问题描述：
2个就行
问题解答：
绍兴，兰亭，王羲之
湖北宜昌三游洞和武汉行吟阁
三游洞
唐宪宗元和三年（公元 808 ）白居易在任左拾遗（皇帝跟前的谏官）时，因性情耿直得罪当朝太监和权臣。同僚元稹遭宦官刘士元鞭打，唐宪宗李纯非但不问罪刘士元，反将元稹贬职通州（今四川达川市），白居易曾三次上书为其辩解。元和十年（公元 815 ）因上书朝政，揭发朝廷内部谋杀宰相武元衡而受迫害，降职任江州（江西九江）司马，元和十四年（公元 819 ）白居易由江州司马升忠州（重庆忠县）刺史，其弟白行简同行赴任与元稹意外在西陵峡中恰遇，在峡口饮宴时又偶然发现一奇特天然（溶）洞府，徘徊其间，从未时（下午 1 时至 3 时）至戌时（下午 7 时至 9 时）“爱不能去”。
由元稹提议：“吾人难相逢，斯境不易得……请各赋古调诗二十韵，书于石壁”并由白居易做“序”而纪之，《序》尾言道“以吾三人始游，故为三游洞”。三游洞即此而得名，从唐代诗人白居易三人发现此洞以后。宋代著名文学家欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、叶衡、陆游；明代著名文学家王士祯、刘一儒，龚绍仁、鲁先榜和民国时期的文人墨客等接踵而至，留下了丰富的诗文歌赋。摩崖石刻，当年以恺、隶、篆、行、草各种书写的呤咏三游洞诗词歌赋、摩崖石刻和碑刻原有一百多件。后因代远年湮，风雨剥蚀和遭“文革”期间损失，现尚存宋代以来的六十余件，是我国宝贵的文化史料。
南宋考宗乾道五年（公元1169年）十月八日，陆游随军旅生活，入蜀时道经夷陵，“王鼓尽解船，过下牢关。……系船与诸子及证师登三游洞。蹑石蹬二里，其险处不可着脚。……”在三游洞。陆游见到黄庭坚，欧阳修等文人的题刻，感慨万千，尽兴之余，取潭中泉水煎茶，水甚奇，茶味美，小潭倚山临溪，陆游流连忘返，题《三游洞前岩下潭水甚奇取之煎茶》待以潭旁岩壁上，从此这眼无名山泉，被世人称为“陆游泉”流传至今。
宋仁宗景佑二年（公元1035年）博学好贤的文人宋庆基调任峡州知州，对夷陵县进行了一系列的民俗改革和街道、城栅的修缮，宜昌的草房变瓦屋也是从这个时期开始的，景佑三年（公元1036年）。宋庆基在夷陵西塞门外的江津处建了一亭，取名“至喜”，并请这年五月被贬至夷陵任县令的文学家欧阳修，为该亭撰写了一篇《峡州至喜亭记》，由宋代著名书法家黄庭坚书写碑刻，亭以文显，这座小亭借欧阳修之笔，声名大振，后被列为夷陵三大胜景之一，至喜亭自建九百多年以来，经历了二次移迁的兴废历程，1981年，重建于西陵山北峰望乡台。
据《三国志蜀书》记载：东汉建安三年（公元208年）刘备联合孙权火攻赤壁，大败曹军之后，又挥师南下，攻打武陵、长沙、桂阳、零陵四郡，大约在建安十五年（公元210年）前后。“先主既定江南，以飞为宜都太守征虏将军。”张飞为扼守三峡关卡，曾在西陵山峰顶擂鼓，日夜操演兵马。
梁元帝承圣年间（公元553年）梁将陆洪和在峡口筑“七胜城”，南朝陈太建五年（公元573年），宣帝征江陵，在峡口筑“安陆城”，以备蜀犯，至今在西陵山下牢溪平台上仍留有六朝军垒遗址和城市遗迹。
今天陪同学出去旅游,去了宜昌的著名景点-三游洞~
很小的时候就去过那里,但是现在已经过去好久印象已经不深刻了,再去,感觉又有不同~
小时侯对三游洞的感受是荒凉，没有什么好玩的，不就一个山洞吗，真是无聊啊~从市区跑到市郊，并且到处都是杂草，管理也很落后，为什么要到那里去呢？
重新在看，我觉得我对三游洞的印象完全改观了，似乎我能认识到它的真正价值。
从来觉得宜昌没有什么名人，除了一位诗人-屈原；一位美女-昭君，再也就没有什么名人了，不管是古代还是现代，真的感觉遗憾啊~但来到三游洞似乎有了，白居易、元稹、苏轼、欧阳修，他们来过，留下了痕迹，告诉后人，他们不仅来过三游洞还告诉后人三游洞不仅只是一个山洞而已，三游洞是一个文人墨刻充斥的地方，不仅是一个山洞，它有几千年的文化底蕴~它不仅使一个石洞文明天下，也使宜昌成了一个名人向往之地~这是三游的文化内涵啊~
其实现在再看这个山洞，高而宽，大气磅礴，走进去没有令人郁闷，而是眼界为之一宽，没有想到山洞不是狭小而闭塞的，山洞也有宽阔。山洞中还有小的可以继续探幽，不过我没有去打扰古人的宁静，我只要享受他们的感受就可以了~
这是一段书面形容“三游洞生于绝壁之上，地势险峻，有栈道可达。其形如覆蓬，冬暖夏凉，洞室开阔，约深30米、宽20米、高10米。”而在另一边看三游洞，绿树影映，长枝飘曳，如在下雨之后雨雾萦绕，感觉如仙境一般，古人真厉害啊~~~~
在洞的另一边就是长江，长江奔流而过，带走的是千年不息的中华文化，文化和自然在这里结合起来了，看文化，感受长江，真正中国文化的内涵似乎就在其中：宽阔、雄伟、壮丽的长江和幽静、娴雅、恬淡的三游洞，中国人的生生不息和文化的渊远流长在宜昌，在三游洞完美的结合起来了，历史从这里往下延续~
三游洞，或许真的需要游三次才能真正感受其美，感受其境，感受其真正的内涵~
下次，约三人再游三游洞，真正体验三游之意~
屈 原 与 行 吟 阁
位于武汉东湖风景名胜区听涛景区中部的小岛上，有一个1955年为纪念伟大的爱国诗人屈原而建造的三层方形阁式建筑。阁名取自《楚辞·渔父》中“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔”。阁上悬挂郭沫若题写的“行吟阁”三字匾牌。 阁前立有屈原全身塑像，像高3.6米，底座高3.2米。它作为东湖屈子文化园的先导部分，把东湖和楚国最伟大的历史人物联系在一起。
据考，屈原到过今武汉一带。《九章·哀郢》“去故都而就远兮，遵江夏以流亡” 中的江，即长江，夏即河水下游，故都即郢（江陵）。这里叙述了屈原离郢时的路线，是沿汉水到长江，汉水汇人长江处即今之武汉，再沿长江“将运舟而下浮兮，上洞庭而下江”。因此，屈原的行 程经过武汉。“过夏首而西浮兮，顾龙门而不见”。夏 首即汉水人长江处。“登大坟以望远兮聊以舒吾忧 心”。水中高地称坟，有人认为是今之龟山。《九章· 涉江》“乘郢渚而反顾兮欵秋冬之绪风”。水中小洲 称渚，有人认为在今蛇山上游不远处的长江中。从屈原 这一系列关于武汉一带风光的咏叹来看，屈原不仅途经 此地，而且还确实是在此流连往返了一番，正因为如 此，历来就有人在今武昌一带设有清烈公祠，祭祀屈 原。行吟阁正是在屈原足迹遍布之处纪念屈原的杰阁。
屈原是楚辞的创始人和主要作者，《离骚》、《九章》、《九 歌》等7卷25篇楚辞是屈原留给人类的宝贵财富，闪耀 着文化名人的光辉，人们景仰屈原的爱国主义情操和登 峰造极的千古绝唱。
屈原是诗人，又是政治家，他追求真理正义，热爱 人民，感情丰富而执着，以死殉节投泪罗江。屈原挚爱 本土文化，书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，而又积 极吸收异域文化的优点，使楚文化在保留特色的基础上 得以成长和升华。 屈原堪称中华民族之魂。
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