问题描述：
问题解答：
妾薄命⑴二首
陈师道
主家十二楼，⑵
一身当三千。⑶
古来妾薄命，
事主不尽年。⑷
起舞为主寿，
相送南阳阡。⑸
忍着主衣裳，
为人作春妍？⑹
有声当彻天，
有泪当彻泉。⑺
死者恐无知，
妾身长自怜！
叶落风不起，
山空花自红。⑻
捐世不待老，
惠妾无其终。⑼
一死尚可忍，
百岁何当穷？⑽
天地岂不宽？
妾身自不容。⑾
死者如有知，
杀身以相从。⑿
向来歌舞地，
夜雨鸣寒蛩。⒀
【作者】
1053－1101，字无己，又字履常，彭域（今江苏徐州）人。自少刻苦学问，年
十六，以文谒曾巩，大受赏识，终身师之。熙宁中，王安石注《周礼》诸经，
以为推行新法的理论基础，师道颇不赞同，遂绝意进取。苏轼、傅尧俞等违其
文行于朝，起为徐州教授，后擢太学博士，久之，召为秘书省正字，卒。所著
《后山集》三十四卷，又任渊注《后山诗注》十二卷，今均存。
【注释】
⑴妾：侧室，也是旧日妇女的谦称。曹植有题为《妾薄命行》的乐府诗，这里
用其旧题。 ⑵十二楼：据鲍照《代陈思王京洛篇》：“凤楼十二重，四户入
绮窗。”则十二楼当是十二层的楼。这里用以泛指贵人所住高台。 ⑶这句即
白居易《长恨歌》“后官佳丽三千人，三千宠爱在一身”的意思。当(读去声)：
抵。 ⑷这句是说侍奉主人不能到头。尽年：走完生命的旅程。 ⑸这两句是
说正翩翩起舞，供主人欣赏，为他视福，岂料转眼间就送他到基地了。刘禹锡
悼宰相武元衡遇刺的《代靖安佳人怨》有句云：“晓来行哭里门外，昨夜华堂
歌舞人。”写由生到死，乐极哀来，与这两句略同。为寿：犹言祝福。南阳阡：
汉原涉为他父亲在南阳置办的墓地，称为南阳阡。此泛指通往坟地的道路。
⑹唐崔国辅《怨词》云：“妾有罗衣裳，秦王在时作；为舞春风多，秋来不堪
着。”又白居易《燕于楼》云：“钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸（音杉）然
（流浪貌）；自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年（当作一十年）。”与这
两句事异义同，一从不忍舍旧爱着笔，一从不忍事新人著笔。 ⑺这两句形容
极度悲苦，哭声可上达青天，泪滴可下透黄泉。 ⑻这两句承上篇“相送南阳
阡”来，写墓园的凄惨之状。以红花之绚烂与落叶之飘零相衬，愈见山野之空
旷寂寥。 ⑼捐世：弃世，指死亡。惠：施以恩惠。无其终：犹言不到头。这
两句是说主人还没有老就死了，因此施与我妁恩惠就没有到头。 ⑽这两句的
意思是：死亡的痛苦还可以忍受得住，但痛苦的生存却没完没了，更令人难堪。
伺当：何时。穷：尽。 ⑾这两句是说：我之所以如此痛苦，并非人生道路狭
窄所致，而是自己为了爱情而作出的选择。 ⑿这两句与上篇“死者恐无知，
妾身长自怜”二句相对自。 ⒀这两句写主人死后，楼阁的荒凉景象。与上篇
“主家十二楼，一身当三千”二句相对应。蛩（音穷）：蟋蟀。
【品评】
作者于诗题下自注云：“为曾南丰作。”曾巩，宇子固，南丰（今属江西）
人，当时杰出的史学家、散文家，陈师道的老师，死于元丰六年(1083)。这是
两篇写法比较别致的悼诗，以一位侍妾悲悼宠爱她的主人的口吻，来表达学生
对老师死亡的沉痛心情。在我国古典文学的传统中，诗人自来喜爱并且善于以
男女之情来譬喻国家和人民、君和臣、师和生以及朋友之间的关系。正如明人
郝敬所解释的：“诗多男女之咏，何也？曰：……情欲莫甚于男女，……声音
发于男女者易感。故凡托兴男女者，和动之音，性情之始，非尽男女之事也。”
（陆以谦《词林纪事序》引）如唐朱庆馀的《近试上张水部》：“洞房昨夜停
红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉裸浅入时无？”这篇传诵人口
的作品即是以举子考进士科比女子结婚，以诗坛前辈张籍比作丈夫，将自己比
作新娘。至如陈师道此诗之所以为人推重，还和当时的风气有关。王安石作宰
相时，向他学习的人很多，但政局一变，都赶忙洗刷自己，矢口否认和老师的
关系了。张舜民的《画墁集》中有《哀王荆公》四首，其中就曾慨叹“今日江
湖从学者，人人讳道是门生”，“若使风光解流转，莫将桃李等闲栽”。因此，
读者肯定这两篇诗，实质上也就是对当时那种存在于士大夫当中的浇薄风气的
鄙视。至于就诗论诗，则这两篇语言精警，感情深挚，乃是抒情诗中的精品，自不待言。
妾薄命二首（之二）
陈师道
叶落风不起， 山空花自红。
捐世不待老， 惠妾无其终。
一死尚可忍， 百岁何当穷。
天地岂不宽， 妾身自不容。
死者如有知， 杀身以相从。
向来歌舞处， 夜雨鸣寒蛩。
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