你有没有尝试过一个人的旅行，整个过程中，表演是你，观众是你，你唯一的敌人也是你。
很久以前看过这句话，我就一直在憧憬着一个人的旅行。
昨天，申老师一句话点痛了我：忙永远是忙，但怎么生活是态度问题。于是，今天兴致一起，我真正意义上的一个人的旅行启程了。
【老城比我想象中好玩的多】
稀稀疏疏地听到过一些榆次老城的风评，好像它是个会让人失望的地方。我把第一站选在这里只有一个原因——我只有半个上午的时间，而这里最近。任何没有到达过的地方对我都是有一定吸引力的，所以虽然我并没有对老城抱有多高的期望值，我还是选择了这里。
事实证明我选择对了。
现在看来，榆次老城要比常家庄园有意思多了（不是为何，以前的游玩都喜欢选在常家庄园，自然也包括高中春游，可能是因为去过N次之后兴趣度降低了吧）。它不是一个简单的山西大院，其间还包含着大院中不具备的古县衙和古寺院。
我最喜欢的地方是县衙，因为之前不知道真实的县衙长什么样子。
县衙有“三晋第一署”之称，占地很大，历史也很悠久，始建于宋朝。偷听旁边旅行团的导游姐姐讲这里可以总结为十二个字——“坐北朝南、左文右武、前朝后寝”。的确和电视剧中的县衙略有不同。
县衙里还有模仿原来风貌而设的蜡像，不仅是县令和师爷，居然还有康熙帝！
（
我想说康熙爷来过么？…）
文庙也很壮阔的感觉，应该是老城中最宏伟的大殿了，供奉着孔大圣人。
【偶遇X先生】
说起来我这个也不能算作一个人的旅行，我只是身边没有熟人而已，有一个人一直同行。
这个人就是在买票时偶遇的X先生。
X先生整个行程中只做了两件事，就已让我感谢加敬慕——一路上帮我拍照，给我聊他的故事。
X先生的好在于他总是很乐于听我这个半瓶子晃荡的冒牌导游给他讲山西的文化，这点凭借以往游览各种大院和皇城相府时导游的说辞以及文化学概论上孙老师的讲解片段拼接而成的青涩解说他居然听得津津有味。呵呵，他也会聊起他的旅游经历。在县衙时我们一起找牢房（可惜没有找到），他想起在美国对外公开的航母上看到的牢房，“那条件相当不错，就是精神惩罚残酷一些”。我饶有兴趣地听他讲马尔代夫的快艇如何差点把他甩下海，泰国人是多么的友好热情全然不像新闻中那样暴动，新加坡的印度移民在说英语时的搞笑口音……有一句老话，“身体和心灵，至少要有一个在路上”，X先生就是个这样的人。
于是，这次旅行给我留下最深刻印象的不是榆次老城，而是他口中的世界。
我真的不敢奢求出来玩还能碰到这样的美事，有一个人甘当你的陪同摄影师，而他起初也只是一个游客。
我们中午一起吃了饭，然后分手，又开始各自的征程。
我不知道他的名字，他的电话。只知道他来自厦门，所以叫他X先生。
【从文化学角度看老城】
被文化学感染了这么久，现在干什么都想从文化学角度看出点什么来。
好歹也对得起“文化人”这个称呼啊~
首先，这个相传有1400多年历史的榆次老城并没有像度娘说的那样保存完好，有种新的地方太新，旧的地方又太旧的感觉。举个例子，就说南北大街吧，两侧全是照相啊、古玩啊、饭店啊之类的商业性特别高的场所，而且建筑全是翻新过的，琉璃过分鲜艳反而没有了深厚的历史厚重感，已经不太可以说成是“古街道”了；而其他建筑群，如果是游客较多的（如博物馆）建筑还有人打扫保洁（我都不敢说按时维修），如果是游客稀少的房屋，不是没有窗户纸，就是落了厚厚的灰，桌椅无序，废弃物随处可见。在三堂（好像是）里我们甚至看到桌子上扔着两个咬了一半的馒头……遗产文化保护工作不加评论，基本上可以从门口大街上已经被改造成中国联通营业厅的晋中市文化局看出端倪。
再有，易中天说的“中华文明无信仰”我是基本认同的。我们有宗教，但我们对这种东西的相信是实用主义的。比如观音菩萨、太上老君、妈祖或如来，都是基于我们的某种需要才有的信仰。人们会说“某某庙要拜一下，很灵的”，意思是灵才拜，不灵就不拜。这并不是一种对于超自然的、超世俗的存在的坚定不移的信仰。榆次老城中供奉孔子、拜官老爷，也有其他神明，让我联想到“多信仰即无信仰”，从而想到这些。对与不对暂且不论，这种不舒适感总是有的。
旅行，真的不知不觉间成为我酷爱的事。
真正的满足来自于你的内心，而不是外界的人和物。所谓的“不以物喜，不以己悲”，不知何时在纷繁中遗忘了，以后会重新拾起。老韩会喜欢这样的我，她的课代表，还是那个单纯的孩子。
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