各异、大小不同、栩栩如生的艺术形象。 这重中之重自然是武则天捐脂粉钱开凿的奉先寺的卢舍那大佛了。卢舍那是佛祖得道后的身像，称报身像。当我吃力爬完一百多级石台阶上到奉先寺，台头仰望卢舍那大佛，与他俯视的目光相遇汇合，就像遇见熟人一般，觉畏而不惧，可敬可亲。
奉先寺有塑像九尊，卢舍那大佛居中，通高十七米一。大佛左右恭敬侍立的是大弟子阿难和迦叶，迦叶的头部已毁，阿难却十分温顺虔诚地侍立另一侧。迦叶阿难左右是文殊和普贤两菩萨，文殊和普贤衣着华丽，配饰齐全，不像大佛身上只塑有稀疏的弧线衣纹，无有装饰。再往外是两天王和两力士，力士脚下踩着地鬼夜叉。不论是主佛还是地鬼夜叉，都传神达意，皆上上精品。
我所见的各种资料都对大佛倾以赞美之词，如：丰满清秀，圆润和谐，姿态庄严肃穆而又敦厚睿智……。
如：栩栩如生，神采飞动；规模宏大，气势非凡……。
如：面颐丰满园润，庄严典雅；端庄而文雅；温和而慈祥；睿智而明朗；是理想完人的造型……。
如：含笑俯视芸芸众生，传达着慈祥与和悦……。
我也想不出更好的词赞美卢舍那大佛了，就原封不动的抄录这些吧。
白马寺离市区较远，但有公交车直达，也算方便。白马寺自东汉建寺至今，两千年了，称华夏第一寺。只不过它面积不大，前后一行排列的五座正殿都只有百余平米，在众多寺庙中只能算中等大小。
进得山门就是白马寺的天王殿，这里是韦驮元帅和四大天王享受祭祀的地方。它们五位在教中是主管警卫工作的，然天王殿里居中而坐的却是负责公关工作的，满面堆笑裸露大肚的弥勒佛，而警卫部队司令官韦驮元帅却手持钢杵，在弥勒佛座位背后面后门而立，好象没了主次。天王殿里左右墙边站立的是身材高大呲牙凸目凶狠可怕的四位天王，它们的样子与大肚弥勒佛嘻笑颜开的笑面相比较，表情反差太大了。这天王殿门口有对联曰：
日日携空布袋少米无钱却剩得大肚宽怀；
年年坐冷山门接张待李总见他欢天喜地。（按门右侧是上联，左侧是下联抄录，下同）
此对联作者是白马寺的主持和尚释源祖庭，在主持和尚看来接张待李是件苦差事，所以佩服大肚弥勒坐冷山门还能欢天喜地接待客人了。
二进是主殿，主殿门额匾有三个烫金斗大的字，曰“大雄殿”，别处主殿都是挂“大雄宝殿”的匾额，此处少了一个宝字，不得其解。于是请问在旁的年轻僧人是何缘故？他忙于出售香烛，没有理睬我的提问。
随后又见对联曰：
法雨慈云众生受福；
金龙宝盖两界长明。
明字写成目旁，也请教这个中讲究？同样不得其解。
游览关林后，我们步行走过了长长的黄河大桥。洛阳的黄河水清清的，水面静静地。原来这里的黄河不能通航，洛阳人就将市区的河面筑坝，将水面分割为几段水库，水在这里澄清，既解决了市区用水问题，又增加市区景色。
天子驾六博物馆在市中心的王城广场的地下。这里原打算修座什么房子，施工中发现西周殉葬车马坑，经清理挖掘出完整的六驾马车一，四驾马车二，两驾马车四。六驾马车是周天子的专车，四驾马车是诸侯的车。这些，过去只有文字记载，如今实物印证，难得难得。市政府立即决定，在原地建天子驾六博物馆，我们两次光临这里。
在洛阳游览了这么多景点，竟然没花一分钱门票。洛阳人对七十以上老人免门票。我谢谢了。
之后，我们登上了去临潼的火车。
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