问题描述：
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问题解答：
6月30日，在北京隆重举行的庆祝中国共产党成立85周年暨总结保持共产党员先进性教 育活动大会上，胡锦涛总书记作了鼓舞人心、“具有重大指导意义”的重要讲话。我尽管只是通过电视、通过上网浏览几遍。但是，给我印象是，总书记的讲话“论民”篇幅很长很突出，“阐民”的观点发人深思，“重民”的思想令人回味无穷，“爱民”的感情淋漓尽致，可感可触；“为民”的要求令人增添力量。比如，“民心向背，是检验一个政党是否具有先进性的试金石”；比如，“我们党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民”的声音震天动地，使人们对构建和谐社会、全面建设小康社会，不断开创中国特色社会主义事业新局面充满信心。
胡锦涛总书记在“论民”中有四句话令人耳目一新：认认真真访民情，诚诚恳恳听民意，实实在在帮民富，兢兢业业保民安。（见胡总书记七一讲话全文）四句话既通俗易懂琅琅上口，又抒发党中央爱民重民的浓厚感情，提出了在新时期为民帮民的明确要求。
“访民情”是党的光荣传统。但强调“认认真真”，就值得人们深思。人们都清楚，认真的反义词是马虎。伟人曾讲过，世界上怕认真二字，共产党员最讲认真。同样“访民情”，走马观花式蜻蜓点水式与“下马看花”、“下马栽花”乃至盘根究底式结果就不同。强调“认认真真访民情”，就是要了解到真正的而不是主观臆测的民情。只有真实的民情，才能使决策正确，解决问题有方向，有对头的方法步骤。而虚假的民情只会使人们“眼蒙耳聋”。而在“眼蒙耳聋”之下作出的决策恐怕多是“乱决策”“乱举动”。
“听民意”，贵在诚诚恳恳。民意并不等于官意。不少时候，一个地方的民意与当地官员的想法、思路会不那么吻合，一些老百姓甚至对官员的某些做法还有批评之声。在这种情况下，真正听到民意，就需要放下官架子诚诚恳恳地听。为人诚恳，老百姓是感觉到的。一个诚恳的官员，也是一个关心群众痛痒的人，是一个“大肚能容”可容得下批评自己声音的人。为官诚恳，其得益其收获是可想而知的。最重要的收获是得到了真正的朋友，听到了真理。
“帮民富”重在实实在在。帮民富是十一届三中全会以来党的一贯方针政策。只有民富才能国强；只有民富，社会才能稳定。这些道理人们已耳熟能详。因此，28年来，各地党政出台的重大文件，都少不了帮民富促民富这么一条政策措施。但是，在帮民富中，却历来有讲真抓实干与形式主义两种思路。诚然，真抓实干的帮民富，就需要从实际出发，扎扎实实帮助当地人民群众解决生产生活的难忧，引导人民群众走共同富裕大道；而形式主义的“帮民富”，只能是一场“作秀”。其中，近年，媒体曝光的某地不顾实际采用贷款建设“拔高式”的所谓“新农村”，搞所谓“科技大跃进”就是典型的作秀。这种形式主义的作秀，是作给上级看的，根子在官员歪曲政绩观使然。因此，帮民富关键是除掉形式主义，除掉片面政绩观，树立科学发展观。
“保民安”需要兢兢业业。谓之民安，就是人民群众的平安幸福。保民安，就需要在自然灾害袭击时，官员们能挺身而出，以榜样的力量、以顽强的斗志、以艰苦奋斗的精神组织广大群众排除万难，确保安全；在复杂的社会环境中，通过官员的辛勤努力，运用法律政策的威力和艰辛的思想工作去化解矛盾，构建和谐社会。因此，保民安不仅是一句响量的口号，更是辛勤汗水的凝聚，甚至是无私奉献。其中，近年涌现的任长霞等就是为人民利益兢兢业业而奋斗的英雄人物。
总书记在庆祝党85岁生日之际论“民”，是与“三个代表”重要思想、与“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”一脉相承的。在推进改革开放构建和谐社会的伟大事业中，总书记“访民情，听民意，帮民富，保民安”之言使人们添上一份耐人思索的“民思”。
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。
最新八荣八耻大学生演讲稿
（一）
八荣八耻学生演讲稿中的八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；
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八荣八耻学生演讲稿告诉我们当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！
八荣八耻学生演讲稿请我们看这一串光辉的名字：
八荣八耻学生演讲稿中的周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
八荣八耻学生演讲稿中的钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
八荣八耻学生演讲稿中的李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
八荣八耻学生演讲稿中的李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
八荣八耻学生演讲稿中的焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
八荣八耻学生演讲稿中的孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。
八荣八耻学生演讲稿中的他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
八荣八耻学生演讲稿中的邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
八荣八耻学生演讲稿中的雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
八荣八耻学生演讲稿中的这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。
八荣八耻学生演讲稿中的反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。
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周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
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