四川游，品尝四川的火锅儿

  我自己是成都人，前不久一些朋友外地过来看我。我就带上他们在四川玩了一玩。

  先来四川，肯定是要吃四川的火锅咯。

  鸳鸯锅，你懂的。当我的朋友看到这里最便宜的锅底还要五十多的时候，着实吓了一跳，他们瞬间想起这么多年来关于锅底所有的正负面新闻报道。我想，原来四川的火锅最大的物色就是锅底。
  将一只肉片放入“红色锅底”里涮了一会，拿出来放在一种拌着蒜泥、葱花、蚝油等调味料的“油”中涮了一下再放入口中，在完成这一系列的动作后，我得到的感觉是-----香，前所未偿的香，为什么让我吃到如此香的东西，以后我吃不到怎么办啊！四川火锅，名扬天下，实非虚名！如果有朋友来成都想吃火锅，可以到一些即是大众消费又具有四川特色的火锅店去吃，像这样的火锅店有许多家，我这家店人均消费70元，如果一般的大众火锅店，人均40足矣！如果不是离我住的地方近，我不会来这家，当然，这家火锅味道是好的。
 第二天。我们租了一辆大巴车，车子还很不错，好像是叫国丰租车吧。司机的服务态度很不错，知道我朋友是外地来的就开始介绍四川旅游的地方和小吃，让我也长脸不少啊。

 接下来我们踏上了近几年来一日让我纠结于心的蜀道。都说蜀道难，难于上青天，前有从蜀道归来的朋友的叮咛“千万别坐大客车从成都去九寨，太危险了”之言，后有路上必经的映秀、汶川的大地震。别一方面，又有人说，“那段路”危险是危险，但是景色真的是很美。不容错过。无险风光在险峰，古有霞客探险峰，今有韩闻过危崖。抱着如此凌去壮志，我坐上大客车奔向危险而又美丽的千古蜀道。

 出成都不久就来到了映秀镇，一路上未见任何危险路段，可能还没到吧，我心中暗忖。
 灰暗的泯江裹挟着碎石，在高落差的峡谷中向下滚滚逝去。江边的映秀镇，已经在废墟中挺拔起来，高高的铁架向阴郁空中直插上来，有一种不屈不挠的精神在这片江湾上焕发着。
 路过映秀镇，道势开始略险，但仍未惊心动魄。随着导游的讲解，我才慢慢放下心来，原来，我朋友口中那无比危险的蜀道早已在大地震中灰飞烟灭，在江的对岸，一条在我们的车下、崭新的道路已经将天堑变通途，通过玻璃窗，望着对岸那段被塌方的山体淹没得时隐时现的旧路，我一时出不上是得意还是伤感。

 导游为了缓解我们紧张的情绪，为我们用藏、汉两种语言唱了两首歌。是的，导游是个藏族小伙子，他特意交待，不要叫他导游，那样会让他感觉到是一种不尊重人感觉，要叫他阿强，那是他那个让我记不太清的名字中唯一一个能记住的字，我想他的决定是对的。就像我们管总书记叫涛哥是一样一样一样地啊！
  一路上，“占领男厕”的行为艺术持续进行着。它无时不刻地提醒着人们，到底什么是真正的男女平等。
 这个雕像是谁？导游问道。大禹，我回答。大禹是羌族，他和姜子牙是一个民族，羌族古时称为姜族，那时是母系社会，后来变成父系社会，将姜改变为羌。
 阿坝藏族羌族自治州地处青藏高原东南缘，横断山脉北端与川西北高山峡谷的结合部，位于四川省西北部，紧邻成都平原，车牌编号：川U。幅员8.42万平方公里，辖马尔康、金川、小金、阿坝、若尔盖、红原、壤塘、汶川、理县、茂县、松潘、九寨沟、黑水等13县。2003年底总人口84.7万，其中：藏族占52.3%,羌族占17.7%,回族占3.2%,汉族占26.6%,其他民族占0.2%。是四川省第二大藏区和我国羌族的主要聚居区。
 吃完午餐，来到川主寺参观。这是一个免费的景点，据导游说，自西藏发生打砸事件以来，汉人对藏民产生一种误解，为了让汉族同胞了解藏民的良善，川主寺开始免费对外开放，希望汉族人们通过对川主寺的浏览重拾藏汉情谊。
  并告诉大家入寺后需要注意的规矩。凭我个人经历而言，我觉得基督教的规矩是最少的，人们可以自由进出基督教的教堂，凭这一点，如果硬要我信仰宗教，我会选择基督教。不是因为她的自由，而是因为她更容易让我直达内心。
  由于进行寺庙内不得带眼镜，于是我在外面待了一会，什么你问我为什么不能摘了那只破墨镜，我想告诉你，为什么有那样奇怪的规矩呢？对他人的尊敬到底是内心的还是外在的呢？这些都不重要，重要的是王家卫这辈子是不能进入川主寺了。
  这些纪念品摊床前面有一群小姑娘，她们一旦判定并选择了一位游客就会蜂拥而上，团团围住，直到你成为买家。当然，被选中的游客应当感到荣幸。
  这是个藏族小孩子。他不用参加各种补习班，他自由地生长着，长大后，也许会融入汉族社会，也许会像他的爸爸一样当个喇嘛，也许会成为个导游，呵呵，也说不定啊！人生就是这样，有无数种可能。
  我来到了泯江源头，曾经愤怒奔腾的泯江在这里摇身一变成为潺潺的小溪。
  离开泯江源，我们继续往九寨沟进发，路边的藏家民居整齐的座落在山脚下，一般都有三层，一层放牲畜和杂物，二层住人会客，三层是干什么的呢，答案见本游记最后一名话。
  三层置放佛龛，因为那里是最接近天堂的地方！