台湾那些小事（持续更新中）

从台湾回来已经两个多月，一开始想写点东西，但又觉得自己写出来会跟别人的大同小异，写流水账式的游记要费时费力又没有什么意思，所以一直没动笔。直到昨天王志纲工作室的公众号发了篇《你好，台湾！》，才再次唤起我的动力。台湾最大的风景是人，但同为中华民族的台湾人为何是现在这样，这些年他们都经历了什么，这些都是我想去了解的，所以临行前买了本前几年很火的《我们台湾这些年》，边走边读。复杂的东西，要从时间和空间的角度去理解，我想这对认识一个地方也是适用的。《我们台湾这些年》讲述1977年至今的台湾历史，加上十来天的逆时针环岛深度漫游，我想我可以写点东西了。我希望能够尽量避免流水账式的记录，但又找不到更好的叙述方式，最后折中采用照片+叙事的形式，说出我所见所闻的台湾那些小事。照片不惊艳，文字也不华丽，况且每个人的见识都有时间和空间的局限性，可能过几年再去台湾，我会有完全不同的感受。但这无关重要，我现在能做的就是把内心的点点滴滴记录下来，让时间去检验。

总体的路线规划如下：

6.25 桃园

6.26 台中（高美湿地、逢甲夜市、东海大学）

6.27 鹿港（尸公馆、妈祖庙、暗访）

6.28 集集线一日游（集集、车埕）

6.29 高雄（美丽岛、驳二艺术特区、旗津老街）

6.30 垦丁 （潜水、恒春老街、出火）

7.1  垦丁（南湾、船帆石、台湾最南点、关山日落、垦丁夜市）

7.2  花莲（池上、花莲）

7.3  花莲（太鲁阁、七星潭）

7.4  平溪、九份

7.5  台北

7.6  台北

7.7  台北返程

DAY1 桃园小憩

一块工程施工铭牌

自己专业的东西，自然会多几分关注。刚开始对繁体字还不是很习惯，尽管大多数的字都能看懂，但看着费力，特别是看书的时候。台湾的正式文件和通知都是用民国纪年，从1912年算起，今年刚好是104年，而在日常的交流中发觉大家普遍还是用公历纪年，104更多的是纪念意义。还有个小细节，设计人和监造人竟然是同一个建筑师事务所，在大陆设计和监理的分工非常明显，也没见过哪个设计公司愿意去做监理的事情，毕竟设计给人的印象是高大上的，而监理就苦逼了。

烂大街的7-11和全家familymart

这里的烂大街绝对是褒义。我想起曹植的七步作诗，在台湾真的是走着走着，就会发现有一家seven，然后又会很惊喜的发现马路对面有一家familymart，很有肯德基和麦当劳这对难兄难弟的感觉。但肯德基和麦当劳在台湾好像不是很受欢迎，甚至被评为最糟糕的食物。在大陆充当公共厕所的麦肯兄弟，在台湾已被seven和familymart抢去风头，因为便利店里也有洗手间。除了一般的日用商品，在７-11中还可以买午餐、夜宵，甚至连电话费、水电费都可以代办，还有复印、传真、取网络商店订的书等服务，店里有免费WiFi，有宽敞的座椅，还有ATM机可以取款，几乎日常生活需要的，都可以在便利店里找到。而最最重要的是，便宜、便宜、好便宜，我想这也是为什么台湾网购不发达的原因吧，在家门口的便利店买东西又好又便宜，还哪里用上淘宝买那些便宜但质量又不好的坑爹货物。我想商业的本质应该是提供最好的产品以及合理的价格，消费者才不会去在乎你什么O2O，什么粉丝经济，什么社群经济，还有被说坏了的互联网思维。建国后很长一段时间，人们过的是单位生活，政治生活，改革开放之后，过的是货币生活，经济生活。不是政治狂热，就是经济亢奋，就是不能回到正常的自我来生活。所以看到台湾这种以生活本身为主体的生活态度，有点小确幸，就好像是发现了一个世外桃源。

在桃园的一个火车站时，去7-11找店员问路，店员耐心指路甚至恨不得把你送到目的地那种温情，让我第二次感动不已。

赏心悦目的广告牌

当看广告牌成为一种视觉享受，当阅读广告文案能够滋养心灵，我发觉自己已经欣喜若狂。在台中的大街小巷，看广告牌是最让我兴奋的事情。广告牌体现的是当地的商业形态，用什么文字去描述你的商品，背后刻画的是商人的心智，也是通晓普通大众的消费心理后，而摆出的迎合姿态。广告文案艺术化，拟人化，生活化，一切都围绕生活来，商业回归生活本身，而不是赤裸裸的拜金主义。木心说：所谓人文关怀，是邻家传来的焦锅味。在所有的大街小巷，都能寻的到人文的味道。整趟台湾环岛下来，最赞的夜市当属台中的逢甲夜市，几乎每家小吃店都有个卡通形象，萌翻了。而这些，跟台湾文创的发展不无关系。经济的不景气，反而是台湾发展文创的契机。以往台湾的经济，和现在的大陆一样，都是科技业的代工而已，只能赚取小头，当经济不景气时，就会面临严重的危机。而生活美学是一剂良药，就像中药那样起效慢但疗效持久，发展出来的是健康的经济形态。

最美不过东海大学

图示为贝聿铭设计的台中市地标——路思义教堂，东大的建筑系是台湾录取分数最高的专业，貌似1200bookshop的老板当年就是在东大读的研究生。曾经一度被台湾的人文关怀深深吸引，假若到台湾求学想必会是件美好的事情。这样的念头直到回来后看到一篇文章，《10个去台湾读研的理由和10个不去台湾读研的理由》，这才暂时浇灭了我内心的这股小火焰。10个去台湾读研的理由都是鸡肋，抵不过一项“三限六不”，即限制采认大陆优秀院校、限制陆生赴台总量、限制采认医学和关系国家安全领域的专业，不加分、不提供奖助学金、不影响招生名额、不允许校外打工、毕业后不可留台就业、不开放报考证照，以减少修“法”阻力。还有陆生在台湾受到的种种冷眼和不公待遇，让人唏嘘不已。文明社会里不见得每项政策都是合理的，民主社会里不见得每个人的声音都是理智的，政治形态主导了大多数人的意识形态，无论怎样文明的社会，乌合之众都是大多数的。在鹿港的青旅碰到几位在台湾交换的陆生，不用去读研，在大学期间有这样一段交换经历，就能来趟半年的深度台湾游，想想也是很美好，不过现在也只能想想了。

DAY3 鹿港小镇

美食的根本在于食材的保证

五十岚的波霸奶茶在台湾好喝到不得了，大陆那些就别提了，更不要说现在已经泛滥到有好几个品牌的贡茶，家家都说自己的最正宗，实际上却没有一个正宗的，还在不断涨价。为什么好吃的东西到大陆都会变味，这是个值得深思的问题。为什么台湾的大街小巷的小店，都能够保持食物的原汁原味。我想这不是个人的问题，这应该是整个社会形态的问题。当身边的人去用地沟油，去用劣质的食材时，你就会觉得自己不这样做就会吃亏，于是就跟风。但当整个社会的人都很遵守规矩，知道有些东西是不能触碰的，是会受到道德的谴责的，于是大家也就遵规守纪了。

美丽岛事件——台湾社会从封闭走向开放的分水岭

1979年我们刚刚走出文革的晦暗，也是恢复高考的第二年，饱受苦难的人们重新看到希望的曙光。这一年的台湾，发生了美丽岛事件，这是台湾从一党独大，到解除党禁、戒严、言论自由、开放媒体以及“国会”全面改选的分水岭，是台湾社会从封闭走向开放的一次历史性事件。台湾“党外人士”创办的《美丽岛》杂志屡屡挑战国民党的威权，矛盾最终在1979年12月10号彻底激发，党外人士与国军发生冲突，而事故发生的地点正是美丽岛捷运站所在的地点。这次事件直接推动蒋经国的民主转型，这在台湾历史上是具有非常重大意义的一步。捷运站美是挺美，却无奈刷不了悠游卡，坐捷运还贼贵贼贵的。

祖国的花朵大中午在太阳底下奔跑

经过一所小学，看到有个班级中午一点多在上体育课，简直惊呆了。不知道这是学校的常规上课时间，还是特殊情况。但我想让小学生从小就经受这样的锻炼，总好过宠着惯着。傍晚逛到旗津老街，在庙宇前吃东西时，旁边一对年轻夫妇带着小孩也在吃东西，小孩子在大吵大闹，妈妈教育他说这是公共场合，是不嫩吵吵闹闹的，然后小孩子也很乖地静静的吃东西了。在高雄和台北乘坐捷运，上下电梯所有的人都靠右扶好黑色扶手带，很自觉的让出左边的空间给赶时间的人通过。有秩序，守规矩，真的是要从娃娃抓起才管用。

DAY6 DAY7 国境之南：垦丁

恒春的海岸保护的很好，但这个出火景点却保护的不怎么好，游客可以随便进去烧烤，对着自然景观的破坏，导致火苗逐年减弱。什么经典都好，人多了也就慢慢的变味了，人们现在极力享有的东西，他们的子孙应该也就只能听他们讲起，若干年后应该看不到了吧。

国境之南，在这里看这样的美景看到视觉疲劳。西部民风淳朴，东部风景醉人。

DAY 8 池上饭包

便当一词是来源于日文，在闽南话里叫做"饭包"。据说刚开始是因为池上的大米非常有名，于是有个阿婆做成饭包拿到火车站台叫卖，后又开始用木盒装饭团，才发展成今日的池上便当。为了吃上远近闻名的池上便当，特意在池上站下车，出站去吃便当。原则上是不能够出站的，因为买的不是车票终点站不是池上，但台铁的人性化又再次让人感动，这是第五次感动不已。在台湾坐火车，感觉就跟坐地铁一样，可以随意换乘，让乘客得到最大的便利。先上车，到站再补票，也不会跟你算最远路程的车费，我想这是建立相互信任的基础上的。再说回池上饭包，没有让我失望，虽然味道不惊艳，但在旅途中能吃上这样用心的便当，也已是心满意足了。早些年店家是可以直接进火车站台叫卖的，近几年管理规范化了，只能提前打电话告知是哪一趟火车哪一节车厢，这样火车到站，店家就拿着便当在车门口等你了。

DAY9 花莲