贾岛的诗(题李疑幽居)是什么意思?

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题李疑幽居里面的诗句是什么意思?

问题解答：

<题李疑幽居〉: 闲居少邻并,草径入荒园.鸟宿池边树,僧敲月下门. 过桥分野色,移石动云根.暂去还来此,幽期不负言.

贾岛（779－843） 唐诗人。字阆仙，范阳（今河北涿州）人。初落拓出家为僧，名无本。后来韩愈读了他的诗，劝他还了俗。曾屡举进士不第。到唐文宗时才任长江主簿，人称贾长江。他的一生始终在穷困中度过，诗喜写荒凉枯寂之境，寒苦之辞颇多。以五律见长，写作态度严谨，注重词句锤炼，讲求对仗，刻意求工。“推敲”的典故就是由其诗句“僧敲月下门”而来。但贾岛的诗过于注重雕琢字句，好诗不多，成就并不突出。只有一些好的诗句，耐人寻味，所谓“孤绝之句，记在人口”。像“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事”（《剑客》这样的好诗，在贾岛的诗集中是很少见的。有《长江集》。

韩愈，字退之。祖籍是河南河阳（今河南省孟州市），郡望为昌黎，常自称“昌黎韩愈”，后人亦称韩昌黎。晚年官吏部待郎，又称韩吏部，死后谥号“文”，所以人们尊称为韩文公。

他生于唐代宗大历三年（768），出生刚两月，他母亲便去世；三岁，父亲又去世。孤儿的他只好由长兄韩会及嫂抚养。七岁开始刻苦读书。十二岁，因韩会被贬韶州刺史，他随兄嫂第一次到岭南。不久，兄韩会病死，只好随寡嫂北归河阳。十三岁就能写文章，师从当时名人独孤及、梁肃，他究心古训，潜研经史百家，开始萌发了发扬儒道，倡导古人的思想。一边读书，同时留意古今兴亡治乱，在政治上树立远大抱负。

唐贞元二年（786）韩愈十九岁，怀着经世之志进京参加进士考试，一连三次均失败，直至贞元八年（792）第四次进士考试才考取。按照唐律，考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试，韩愈又三次参加吏选，但都失败；三次给宰相上书，没有得一回复；三次登权者之门，被拒之门外。

贞元十二年（796）七月，韩愈二十九岁，受董晋推荐，出任宣武军节度使观察推官。这是韩愈从政开始。韩愈在任观察推官三年中，一方面指导李翱、张籍等青年学文外，利用一切机会，极力宣传自己对散文革新的主张。

贞元十六年冬，韩愈第四次参吏部考试，第二年（801）通过铨选。这时期写的《答李翊书》，阐述自己把古文运动和儒学复古运动紧密结合一起的主张，这是韩愈发起开展古文运动的代表作。这年秋末，韩愈时年三十四岁，被任命为国子监四门博士，这是韩愈步入京师政府机构任职开端。任职四门博士期间，积极推荐文学青年，敢为人师，广授门徒，人称“韩门第子”。贞元十九年（803）写了名作《师说》，这是韩愈系统提出师道的理论。

贞元十九年冬，韩愈晋升为监察御史，在任不过二个月，为了体恤民情，忠于职守，上书《论天旱人饥状》，因遭权臣谗害，贬官连州阳山令。韩愈三年任职阳山令，深入民间，参加山民耕作和鱼猎活动，爱民惠政德礼文治，《新唐书·韩愈传》因此特书“有爱于民，民生子以其姓字之。”阳山令任上，一大批青年慕名投奔韩愈门下，与青年学子呤诗论道，诗文著作颇丰，今见之昌黎文集有古诗二十余首，文数篇。尤其此时构思并开始著述的《原道》等篇章，构成韩学重要论著“五原”学说，这是唐宋时期，新儒学的先声，理论建树影响巨大。

贞元二十一年（805）年夏秋之间，韩愈离开阳山，八月任江陵法曹参军。

元和元年（806）六月，韩愈奉召回长安，官授权知国子博士。元和三年（808），韩愈改真博士。元和四年，韩愈改授都官员外郎分司东都兼判祠部。是年冬被降职调为河南令，以后相继任职方员外郎、国子博士。

元和八年（813），晋升为比部郎中史馆修选，完成《顺宗实录》著名史书编写。

元和九年（814），韩愈任考功郎中知制诰，第二年晋升为中书舍人。元和十二年（817），协助宰相裴度，以行军司马身份，平定淮西乱，因军功晋授刑部侍郎。

元和十四年（819），宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨，京城一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上书《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”宪宗得表，龙颜震怒，要处以极刑。幸宰相裴度及朝中大臣极力说情，免得一死，贬为潮州刑史。韩愈任潮州刑史八个月，概括说来：驱鳄鱼、为民除害；请教师，办乡校；计庸抵债，释放奴隶；率领百姓，兴修水利，排涝灌溉。千余年来，使潮州成为具有个性特色的地域文化，潮州地区成为礼仪之邦和文化名城！

元和十五年（820）九月，韩愈诏内调为国子祭酒。长庆元年（821）七月，韩愈转任兵部侍郎，第二年，单身匹马，冒着风险赴镇州宣慰乱军，史称“勇夺三军帅”，不费一兵一卒，化干戈为玉帛，平息镇州之乱。九月转任吏部侍郎。

长庆三年（823）六月，韩愈晋升为京兆尹兼御史大夫。京兆之地称复杂难理，在韩愈整治下，社会安定，盗贼止，米价不敢上。后相继调任兵部侍郎、吏部侍郎。

长庆四年，韩愈因病告假，十二月二日，韩愈因病卒于长安，终年五十七岁。

纵观韩愈一生，业绩最为巨大是文学，是唐代古文运动开宗立派主帅，唐宋八大家之首，宋代大文豪苏东坡评论已为定评，尊仰韩愈为中国文坛之“泰山”“北斗”，“百代文宗”。

韩愈一生从事时间最长，著作论述最为完备之一是教育；任职有变，奖掖后代，提携青年学子从来间断。盛唐一朝，文人雅士数不胜数，唯独韩愈之学问，得以流传光大，这种“韩学现象”，是丰富多彩的中国古代文化中，一枝独秀，光艳照人的奇特景观。

韩愈孜孜以求是复兴儒学。面对唐代佛教勃兴，道教日盛，深感儒家道统之重任，著述“五原”，系统阐述道统，改造儒学，为宋明新儒学的建立奠定理论基础，这是韩愈在思想史上又一大建树。

韩愈一生尽管仕途坎坷，但即使任职地方小官，也有大作为；至于入职中央三省六部枢要之职，大施才干，礼、吏、刑、兵四部任职政绩卓著，为唐代中兴，建功立业，载入史册。

韩愈是唐代大文学家，大思想家，大教育家，一生政绩卓著

题李凝幽居
贾岛
闲居少邻并， 草径入荒园。
鸟宿池边树， 僧敲月下门。
过桥分野色， 移石动云根。
暂去还来此， 幽期不负言。
注释：
1、据齐文榜《贾岛集校注》，人民文学出版社，2001年11月。
2、【云根】：石头。古人认为云”触石而出“，所以称石头为”云根“。
3、【幽期】：幽雅、幽隐和期约。
编辑本段译文
幽闲地住在这里,很少有邻居往来,只有一条杂草遮掩的小路通向荒芜的小园.鸟儿歇宿在池边的树上,归来的僧人正在月下敲响山门.走过小桥呈现出原野迷人的景色,云脚正在飘动,好像山石在移动.我暂时要离开这里,但不久还要回来,要按照约定的日期与朋友一起隐居,决不食言.

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