两汉406年间，徐州一带据史书记载，"人可殷盛"、"谷米分瞻"。汉代贵族生前奢侈，死后厚葬。汉画像石是雕刻在墓室、地面祠堂和石阙上的装饰性壁画。作为极富特色的丧葬艺术，有着深厚的思想意义。汉画像石的题材大致包括两类:一类是人间的现实生活，刻画墓主生前的享乐方式，常见的画面有车马出行、博弈游戏、舞乐百戏、射箭比武等。从中可以看到早已消失了的古代礼仪和典章制度，恰如古文献的图注。另一类是天上的神仙世界，刻画墓主死后祈求步入的仙境，神话内容多取材于《楚辞》和《山海经》徐州旅游网，常见的人物有伏羲、女娲、常羲、东王公、西王母等，伏羲、女娲的使命相当于《圣经》中的亚当、夏娃。此外，祥瑞图案扑朔迷离，有青龙、白虎、朱雀、玄武(四神)，还有鸾鸟、玄鹤、麒麟，均栩栩如生，象征"见则天下安宁"。
汉画像石拓片的价值 通过汉画像石拓片中的内容，可以研究汉代经济、文化、艺术、美学、等许多领域。汉画像石是一部汉代的百科全书;更被国学大师冯其庸先生称之为"敦煌前的敦煌"，汉画像石拓片的价值大概也就体现在这里吧。
汉画像石拓片，简单地描述，就是在汉代的地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻的画像上，用宣纸覆于画面，在用水喷洒在纸上(也有人先把纸浸染湿)，然后用毛刷把纸打纸，使其完全与石头相贴合，等到纸上的水分挥发到适宜的湿度时，用拓包蘸墨把石头上的物象拓印下来，拓完后，从画像石上揭下来的纸就称之为"汉画像石拓片"。
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