我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑

问题描述：

按原文解释就行了,不用说出处

问题解答：

我面对横过来的刀而笑，把肝胆全部抛在脑后。两句的意思当然是诗人超然于死亡之外的豁达和豪迈的勇气和毅力的表现。你也可以理解为人格的高尚，其实说穿了就是不得不死的时候不得不表现出来的一种无奈的壮举。说是无奈是因为谁也不想死，壮举是因为毕竟表现了一种超然的态度。态度决定一切。我们还是需要向作者致敬的。

狱中题壁①

望门投止思张俭②，

忍死须臾待杜根③。

我自横刀向天笑，

去留肝胆两昆仑④。

[注释]

①光绪二十四年(1898)八月慈禧太后发动政变，康有为出逃，作者被捕。此诗写于狱中，故题《狱中题壁》。这首诗高度凝炼地表现了谭嗣同以身许国、慷慨赴难的真挚的爱国热忱和崇高的献身精神，多少年来一直赢得广大读者的崇敬。

②“望门”句：张俭，东汉人，有才德，延熹中太守翟超请为东部督邮，后因弹劾宦官侯览，被诬结党造反。朝廷下令逮捕他，时人慕其名，张俭“望门投止”，人人“破家相容”(《后汉书·张俭传》)。此喻康有为。望门投止，指人在困迫之中，见有家门就进去，以求避难安身。

③“忍死”句：杜根，东汉人，字伯坚，性方实。安帝初举孝廉，为郎中，时邓太后临朝，权在外戚。杜根便与他人联名上书，请求邓太后还致安帝。太后怒，命人把他装入布袋，于殿上击杀之。执法者以杜根忠正，阴使人不用力，杜根诈死三日而后逃走。后邓氏被诛，杜根复官拜为侍御史。(事详《后汉书·杜根传》)作者政变前夕曾电唐才常：“速偕同志，来京相助。”(唐才常《戊戌闻见录》)唐才常接电后速往汉口与哥老会联系，选壮士多人赴京，但此时尚未到京。所谓“忍死”指此。须臾，片刻。待杜根，等待唐才常来京。一说，系作者自喻，意谓“忍死”待复出如杜根。

④去留肝胆：谓一去一留仍肝胆相照。两昆仑：梁启超《饮冰室诗话》：“所谓两昆仑者，其一指南海(康有为)，其一乃侠客大刀王五。”北京大学中文系1955级《近代诗选》：“两昆仑，似指康有为与作者自己，即所谓一‘去’一‘留’。政变前夕，康有为出京，作者拒绝出奔，准备牺牲，并曾在劝梁启超出走时说：‘不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”昆仑，喻人格崇高。

对着屠刀我仍然不悔革命,微笑着面对死亡.一去一留仍肝胆相照,我的人格高尚!

狱中题壁①
望门投止思张俭②，
忍死须臾待杜根③。
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑④。
[注释]
①光绪二十四年(1898)八月慈禧太后发动政变，康有为出逃，作者被捕。此诗写于狱中，故题《狱中题壁》。这首诗高度凝炼地表现了谭嗣同以身许国、慷慨赴难的真挚的爱国热忱和崇高的献身精神，多少年来一直赢得广大读者的崇敬。
②“望门”句：张俭，东汉人，有才德，延熹中太守翟超请为东部督邮，后因弹劾宦官侯览，被诬结党造反。朝廷下令逮捕他，时人慕其名，张俭“望门投止”，人人“破家相容”(《后汉书·张俭传》)。此喻康有为。望门投止，指人在困迫之中，见有家门就进去，以求避难安身。
③“忍死”句：杜根，东汉人，字伯坚，性方实。安帝初举孝廉，为郎中，时邓太后临朝，权在外戚。杜根便与他人联名上书，请求邓太后还致安帝。太后怒，命人把他装入布袋，于殿上击杀之。执法者以杜根忠正，阴使人不用力，杜根诈死三日而后逃走。后邓氏被诛，杜根复官拜为侍御史。(事详《后汉书·杜根传》)作者政变前夕曾电唐才常：“速偕同志，来京相助。”(唐才常《戊戌闻见录》)唐才常接电后速往汉口与哥老会联系，选壮士多人赴京，但此时尚未到京。所谓“忍死”指此。须臾，片刻。待杜根，等待唐才常来京。一说，系作者自喻，意谓“忍死”待复出如杜根。
④去留肝胆：谓一去一留仍肝胆相照。两昆仑：梁启超《饮冰室诗话》：“所谓两昆仑者，其一指南海(康有为)，其一乃侠客大刀王五。”北京大学中文系1955级《近代诗选》：“两昆仑，似指康有为与作者自己，即所谓一‘去’一‘留’。政变前夕，康有为出京，作者拒绝出奔，准备牺牲，并曾在劝梁启超出走时说：‘不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”昆仑，喻人格崇高。

谭嗣同的《绝命诗》