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九华山，其实并非我很向往的地方。
之前曾看一些人专程踏遍三山五岳，呲之以鼻之余，慢慢发现随着旅行足迹的逐渐发散，自己也已是五岳登临了四岳，当即厚颜也加入了遍历名山大川的行列。本次后续行程就包括最后的南岳衡山。
而在年初到访五台山之后，四大佛教名山也进入视线。虽然一众寺庙僧尼看得已有些精神恍惚，不过作为一名强迫癌患，九华山反正也是顺路，就算“到此一游”也必须来露个脸。
【合肥】
从北面去九华山，查了下主要是从合肥或者芜湖过去。本来想先去芜湖的，有个表哥家在那顺路去玩两天，离九华山也近一点。无奈去芜湖的卧铺死活就是订不到，不知道为啥这么紧俏。最终只好是到了合肥。
早晨6:40多就到了合肥，提前了不少。最烦这种提前到的火车，白天坐着难受总晚点，好不容易睡个卧铺，非要在凌晨提前到，开慢点会死。
国际惯例，各地火车、汽车站，再俗也要拍照留个念。
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【九华山】
11:40左右到九华山，但过了一个大牌坊之后，司机死活非要先下车吃个饭。。。全车饿着肚皮等他，VVIP
其实就是外面有个关系户香店，售票员撺掇大家去买香，看价格是挺便宜的。不过后来发现九华山全山寺院基本都是有免费香的。或许自己买感觉更灵？？？用手机搂了一张相。
售票员还一顿忽悠了几个直接去附近一个什么大愿文化园礼佛的，里面就是近年建造的99米（算上莲花座）露天地藏铜像。然后下午可以直接坐他们的大巴回程，16:30最后一班。
这个所谓目前世界上铸造最大最高的佛教造像，整个铜像景区投资46亿元，其中铜像的建造费用为15亿元。这还是官方的说法。几十亿仍到这造一铜像，我也实在是不知该说什么好。门票好像是二百多。。。就一园子一个像，比九华山正山门票还贵，看来也不是面向我等穷B有情。
果不其然此园还是有受众的，售票员成功的忽悠了过去几个（好像并没有提起门票多少钱的事，呵呵。。。），其中一阿姨，是坐飞机过来的（我很奇怪她怎么不直飞九华山呢，车上才知道今天居然是地藏菩萨圣诞，农历七月三十，估计人太多机票紧俏吧），去拜一下，下午还要坐飞机回去。。。你说她不虔诚吧，人家大老远紧赶慢赶双飞来一次，足见重视；你说她虔诚吧，既然这么大日子都能专门来一趟，就差个那么一天半天的不能请请假，好好在山上礼拜一番？觉得多花钱就是诚意。
这车的公司业务不少，还有推荐他们运输公司的宾馆。司机终于吃好了，售票员也忽悠完了，继续嘎悠了好长一段路，才到九华山景区门口。
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门票190大洋！国内的景区收费吐槽虽多，仍我行我素，能管的人在收钱，不收钱的人不能管。留下的也只有无奈。也无怪催生了一大批逃票达人。可惜九华山我研究了下，感觉逃票有点费劲，这里离九华街还挺老远，只有老实买票了。保险5元终于可以挺起胸膛牛B的说句：我不要！
地图5元一张，感觉也没多大帮助，就是比掏手机看电子地图方便一些。
观光车票又要单买，而且和门票不在一起卖。。。还要到别的窗口重新排队。我研究了一下各分段的收费，觉得不用买50元哪种往返的优惠票，我要先去九华街，柯村（就是这）->九华街单程25元，明天再去凤凰松，一个单程5元，一共才30元。
结果妹子死活塞过来一个50元的票。。。我说不用往返的，妹子说花台下来也可以坐。哦，花台我也是打算去的，路程这里比到九华街近一些，算20元也还算凑合。妹子又说今天人特多，你要是到了九华街再单独买票，排队都排不上号。问题是我今天不准备再坐车了啊。。。而且后来发现人也没有想象的那么多。。。
头一次来也不太明白，当时想那就这样吧。虽然心中恼火，不过我决定以我宽广的胸襟包容妹子的任性，因为。。。妹子的颜值非常高。。。
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前行先看到一片明黄寺墙。这个小门进去其实就是挂单的地方，白天没人，晚上来了已经客满。。。
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原来是祇园禅寺。终于搞清楚是祇字，而不是祗字，没有下面的一点。年初去应县木塔，旁边也有个祇园，我是写成了祗园了，是为谬误。百度地图上九华山这里，还有很多条目，也都写了错字。
所谓祇园，祇树给孤独园的略称。应县木塔当时的游记说过了，不再细说。
祇园寺与甘露寺、百岁宫和东崖寺合称九华山四大禅林。本名祇树庵，据说因为释迦牟尼在世时居住的地方既不是寺，也不是院，而是精舍或园，所以易名祇园。1986年9月，祇园寺恢复十方丛林，实行选贤制。
在九华山发现和五台山最大的区别是很多禅寺，基本是汉传。而五台山则是汉藏并举，很多藏传寺庙。
我想一是因为地藏菩萨的名号还是不及文殊菩萨。不论汉藏，最核心的是三位菩萨，如今的四大菩萨，只有地藏菩萨是汉传在三大士上后来再加入的一位。因此地藏菩萨在藏传佛教中的影响终归是不及文殊菩萨的。
二是时间，五台山在佛教传入中土的同时就开始逐渐兴盛，特别是其作为汉藏地位都非常高的文殊菩萨显圣道场，一直是所有信徒心目中的圣地。而九华山，应该主要是唐朝时期，新罗国王族金乔觉在此修行被认为是地藏菩萨化身后才开始兴盛，而当时也正是禅净大兴之时，特别是南方，应该主要是被汉传佛教包了场。
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九华山很多寺庙提供留名刻碑的业务。祇园寺的还算便宜，合家100元。。。还有的个人100，合家200，我等穷B是刻不起了。
其实最主要我是觉得，刻完往哪放？我觉得一年到头应该是能刻很多，然而你发现哪个寺庙里摆放了么，并没有，我想也没有那么多地方放。唯一的结果应该就是销毁吧，花钱让人家碾碎自己全家的名字，何苦呢，性价比太低。给哥10块，哥可以手抄你全家户口本100遍，然后撕碎！！！郑重承诺：绝对全碎，死无全尸！
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《印光法师㳒语》。㳒是法的异体字，名人写白字是异体，普通人写白字是文盲。
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九华山，地藏殿是默认配置。
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斋堂附近发现写有设斋的留名红绸带，天天有人请吃饭，实乃我辈吃货楷模。
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有本地的用扁担一筐筐的往大解放上挑土。祇园寺是太挤了，刨点土都不够地方。
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闵公禅寺。弥勒殿。
闵公禅寺是以闵公殿为中心的一系列寺庙殿堂。闵公，即青阳县居士闵让和，九华山原是其属地。
据说，唐开元年间，金地藏航海入唐，最终选中九华山为修行的道场。金地藏上山后，向九华山主闽让和求一袈裟之地，闵让和慨然应允其随意选定。金地藏脱下袈裟，向空中一展，竟将九华山九十九座山峰尽数覆盖。闵让和为之敬服，遂将九华山尽数献给金地藏，并携子拜金地藏为师。其子出家为道明和尚，随后闽让和也离俗归佛。后人尊闵让和为闵公，并为纪念闵公父子侍协地藏之功，在地藏菩萨两侧立像，左为道明，右为闵公。
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闵公禅寺内一株约200年的青钱柳。
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闵公墓就在此处，碑中闵公二字依稀可辨。
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下来继续路过通慧庵和通慧禅林，原来是俩不同的尼庵，后面好像还有个通慧寺，和尚庙。都在一起。。。九华山尼庵超多，到处都是，不知道什么原因。唉，本来东北老爷们现在就不容易娶到媳妇，如今发现南方连女尼都比北方多！！！
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寺内一个超霸气的大香炉
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西侧为华严宝殿。还有启建水陆法会的充气门。按理应该有些斋饭宴席吧？反正没看到，白吃白喝的期盼落空。
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另一个石坊大门，里面门前有韦驮像，外面最上写有“大行愿门”
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来到上行的路口，这片人多了不少。总体来说并不很高。
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净洁精舍。旁边墙上写有“古百子堂”的字样。
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广济庵和广济禅寺。九华山僧尼紧邻司空见惯。
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上禅堂。始建于明代，原名景德堂，清康熙六年（1667年）玉琳国师徒宗衍新修殿宇，始易今名。
古有三最之说：“香火唯上禅堂最贫，风景唯上禅堂最佳，院宇唯上禅堂最丽”（这个最贫我没有理解。。。）。乾隆时住持僧忝石增建观音殿，有“小普陀”之称。王文禧公赠额“秀冠云林”。
现存殿堂系清末徽派建筑。
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上禅堂比较有名的是内有“金沙泉”。
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新建的滴水观音亭。开始看这围了一群人不知干啥，走进一看，排队拿塑料瓶子接甘露水呢。。。我启动了我的250核大脑，目测了一下净瓶的流量，感觉如果不能以风卷残云之势扫清前面这一群老弱病残，不知何时才能轮到我，还是悻悻的溜了。
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金沙泉边是九华山三宝之一：金钱树。传为李白所植，也有说是李白滑落的钱钞所化。其实也就是棵青钱树。因树上所结籽片形似古代钱币，故名金钱，稀有珍贵。旁边还有个牌子：凡为我寺建设捐款千元以上，可获赠一大盒包装的金钱籽；捐款五佰元以上，可获赠一小盒包装的金钱籽。
我看叫金钱，不是因为像金钱，而是尼玛就是钱！一盒五百一千的，我觉得这棵树离秃顶也不远了。没太搞清楚具体指的是哪棵树，应该是亭子后面这个吧。
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路边一般这种小型庙，都是土地庙。右为土公，左为地婆。
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上来先有几座大殿。
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有一些师兄也是过来参拜，和路过的信众不时聊聊天。
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月身宝殿的北门。
唐贞元十年（794年），金乔觉99岁，忽召众徒告别，趺跏圆寂。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨“安忍如大地，静虑可秘藏”。认定他即地藏菩萨示现。建一石塔，将肉身供于石塔中，尊为金地藏，嗣后配以殿宇，称肉身殿。又称地藏坟。因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。从此九华山名声远播。
清康熙二十二年（683年）池州喻成龙重修殿宇，正殿大门朝北。
北门廊下，有黑底、金字的小篆横匾，写的是地藏誓言：“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛”，为北洋军阀政府总统黎元洪所书。此照片上依稀可见，没照北门正面。
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大殿之前好不热闹，还有统一着装的好像旅游团，但似乎有师兄带着念经，难道有专门的信众一日游？
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明万历年间朝廷赐银重修塔殿，赐额“护国肉身宝塔”。南门上面挂的这个，又看到赵朴初的落款了，有寺庙的地方，少不了他。
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天气也不好，只能打望下面的游客了。
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九华山全山寺庵基本都贴有可免费提供三支佛香的提示牌。想要豪放点一上一大把的，必须自己解决。
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洗手井。毫不意外的里面丢了一堆干蹦和纸票。
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先来到一座大慈藏寺。
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来到一民居，屋子后有到小天台的指示，不然都不知道怎么走了。
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也是有丢了一堆干蹦的水井。九华山上此类水井不少，应该是在山泉水道经过之处围砌一下就成了。
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最后一段台阶
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小土地庙，也有人气
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从小天台出来，没有原路返回，走了另一条小路，以为直接通往回香阁，结果小天台这圈是个环路，还是走回了大慈藏寺。
路边不时有开出的菜地，这是种的白萝卜吧？难道是由什么千年灵药伪装而成？真想揪两根啃了。
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山门殿前置福建青潮石大型观音壁石雕三幅。
正面《千手千眼观音》，高4米，宽8米，扇形结构，刻有“大悲咒”。
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东为《飘海观音》刻有“般若波罗蜜多心经”。
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也有个不小的香炉
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高大挺拔的青松。
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2004年在旁边的芙蓉峰上建七层万佛宝塔，高位33米。
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塔前一面异常精美的《药师海会图》浮雕墙。
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回香阁这里可以走到凤凰松然后继续爬上天台顶，也可以继续前往百岁宫。今天不准备上天台，去百岁宫。
路过一处“东崖界”的大石，算是进入东崖范围内吧。
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感觉是比较险峻。寺院建于东崖脊顶巨石之上，巨石方正，其形如舫，故有“东崖云舫”之称。又因金地藏常于石上诵经观景，晏坐清修，故此石有“晏坐岩”之名。
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历代有文人雅士于此吟诗作赋。
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西侧可俯瞰九华镇，天气不好。
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继续前行约10分钟，是一处索道上站，应该是九华街到百岁宫这段的缆车了。就是感觉这么一小段实在没啥必要，也没多远。人呐是越来越懒了，景区也是搜肠刮肚的想挣钱。
看到个花台天然睡佛的介绍，更加决定要去花台区一趟了，从那头可以直接下山，不用走回头路。
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这里应该是看天然睡佛的最佳地点，正对睡佛，也就是花台。不过还是天气。。。只能看到大雾
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明万历年间，五台山僧人海玉，字无瑕，在此结茅禅修，无瑕圆寂于天启三年(1623年)，享年110岁（百岁宫旁的介绍说是126岁，百度上一会儿说是110岁，一会儿说是124岁。。。），世称百岁公。肉身3年不腐，后人建造庵堂，装金肉身供于其中，是为“摘星庵”。明末清初俗称“百岁宫”。
九华山这一百平方公里的弹丸之地，有据可查的肉身菩萨就达14尊。其中“文革”焚毁5尊。现在能看到的还有5尊，这不能不说是一个奇迹。百岁宫就是其中供奉无暇肉身菩萨的地方。
“摘星庵”之名，可能是源自无瑕圆寂时口占一偈曰：“老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事，洞口言来格外机。天上星辰高可摘，世间人境运相远。客来问我向何处，腊去春回又见春。”
此时17:40多了，百岁宫的师兄要关门，门口不少人都不干，不少坐了缆车上来就是看百岁宫，结果上来要关门。。。我感觉他们关的也有点早吧。
有人直接挤了进去，师兄赶紧去抓人，于是我趁机也溜了进去。。。
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寺下不远处有一山亭，可以歇足。亭内原供“皆大欢喜” 形像的弥勒佛。佛经上说弥勒住在兜率天，所以小山亭题额为“兜率院”，颇有以山亭作寺门之意。
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一片雾气之中，夕阳还是艰难的露了个脸。
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约20分钟下了山回到祇园寺，说登记的人洗澡去了。。。等吧。回来说今天客满了，明天有空，想住的话明天再来吧，也不能提前预定。
在这里还碰到个把她家老太太丢了一下午的阿姨，还没找到呢，来这想住一晚。还有个说自己被骗光了什么东西的妹子，也跑来想住一晚。。。这确定真是菩萨道场？地球实在太危险了。。。
赶紧手机携程吧，居然有个85的，这不贵啊。赶紧订上。结果客服妹子马上打来电话，说业务经理放假，忘改价了。。。给我推荐了个108的什么九九山庄之类的，弄了半天又说这家也调价到200了。
我想还是别为难妹子了，声音还挺好听，这事她也没辙，我就说那没关系不用再找了。得了，还是自己现找吧。
一路基本都是150标间的价格，走了半天，终于在一家华云山庄问到了比较便宜的，他们也是150，在我唯一的必杀技，故作犹豫之下，说旁边有个小屋，只要100。我感觉很是可以了。老板娘还说，昨天人才多，标间都是卖400的。。。
这屋子应该是平时放杂物的吧，里面都是洗好的床单被罩什么的，放了两张小床，也是能睡。
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