探寻龙门石窟

    办完了辞职手续之后，意味着在芜湖的4年打工生涯结束，准备来一次旅行，是去哪里好呢？我的脑海里闪过无数的念头：到南京坐高铁去北京？去京城一趟花费太高；去六安蹭老同学游天堂寨，不大好意思，还是在本地报团去横店影视城？浙江不远，回到老家随时可以去；去九华山两个小时就到了挺方便，但佛教寺庙大同小异，不是虔诚的教徒去了也感觉没意思；报团去云南？囊中羞涩；但这个机会不能错过了，对了，去河南洛阳看龙门石窟，顺便到登封看看嵩山少林，这两处都是有着悠久历史和文化底蕴！
     主意已定，24号早上去火车站买票，问了一下来回都是站票，卧铺没有，很失望，夜里坐车罚站太伤人，出了站，不行，一定得去，抓住这次难得的机会，站票就站票，我扛！买了24号下午17：12的1154次芜湖到洛阳的车票，顺便把往返票也买了，26号晚上20：56的1152次郑州到芜湖的车票，回来后收拾行囊，下午就上车了，在宿舍带了个破旧的折叠板凳，总比站一夜强，到站就甩掉了。到达洛阳的时间硬是早上04：22的，结果列车晚点一个多小时，6点才到洛阳车站，这样也好，四点多到站我还真不知道去哪。在附近的汽车站洗漱完之后，买了早点乘81路进军龙门石窟，车程大约四五十分钟，到站后结识了一单身驴友，我俩结伴而行。 

                               刚进去从西山石窟开始，第一个看到的是禹王池

接下来是宾阳三洞，分别是宾阳中洞，宾阳北洞，宾阳南洞
       宾阳中洞开凿于北魏景明元年至正光四年（500－523年），花费了24年时间，以其富丽堂皇的景象而成为龙门众多石窟中的魁首。该石窟是宣帝元恪为孝文帝元宏和文昭皇太后做功德所营造的洞窟之一。洞窟平面呈马蹄形，穹隆顶，深12米，宽10.9米，高9.3米，正壁雕主佛释迦牟尼坐像，佛像面部修长清秀，面容和蔼慈祥，略带微笑。左右有迦叶、阿难二弟子和文殊、普贤二菩萨。迦叶形象老成持重，阿难形象活泼开朗，望之栩栩如生。佛像的衣饰都由北魏早期的袒露右肩和通肩式，变为褒衣博带式，是孝文帝实行汉化政策在石刻艺术上的反映。南北壁均一立佛二菩萨。佛、菩萨体态修长，表情温和，神采飘逸，是北魏晚期风行的“秀骨轻像”的典型代表。地面刻莲花图案装饰，示意莲花宝池；窟顶中间浮雕一朵盛开的大莲花；周围有八身伎乐和两身供养天，加之流苏帷幔构成一莲花宝盖。洞口内壁两侧为大型浮雕，分为“维摩变”、“佛本生故事”、“帝后礼佛图”和“十神王像” 四层，其中“帝后礼佛图”大型浮雕已在1943年被盗往国外。南洞、北洞始刻于北魏，迟至唐初才告完工。

 这些石洞都是在山崖的石壁上用斧头雕琢而成，数量多，工程量大，这也许与当时的佛教兴盛有关。

                                                                  这是牡丹石

                          穹窿顶：窟内造像分布无规律。满壁共凿54龛造像，内容丰富。

       奉先寺的九躯大像的背后有很多长方形的小龛，这是大约在宋、金时代，人们为了保护大像龛，依龛修建了木结构屋檐式建筑，这些建筑影响了佛像的通风，加速了佛像的风化，因而后来被拆除。奉先寺大型艺术群雕以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于中国石刻艺术的巅峰，成为中国石刻艺术的典范之作，也成为唐朝这一伟大时代的象征。

   “龙门二十品”指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，是魏碑书法的代表。魏碑上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。 其中十九品在古阳洞，一品在慈香窟。二十品的称呼最早见于清代康有为所著的《广艺舟双楫》和方若所著的《校碑随笔》。内容一般是表达造像者祈福消灾的。。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化，从而形成了端庄大方、刚健质朴、既兼隶书格调，又孕楷书因素的独特风格，是北魏时期书法艺术的精华之作、“魏碑”体的代表。 “龙门二十品”计有：《比丘慧成为亡父始平公造像记》、《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛撅造像记》、《步轝郎张元祖妻一弗为亡夫造像记》、《北海王元详造像记》、《司马解伯达造像记》、《云阳伯郑长猷为亡父等造像记》、《新城县功曹孙秋生二百人等造像记》、《邑主高树和维那解伯都卅二人等造像记》、《比丘惠感为亡父母造像记》、《广川王祖母太妃侯为亡夫广川王贺兰汗造像记》、《邑主马振拜和维那张子成卅四人为皇帝造像记》、《广川王祖母太妃侯为幼孙造像记》、《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记》、《北海王国太妃高为亡孙保造像记》、《比丘道匠为师僧父母造像记》、《辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记》、《陆浑县功曹魏灵藏造像记》、《安定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记》、《齐郡王元佑造像记》、《比丘尼慈香、慧政造像记》。

                                    东山石窟很多都是这样关闭的，只能远观。

                                                  我和半路结识的驴友合影。

       接着参观香山寺和白园。香山寺位于十三朝古都洛阳城南13公里处的香山西坳，与世界文化遗产——龙门石窟西山窟区一衣带水，隔河相望，与龙门石窟东山窟区和白园一脉相连，并肩邻立。香山因盛产香葛而得名。　香山寺微始建于北魏熙平元年（公元516年），唐垂拱三年（公元687年），印度来华高僧地婆诃罗（日照）葬于此，为安置其遗身重建佛寺。天授元年（公元690年），武则天在洛阳称帝，建立武周王朝，梁王武三思奏请，敕名“香山寺”，并重修该寺，当时香山寺危楼切汉，飞阁凌云，巍巍壮观，武则天常驾亲游幸，御香山寺中石楼坐朝。留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话。唐大和六年（公元832年），河南尹白居易捐资六七十万贯，重修香山寺，并撰《修香山寺记》，寺名大振，这篇文章开篇第一句即是对香山寺的推崇“洛都四郊山水之胜，龙门首焉，龙门十寺，观游之胜，香山首焉”，此外，白居易还搜集了5000多卷佛经藏入寺中。白居易自号“香山居士”与如满和尚等人结成“香山九老会”吟咏于该寺的堂上林下，会昌六年（公元846年）白居易去世，遗命葬于香山寺如满大师塔侧。

                                                                       香山茶社

       出来后，11点不到，退了讲解器，我的眼皮子有点困了，那哥们也是一样，他凌晨三点到的站，在肯德基坐了几个小时来看石窟也不容易啊，他还要去关林，我们就分道扬镳了，洛阳的白马寺也有名，传说长春真人丘处机曾经来过这里，我是不打算去了，今天下午得到登封市，好好休息，明天去嵩山拜见左盟主！点了一份水饺，15块，35个，吃饱了，在往汽车站的途中，睡了一会，买了张洛阳到登封的汽车票，找不到洛阳--登封的的车，急死人了，还有十五分钟就发车了，最后才知道乘洛阳--新密的车，途径登封下车，大约两小时车程，洛阳的行程就结束了。请看下集：嵩山少林！