问题描述：
道家思想中注重苍天之上，人的精神自由！庄子一生不为名利，他的生活很贫困，甚至要出去借米下锅，楚国国君派人去请庄子出山为相，但庄子拒绝了！他说：宁愿拖着尾巴在烂泥巴里活着，你们请回吧！庄子有如此大智慧，为何不为拯救乱世，却这样一番逍遥自在，不愿为此烦心！这我就纳闷了，那照庄子这般不看重名利，那现如今先不说什么高尚的事，名利不正是许多人为之奋斗的动力所在么？！什么都不看重，那我们还为什么还要工作，处世，赚钱！人生无非为三张纸而活：钱，证书（奖状，荣誉书，证件～），死后烧的纸钱．如果这些都不为了，那我们活着为什么？为这三张纸，势必与名利挂钩啊！没有这些我们拿什么生存！社会没有竞争我们如何进步？请高人指教！！！
问题解答：
道家的“无为”并不是说什么事都不做，而是说我们做人行事要顺应自然、顺应规律，不做有碍于自然规律的事，不做强加于民的事。
但是道家思想中也有消极的一面，以庄子为例：他在《庄子·逍遥游》一篇中提出了著名的存在即是合理的论断，这是很具有划时代意义的。但他根据这一论断，认为既然一切存在的东西都是合乎自然规律的，我们又何必在再对他作任何改变，索性什么都不去担忧，什么都不去管，乐得自己逍遥自在。
他这种思想显然是不能真正推动社会发展的，其实顺应自然当然是责无旁贷的，但我们在顺应、利用自然存在的东西中有利于人和社会发展的一面时，更有必要改造自然存在的东西中不利于人和社会发展的一面。只有顺应自然、改造自然并举，才能真正实现人与自然和谐发展。
我可不是高人，但对这个问题也很感兴趣。我以为，庄子提供给我们的是一个境界，他的大智大悟，是源于他对世界的深考，对人生的觉解。我们不可以很肤浅从字面上去理解，更不能盲目的去简单模仿（这个世界上有很多事情是学 不来的，模仿不来的，我以为）；“境界”有时候并不像我们感觉的那样模糊，那样玄奥，那么不可理解，它是似近实远，又似远实近的。
我建议可以参阅冯友兰的《人生的境界》。我曾从这篇文章得到很多启发。
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