清真姑娘的清真寺 ——济宁竹竿巷东大寺游记

文/陈子常

对于一个没有宗教信仰的来说，到宗教修行礼拜的地方，最好有一个有信仰的人作为向导。此行的导游是一位认识东大寺阿訇的同事，我戏称她清真姑娘。清真姑娘是本地长大，熟悉地理人文。她小时候被这位阿訇赐过教名，有如师徒。于是，在一个有“礼拜”活动，非公众开放的日子，我这个汉族无信仰的无聊小青年才幸入真庙。

从清真姑娘的往事温润与明清漕运的繁盛的讲述中，令人怅惘，遥想当年。“漕运三千艘，役夫万二千人，初江淮岁转漕米百万石于京师”。（《济宁直隶州志》）河上帆樯往来，河岸货积如山。城里城外，商铺作坊，江南竹器、瓷器，北方的皮毛、湖产在此集散。

     一条龙从古运河中跃出。

东大寺座落于龙首。一座中国宫殿式伊斯兰教建筑群，建筑高大巍峨、工艺精湛。耸立在南关回族聚居区，成为鲁西南伊斯兰教活动中心。其寺坐西朝东，主体建筑石坊、大门、邦克亭、大殿、望月楼、后门牌楼，排列在东西轴线上，左右为南北讲堂，水房等等。重重迭落，布局严密，结构合理，做密集形处理，如泰山宏伟。大殿内以40根光亮照人的朱红通天木柱和12根石柱支撑。全殿有卷棚殿、前殿和后窑殿三部分，以勾连搭形式组成，后窑殿为3层楼阁，上复6角伞盖形楼顶，高30米，顶嵌青铜质镏金宝顶，逢劲风相摩，则亮度倍增，光亮跃目。大门、邦克亭、大殿、望月楼、后门牌楼顶部复以黄、绿琉璃瓦，顶脊及齐山墙均饰以龙纹鸱尾及几何图案琉璃饰物。

 据考，寺院始建于明朝宣德年间(1426-1435)。历代修葺，乾隆敕建，始成规模。文革期间，与之相对的西大寺遭灭顶之灾，荡然无存，东大寺也遭到破坏。

 回民中姓沙的有许多，姓沙的中有一个牛人叫沙彦振。

 “1996年他退休之后就来到了东大寺。为了在重现这一古老建筑雄伟风采的同时，更能做到修旧如旧，沙彦振翻阅了大量历史典籍———著名的建筑学家梁思成、刘致平等前来东大寺考察后撰写的论文、历史上留存的东大寺老照片、地方史志关于济宁东大寺的档案，全部被他找了出来。此外，更难能可贵的是，他亲自带人跑遍了全市各清真寺的遗址、过去的坟地等，查找文物，共搜集整理有重大历史价值的明清碑碣等20余件，经专家鉴定，这些对研究济宁的回族先民和伊斯兰教史起着不可替代的作用。

　　在市区两级政府的重视下，在不断跑资金、求乜贴、写报告、批项目的辛苦努力下，他先后筹集资金100多万元，在顺河东大寺新建了邦克楼、怀圣楼、沐浴室、碑廊、翻建了后窑店、前大门、南北讲堂、油漆彩绘了全寺的房间使古老的清真寺又焕发了新的容颜。”（《沙彦振:坚守信仰的济宁东大寺守望者》）

　　对他来说，守护寺庙，更是守护灵魂的净土。“伊斯兰”在汉语中的意思是“和平、顺从”。善良的伊斯兰信徒的灵魂也慢慢地和这座寺庙融在了一起，变得愈加平和、顺从。阳光透过寺庙古老的窗子，一格一格地微亮，静静地洒在东大寺大殿左侧的展览厅里。看着那些老照片以及曾经在文革中被毁坏的西大寺史料，那些画中古刹树木仿佛都在说话。这是有荣枯的碑文，故事会一直传承下去，永远不会被抹去。

而今日在竹竿巷，街心行走，不是浅吟低唱，街旁老人广播里的豫剧，又增添了一丝北方的浓重色彩。我为“清真”的精神感叹，同时也必须为已经离职的同事——清真姑娘——点一个赞。

2013冬