问题描述：
这句话什么意思?
出自哪里?
这句话是一个朋友送给我的.你怎么看?
问题解答：
出自
《精神的三种变形》-尼采
我要告诉你们有关精神的三种变形：精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后狮子如何变成孩童。
有许多重荷是要让那内怀崇敬而能坚毅致远的精神来担负的，因为再怎么重的负荷都需要有强壮的精神承接。
“什么是重荷？”有担当的精神问道，然后入骆驼般地屈膝承受一切。
“英雄们，还有什么是最重的负荷?”有担当的精神问道，“都让我来背负吧，也好让我的力量能充分发挥。”
惟谦卑者自抑以克制高傲；惟敛巧若愚以玩弄智慧。是否并非这个意思呢？或者是：
舍弃我们那依然获胜的主张，登上高山之顶去挑唆诱惑者？
以知识之果实与茎叶维生，为了真理而宁可让灵魂忍饥挨饿？
身有病痛而拒绝安慰者的慰籍，并结交永远不会听你诉苦的聋子为友？
只要是真理之水，不管如何污秽，也要纵身跃人；无论是美丽的青蛙或丑陋的癞蛤蟆，一概包容不弃？
善待轻蔑我们的人，并亲近畏惧我们的鬼怪？
有担当的精神将这一切重荷都背负起来，向它的荒漠急行而去，就像满载重物的骆驼，疾步迈向沙漠。
然则，就在这最寂寞的荒漠中，第二中变形与此产生。在这里，精神变成了狮子，他想争取自由，并主宰自己的荒漠。
在这里，它找寻其最后的主人，它要与这主人及其最后之上帝为敌，它要与巨龙争强好胜。
何者是哪精神不愿称之为主任与上帝的巨龙呢？“你应”是它的名字，但狮子的精神却说“我要”。
“你应”躺在路上，浑身金光闪烁--它是一头金甲兽，每一片鳞甲都绽放着“你应”的光芒！
千“年的价值都在这些鳞甲上发光，与此，这至高无上的龙如是说道：“万物的一切价值都在我身上辉耀。一切价值都已创造，而所有已被创造的价值就是我自身。故事实上，‘我要’是不存在的。”
兄弟们，精神还要狮子何用？光是那谦抑崇敬而能负重致远的骆驼不就够了吗？
要创造新的价值--那是狮子也无法做到的，然而，若要争取创造的自由，则非有赖狮子的力量不可。
要争取自由；并对责任一说加以神圣的否定。为此，兄弟们，我们需要狮子的精神。
要支配新的价值--那是崇敬而负重的精神之最艰巨的任务。事实上，对它来说，这无异是一种掠夺，一种弱肉强食的行为。
它曾挚爱那视为神圣的“你应”，然而现在却不得不在这极神圣之物寻找荒谬与专横，以便能从这迷恋中获得解脱。为此，我们需要狮子。
但是，兄弟们，请告诉我，那连狮子都无法做到的事，孩童又能奈何？为什么勇猛掠夺的狮子还要变成孩童呢？
孩童是天真而善忘的，一个新的开始，一个游戏，一个自转的旋轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。
是的，兄弟们，为了创造的游戏，生命需要有一个神圣的肯定；此刻精神有了自己的意志，世界的流放者乃又回到自己的世界。
我已向你们阐明有关精神的三种变形：精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后狮子如何又变成孩童。
查拉图斯特拉如是说道。那时他正在一个名叫斑牛的小镇上。
参考资料http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c0b78f801000a0t.html
出处不详。
大致意思是：谦虚的人，总是克制自己避免骄傲；那些隐藏自己的能力，装傻的人，是在玩弄计谋。
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