问题描述：
古文五则
一、二闸
程度昆明湖，长河，列禁泛舟。什刹海紧有踏藕船，小不堪泛，二闸遂为游人芸萃之所。自五月朔至七月望，青帘画舫，酒肆歌台，令人疑在秦淮河上。内城例自齐化门外登舟，至东便门易舟，至通惠闸。外城则自东便门外登舟。其舟或买之竟日，到处流连。或旦往夕还，一随人意。午饭必于闸上肆。小饮既酣，或徵歌板，或阅水嬉，豪者不难挥霍万钱。夕阳既下，萧鼓中流，连骑归来，争门竞入，此亦小销金锅也。
二、常雩之礼
常雩之礼，自乾隆甲子议定后，上每岁躬亲。岁已卯自春徂夏，望雨甚殷，圣心宵旰靡宁，亲制祝文，于六月十一日行大雩礼，由斋宫步祷圜丘。大礼既成，油云四布，翊日霡霂徐施，中宵滂沛达旦，田畴沾足，自畿铺以逯缺雨各省，皆同日优沾甘澍，及时耕种，仍获有秋。诚意感孚，昊苍眷佑，洵不啻呼吸相通矣。
三、相房
相房在宣武门内，明之旧也。咸丰以来，滇南久乱朝班无象者十余年。至同治戊辰，云南底定，缅甸始复贡象七只。余庚辰入都，曾往观之。至甲申春，一象忽疯，掷玉辂于空中，碎之，遂逸出西长安门。物遭之碎，人遇之伤。掷奄人某于皇城壁上如植。西城人家，闭户竟日，至晚始莸之。从此象不复入仗，而相继毙矣，京师遂无象。
四、午门廷杖
司礼监，锦衣卫使分坐左右。列校行杖之轻重，非独察二人之语言，辨其颜色也。黠者每视其足，足如箕张，则囚可生，靴尖一敛，则囚无生理矣。闻诸恶少年习行杖时，先缚草为二人，一填砖於中，一纸裹其外，俱以衣复之。杖填砖者视之若轻，徐解而观，则转都裂。杖纸里裹者，视之极重，而纸无伤，能如是则入选。以朝臣之生死，恣阉竖武夫之喜怒，真可叹息痛恨也。
五、文丞相祠
吾身居将相，不能救社稷，安天下，军败国亡，辱为俘囚，其当死之矣。被执以来，欲引决而无间。今，天与之机，谨南向再拜以死。其赞曰:孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，是以人至。读圣贤书，所学何事?而今而后，蔗几无愧。宋丞相文天祥绝笔。
问题解答：
一、二闸
都城的昆明湖和长河，禁止泛舟。什刹海只有踏藕船，太小，禁不起荡舟，二闸于是就成了游人荟萃的地方。从五月低到七月中，青帘画舫，酒肆歌台，让人怀疑以为在秦淮河上，内城的法令是从齐化门外登船，到东便门换船，到通惠闸。外城则是从东便门外登船。这里的船有时候一整天都被雇佣，到处泛游。有时早晨去，傍晚回来，全都遵照游人的意思。午饭一定要在闸上的酒肆里吃。小饮一点就陶醉，有的敲着歌板唱歌，有的用水打闹，富豪的人很容易就挥霍掉万钱。夕阳落下后，水中箫鼓声音响起，人们骑马归来，在城门争着进去，这里也是一个销金锅（比喻大量花费金钱的地方）啊。
二、常雩之礼
常雩（一种祭祀的礼节），自从乾隆甲子年议定后，皇上每年都要亲自参与。已卯年从春到夏，人们希望下雨的心情非常殷切，皇帝心里不安，亲自拟定了祷文，在六月十一日行大雩礼，从斋宫步行到圜丘祈祷。行完大礼以后，密云四布，第二天渐渐下起了小雨，到半夜滂沱大雨一直下到早晨，田地里的土沾脚，从城郊地区到缺雨的各省，在同一天都享受到了甘霖，百姓得以及时耕种，在秋天仍然获得丰收。被人的诚意感动，苍天眷顾保佑，人和天实在不仅是呼吸相通啊。
三、相房
相房在宣武门里面，是明朝的旧地。咸丰年以来，云南南部动乱了很久，朝廷里面十多年没有大象。到了同治戊辰年，云南最终平定，缅甸才重新进贡了七只大象。我在庚辰年到京城，曾经前往观看。到了甲申年春天，一头大象忽然发了疯，把玉辂抛到空中，摔碎了，于是逃出西长安门。它碰到的东西都碎了，它碰到的人都受了伤。把一个太监抛到皇城强上就像栽上去的树一样。西城的人家，整天紧闭门户，到了晚上才捕获到了那头大象。从此大象不再列入仪仗里，相继死了，京师于是不再有大象。
四、午门廷杖
司礼监和锦衣卫使（都是官职名）分坐在左右两边。下面的差人施行杖刑的轻重，不但要听他们二人的语言，还要分辨二人的脸色。狡猾的人总是看他们的脚，如果脚像簸箕一样张开，则囚犯还能活，如果他们靴尖一收，则囚犯就没有了活的希望了。听说那些恶少年练习施杖刑时，先把草绑成两个人的形状，一个在里边填上砖头，一个用纸裹在外边，都给它们穿上衣服。打填砖的草人，看起来打得很轻，慢慢揭开衣服来看，则砖头都裂了。大纸裹的草人，看起来打得很重，而纸却没有烂，能做到这样的才能被选为刑差。朝臣的生死，完全取决于阉人、武夫的喜怒，真是可叹可恨哪。
五、文丞相祠
我身为将相，不能匡救社稷，安定天下，军败国亡，作为俘虏感到很耻辱，早应该死了。被抓以来，打算自杀而没有机会。今天，上天给我机会，我对着南面跪拜而死。赞词说:孔子说成仁，孟子说取义。只有义尽了，才是人最该做的。读圣贤书，所学的知识为了什么?从今以后，我也就没什么惭愧的了。宋丞相文天祥绝笔。
上海旅游网