问题描述：
谢谢！我会感激不尽的！^-^
问题解答：
今天是南宁通到三江的第六天，也是南宁通在侗寨安营扎寨的第二天，南宁通早已习惯并喜欢上了这里的生活。用南宁通的话来说，“这里的一楼一桥、一歌一舞、一山一水，最是令我提起，忆民俗风情，最忆是三江”。11月2日晚，南宁通于蜚声中外的程阳风雨桥旁的岩寨里写就了该文。
这几天心里颇不宁静。今晚在侗寨里坐着聊天，忽然想起白天走过的风雨桥，在这月高天黑的桥里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐的有影儿了，寨里石板路上孩子们的欢笑，已经听不见了；邻屋的阿婆拍着孙儿，模模糊糊地哼着侗族大歌。我悄悄地披上大衫，带上门出去。
沿着河堤，是一条曲折的石板路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。河堤两边，零星地架着几辆水车，吱喳着有节奏地提水上农田灌溉。路的一旁，是些竹林，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
桥上只我一人，背着手踱着。这一片天地好象是我的；我也象超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。象今晚上，一个人在风雨桥上，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。这是独处的妙处；我且受用这绝妙的风雨桥月色好了。
这里的村寨每到傍晚之时，村寨里便开始响起了笛声、琵琶声、芦笙声和歌声。这些声音，与纺纱声、捶布声、流水声合在一起，奏响了侗族村寨特有的夜曲，这是一种多声部的合唱。这种合唱，尽管带有一层原始的文化色彩，但她内涵的欢乐的成分是自然的凝重的。当人们劳累一天之后，能置于这样的文化氛围之中，难道不是一种陶醉与享受吗？下半夜，当这种合唱融于甜蜜的情话与恋歌，那更使青年男女们不愿听到鸡鸣也不忍心看到月光的消逝。自然、祥和、凝重、欢乐、深情，共同组合成村寨夜曲的主题，共同叙述着村寨文化的魅力。
“歌声不欢乐，你说什么才欢乐？”
“情话不甜蜜，你说什么才甜蜜？”
“饭养身来歌养心，村寨夜夜有歌声。”
...... ......
南宁通在侗乡小住几天后才发现，在美丽的侗乡，青年男女到了一定年龄就开始社交 ，开始“行歌坐月”了。
“行歌坐月”就是谈情说爱，一般都是农闲季节盛行。很多侗寨有专门的“月堂”，即吊脚楼供年轻人聚会，多数是小伙子到姑娘家去与姑娘对歌交游。夜幕降临了，寨子里的小伙拿着自制的牛腿琴、琵琶等乐器，踩着斑斑点点的月光，一面拉着琴弦，一面哼唱邀约歌，从喜爱的姑娘吊楼下走过。
琴声歌声拨动了姑娘的心弦，于是，她们急忙放下手中的活计，推开窗子往吊脚楼下窥视，见是自己喜欢的人来了，就打手势，示意他可进楼。如果是自己不喜欢或不认的人来邀约，她们就急忙将窗户关起来不去搭理。假若那小伙子不肯离开她的吊脚楼、打口哨、呼喊，或用竹竿敲打她家的窗子和板壁。耐性好的姑娘虽然不做声，但她的家人便出来干涉，如果还不走，一瓢冷水从窗子上泼下来，意思是叫你快走开。
“行歌坐月”爹妈是不阻拦的。因为他们觉得儿女谈情说爱是有人看得起，脸上光彩。对歌时，小伙子弹琴，姑娘仍在做手中活，但她们都在仔细听，并且心中在想以什么歌来答最好。在不同的季节要唱不同的歌，在问答式的对唱中，最容易看出谁懂得的事理多，见识广。许多青年就是在这种“行歌坐月”的社交活动中加深了解，最后结为美满幸福的家庭。
以上的好处，皆与南宁通等无缘的，只是因为，“老实巴交”的南宁通过于安分，侗族大歌不会唱，侗笛不会吹，侗戏不会演，琵琶舞不会跳，只会写几篇破文章，这有何用呢？只有羡慕别人的份儿了。
这使南宁通想到风雨桥的其他好处来，如在不影响桥的美观与当地的侗民风俗的情况下，能否在与程阳风雨桥有一定距离的地方，造一条“断桥”来，该桥白天是连在一体的，而一到晚上就主动“断”开来，专门供当地的姑娘与小伙子在桥两头对歌约会和游客互动时使用。同时，断桥还有“段子之桥”与“段字之桥”的意思，即可把自认为最经典的“段子”与“段字”在此“重播”，要求把民俗风情融进段子里，以“段子”来赢取姑娘的欢心，以此来打造爱情之桥，成为中外经典段子荟萃之桥。
南宁通正陶醉于丰富之想象中时，一阵优美的《侗族大歌》声从寨里飘到桥头上，与水车发出的动人旋律一唱一和，于是又记起<<月光曲>>里的句子：
月光在爱里绽放/是我为你轻放/梦里的郁金香/不管多远的地方哦/我们还能分享一样的月亮
今晚的天气有点冷了，南宁通禁不住打了一个寒颤：在月色下的风雨桥是这么美啊，同时，她在飘渺的歌声中更是妙不可言。这令我到底爱着三江了。－－这样想着，猛一抬头，不觉已是自己“下榻”的侗寨门前；轻轻地推门进去，什么声音也没有，同来的一名同事已睡熟好久了。
要来干吗?做弊.........
我没有~
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