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问题解答：
上大教授李白坚的上海卷高考作文
【纯----同而不和 杂----和而不同】
上海大学教授 李白坚
现在是一个丰富多彩的时代。科学上，百家争鸣；艺术上，百花齐放；吃的，是红、黄、蓝、白、黑，五色杂陈；穿的，是西装、牛仔、露脐，时尚杂现；住的，是高楼、洋房、别墅，异彩杂呈；连娱乐，也是攀岩、蹦极、露营，纷至沓来。贵族玩的高尔夫，都"飞入寻常百姓家"了！
怎一个"杂"字了得！
我倒是经历过不"杂"而极"纯"的年代---人们几乎快要遗忘了的文革十年。那时，一切都是"纯"得"纤尘不染"。整个社会都要求纯，提倡纯，什么都要一致、一律、一元、一统。
穿的一律：全体都是式样相同、颜色相似的中山装和军便装；
吃的一致：由于生产力低下，每个人的粮食、油盐、豆制品，甚至年货，都是连品种带数量一模一样配给的；住的一样：房屋的结构、颜色、过道、房间，都出奇地相似，连抽水马桶、电灯罩、电灯开关也是一个模子；审美娱乐一统：全国人民十年中共享样板戏大餐；最糟糕或者说最可怕的是思想也要求一元：几亿人口，不允许有独立的思考。一切问题的正确和错误，也只能有一个结论。哪位有自己的思想，而且还要发表出来和别人交流，那就完了。不是被割喉杀害，就是被整得神经病兮兮！
孔夫子说过一句很有名的话，叫做"君子和而不同，小人同而不和"。
文革时代，实在是太追求"同"了，所以也就"不和"了。大家都穿中山装，你穿了格子衬衫、牛仔裤，完全是个异类，能容你吗？
大家讲的是皇帝穿了件漂亮的新衣，惟独你说皇帝赤膊，完全是个异端，能由你吗？
太追求同一了！致使人与人之间多嫉妒、少宽容，多斗争、少和睦。
太追求同一了！致使人们习惯于多因循、少创造，多保守、少进取。
改革开放以后，国门大开，宣传求异求新，鼓吹思维逆向，抨击从众心理，反对思维定势。于是人人创意，个个进取。"杂"的思想、"杂"的改革、"杂"的开拓、"杂"的创造，欢聚一堂，交相辉映，形成了一个百花争艳的大好局面！
这个"杂"字，表现的就是不同，就是新鲜！有趣的是，在这种"不同"的状况下，人们反倒"和"而不"斗"了。
你做服装生了财，我就另辟新路搞玩具，交错了相同的利益竞争，利润既丰厚，关系也和睦；你研究文学出了名，我就舍弃了"巴(金)老(舍)曹(禺)"去搞第三产业，开垦肥沃处女地，自有丰收果实来！
"不同"而"和"的结果，不"纯"而"杂"的结果，就是大家就都成了谦谦君子！
今天，我们对"杂"的意义应该有更为深刻的认识。
学得"杂"一点：因为只有"杂"，才能出现各门学科之间的交融和碰撞，从而产生新的思维裂变；交友"杂"一点，多交朋友，"转益多师"，宽容待人，也就会有更多的朋友和情趣；生活"杂"一点，何妨跨越一个新的领域，学习一些新的玩意，就不会"窝里斗"，愁眉苦脸，也不会"内耗"频仍，"形容枯槁"了。
对！杂，原来就是大自然的本色。杂，也应该是人类回归自然的精神追求！
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