香格里拉 独克宗古城 纳帕海 普达措 藏家
仓央嘉措说：我终于明白，世间有一种情绪，无法用言语形容，粗狂而忧伤。
来到藏族人的地方，就不由得我不想起他。这世间唯一可同纳兰容若媲美的诗人。
他曾言：住在布达拉宫，我是雪域最大的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
情僧如何？圣僧如何？ 离经叛道又如何？循规蹈矩又如何？一千个人眼里有一千个哈姆雷特，那一万人眼中有一万个仓央嘉措又有何妨？不过一花一世界罢了。
太感谢，第一个翻译仓央嘉措诗集的人，算是错对了地方了。不然怎么会给这世间留下这么一位有血有肉有人情味儿烟火气儿的六世达赖呢。让藏族人头顶上的的天空都平添了一份温柔 。
佛是天上佛。高高在上的慈悲，缥缈在人世之外。
而他是人间佛，俗世有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。他经过，历过，修行过，贪恋痴嗔翻滚而过，学会了用红尘的眼光看佛法，便成了仓央嘉措。
于是，藏人的六世达赖，慈悲的不像活佛，而像个情人。
在我心里，康熙朝的两个诗人，纳兰容若像是滴血的杜鹃，孤美凄艳；而仓央嘉措则是雪域的红莲，温暖炽烈。
来到香格里拉，看着身着红衣的喇嘛，手持的转经筒，路边的玛尼堆，不知怎么的，突然就想起了他。不知道三百年前，他是否也如此这般的走过街头，隐在自己族人之中，微笑着说话，平凡和蔼的如同任何一个尘世俗人。
“香格里拉”是由藏传佛教中的“香巴拉”衍生而来的词汇，意为“心中的日月”，传说中的香巴拉是状如八瓣莲花，是真正的世外桃源是佛教徒向往的人间极乐世界。自从詹姆斯的那本《消失的地平线》声名鹊起后，香格里拉也一炮而红。这里的香格里拉指的并不是云南藏族自治州的香格里拉县，谁也不知道香格里拉的具体位置，亦或者是否真实存在，人们憧憬，便把原来的中甸更名为香格里拉，那的地理位置和自然环境都是最接近的。
17号晚上10点，终于避过丽江直接赶到了香格里拉，住进了传说中的月光城独克宗古城的央珠拉追康客栈。
哈哈，独克宗给我的第一个印象就是很结实，朴实彪悍的和藏族人一样，同时又有一种圆满和静谧。道路和两边房屋的地基都是石头铺就的，各种大小不一的石头，表面被磨损的十分光滑，踩在上面可以感受到脚掌的弧度。
走遍古城的每一个街道，在凌晨的，或者夜晚。你会发现他们的房屋很有趣，只要是木制的基本都是木料的原色，棕黄色，有一种陈旧却老而弥坚的感觉。而只要是墙壁，基本都是白色或者泥土的原色。而房屋间挂满一串串一行行彩色的旗子，迎风招展。古城的路并不平，起伏不定，我找了很久传说中的八瓣莲花布局，最终也没找到什么依据。就是觉得很自然，时时处处，边边角角，都很自然，舒服。
这里有最大的转经筒，我们几十个人才一起转起来，看着一帮人，不同年龄，不同省份，不同性别，一帮人呼号着一起用力把它转起来，旁边加油的、叫好的、哄笑的，哈哈，十分有趣。
18号去纳帕海边上的马场骑马，联系的是之前在驴友吧的游记里网评很好的一个藏族司机，因为那边不通公车，只能包车前往。清晨的独克宗没有夜晚的喧嚣，很安静，就差炊烟升起了，呵呵。这边天亮的晚，人们上班的时间也比内地要晚点，据说要推迟到九点十点左右。
在香格里拉的每天早晨起来时我都以为是阴天，雾气蒙蒙，露水很重，马场边上的山被雾气笼罩的特别有味道，我指着那问牵马师傅那是什么山，他瞥了一眼说就是山呗，没有名字的，没啥名气 。 因为诸如此类的景致太多，在当地太平常，人们反不当一回事，可妒忌死了我这个外乡人。
马场给游客骑得，不对，是给我们这些没有骑马经验的游客准备的，都是一种小小的景观马。每次看着我骑马的相片的时候，我自己都忍不住为这马儿悲呼，它实在是太不容易了，我的体重实在是太过欺负它，如果会说话的话估计它肯定会尥着蹄子指着我跳脚，你忍心么你啊~哈哈~那场景想想可真是好笑~太有喜感咧。
这匹马和走在我前面的那姑娘骑得那匹是双胞胎，两岁多了，它晚出生一会儿，认那匹是哥哥。它特别的依赖那一匹，一直跟在人家屁股后面，特别的乖巧。
于是那天马场出现了一个特别好笑的场景，那姑娘比我早到一会儿，所以她骑得那匹是双胞胎里的哥哥，所以我骑着这马便一直都是跟在前面那匹马的后面的，那匹马儿跑我这匹就跟着颠儿，它走我这匹也跟着走，哈哈，每次看着前面的那马颠颠的跑起来马背上的那姑娘惊叫连连的时候，而我还在后面骑着马跟着她，她走哪儿我就走哪儿，一步不差，我这匹马笨拙的都不会在前面等着去，就跟着它老哥后面非走一模一样的路线不可，就连蹄子印都基本是重叠的，那场景真是太有爱了，哈哈~ 。
而那牵马的师傅更是个性，他不像别的师傅那样牵着缰绳，而且这对双胞胎本就是他养大的，他一个人牵着两匹马。他就让我们自己骑，只在马跑起来稍微不受控制的时候，才会远远的吆喝一声，那马边安静下来，慢慢走着。他个子不高，精瘦精瘦的，戴着一顶西部牛仔样式的帽子，一身休闲，动作特别利索。
我喂它们吃苹果，青的，红色的那个被牵马师傅吃掉了，他告诉我说马只吃草和饲料，后来他看我给的青苹果马儿也给吃掉了，他就看着我嘿嘿笑，由于皮肤黑所以显得牙齿特别白。前面那姑娘因为马儿跑而惊呼的时候，他会假装黑着脸说叫什么叫，年纪轻轻的这么点事儿算什么。哈哈，简直太酷了~他和我说，你还好，不像那个叫叫叫的，我就哈哈的笑，我说我光忙着笑了，没来得及叫，那般畅快的时刻，惊叫实在多余，哈哈 ~
香格里拉的天空很高，草原很阔，人们踏歌而行，爽畅极了。
狂牛用角把土扬，妄想推到山岗，没料到土压在自己背上。蠢货仰面吐唾沫，心想咀咒太阳，没料到唾沫落在自己的脸上。 藏地流传甚广的诗歌，这才是藏族人的生活，藏族人的性格，藏族人的形象。直爽，明朗、坦荡。只有草原才能养育出这样的个性，狂放，不羁。我喜欢这里，如果以后不结婚的话，就把一切都收拾清楚了，该断的断，该了的了，然后来这边生活。
18号下午，黄珊和赵丽丽也赶到香格里拉了，这俩人，路上还好心的带了一对老夫妻一起上路，帮人家提东西啊搀扶一把什么的。我打电话找上午包车的司机，一个藏族小伙，叫吹批汪杰，通过他找了一家一百块的标间，三星级，环境不错。下午又包他的车送她们去了上午我骑马的马场。
19号，我们一行七个包车去了普达措国家公园。“普达措”为梵文音译，意为“舟湖”，是“碧塔海”的藏语原名。
藏地传说中，有一个具有“八种功德”的名字叫普达的湖泊，僻静无喧嚣，湖水明眼净心。湖中有一型如珍珠装点之曼佗罗的小岛，周边是无限艳丽的草甸，由各种药草和鲜花点缀。山上森林茂密，树种繁多。堪称天生之“普达胜境”，藏语意思就是普渡众生到达苦海彼岸。
最高的地方达到了海拔4200米左右。里面囊括了三个景点：属都湖、弥里塘草甸、碧塔海。地势由低到高，植被种类也渐次不同。
属都湖，藏语的意思是“奶酪如石头般坚硬”，是指用吃了这里的草的牛羊挤出来的奶做的奶酪像石头般坚硬。供徒步栈道是3公里，边走边玩走了一个多小时。由于来的时节不对，传说中的杜鹃树丛已经过了开花的时令，路边会时不时的跳出一两只小松鼠出来，赵丽丽喂它吃零嘴儿想逗它拍照，它特别机灵的一把抢过转身就蹿到树上去了，呵呵。
属都湖海拔三千多米，风有些凉，空气清新，景色真美。
认识了一种花，当地藏民叫它叫酥油花，草甸上都是成片成片的，金黄色，很大一朵。刚听到名字的时候我原因为是做酥油茶的原材料呢，哈哈，后来景区内的解说员说它和酥油茶半毛钱关系都没有，叶子是苦的，牛都不吃的，然叶片很大，藏民都用它来给食物保鲜防腐。
湖边满是桦树林、杜鹃树丛、偶尔还可以看到闲闲依挂在一些高大树木上的长松萝。听人说，长松萝是寄生植物，对生存坏境要求极为苛刻，只有空气质量极好的地方才能存活。
这里的藏族人十分的崇尚天生天养，对这里的树木都是任它们自生自灭的。即便一些树自然原因枯死或者倒了，他们也不会拉回家当柴烧，而是任由它遵循自然规律腐朽、衰落。我沿途偶尔看到有倒在地上的树，有的可以很明显的看出来倒了很多年了，周围腐掉的东西都接近石化了，有些是新的，都是很自然的倒在地方，这些在山坡上和水边随处可见，山坡上的依旧还在山坡上，而临近水边或者原本长在水里的，即便枯死也还是直立着的，即便倒掉也基本都是连根而起。自自然然的，原生态的存在那里，不由得想，若是在内地，估计连渣都不剩了，估计早就做了劈柴了。
第二站是弥里塘草甸，弥里堂的藏语意思是“细长如眼状的草甸”，这里不让下车参观，司机会把车速放慢，以供大家拍照。 估计是怕这么一批批的游人把草甸踩坏了吧，据说这里是五六月份牧民放牧的牧场之一。藏民都是流动放牧的，他们自古就知道一边利用一边保护，从不过度放牧。也是资源有限，我很阴暗的想，所谓的可持续发展不会就是以此而来的吧，呵呵，笑谈~
景区解说员说，每个牧民家都有几处小木屋，分布在各大牧场草甸，每个季节都有固定放牧的地方，轮到哪里的时候就去把哪里的小木屋收拾打理出来，等两三个月此地放牧结束后，再搬去下一个牧场。他说大多都是各家的老人和小孩子负责放牧，这活儿清闲，而青壮年则都去种地或者出去工作挣钱。
第三站，也是最神秘传说最多的一个景点，叫碧塔海，藏语意思是“栎树成毡的地方“。相传天女梳妆时不小心掉了镜子，镜子破碎形成了许多高原湖泊，碧塔海就是其中的一块镶有绿宝石的最美的镜片。海拔超过4100米，会出现轻微的高原反映，有点耳鸣，走的久了会喘不过气来。
供游客行走的栈道4.3公里，徒步一个半小时左右。解说员说能走的尽量都走路，美景都在路上。很好的一个解说员，真正的是为游客着想，湖边是有游船的，船票是50块，十几分钟就可以把人送到对岸去。而他却鼓励大家尽量徒步。
湖水纯净，无尘。
下午返回香格里拉县城，黄珊两个累的回旅馆睡觉，我一个人出去溜达。路边买了一个青稞饼，一边走一边吃，到古城后，买了两串绿松石的手链，几条当地天然石的项链，三串牦牛骨，向来喜欢这些东西，精挑细选，看中的都买下了。
返程时，信步由缰，最后不知道走到了哪里，也没有记旅馆名字。哈哈，不动脑子的日子真是自在。恰好吹批汪杰打电话来问你们在哪，我回她俩睡觉，至于我，我也不知道自己在哪。 让边上卖葡萄的大姐接电话，她笑望着我叽里咕噜的说了一堆，挂了电话十分钟不到他开着车就到了。我不好意思的笑，说忘记旅馆在哪了。他微抬了下下巴，我扭头一看，额，我们旅馆就在我站的大桥背后。╮(╯▽╰)╭，得意忘形了，近在咫尺还没认出来，更好笑的是怎么就这么不知不觉的就走回来了呢，哈哈~吹批汪杰电话13988790757
他邀请我和车上的另外三个他的乘客一起到他家吃晚饭，欣然前往。
他家的厅堂、卧室都在二楼，进了院子直接从高高的台阶上到二楼，我问，怎么不住一楼。他说一楼住的是他家牦牛。我又问，那三楼呢，他说放的是牦牛要吃的草。
屋里还延续着藏家传统的火炉，主人和客人分作在火炉四周的长条沙发上，最里面是一家之主的专属位置，他喝茶啊吃饭啊都是单独吃，其他家庭成员则围坐在饭桌边吃。
他们用的锅碗瓢盆多是铜制或者铝制的，堂屋挂着佛像，而佛像边上挂着的是毛主席像。
在内地吃的奶酪，是甜的，他家的是酸甜的，其中酸占百分之八十，还有股奶腥味儿，咬了一点就吐到纸巾上了，剩下的便歉意的递还给他，他给的太多了，扔掉实在是浪费 ；酥油茶，额，这个东西真的习惯不了，咸的，混着一股浓浓的奶香，喝了小半杯就不行了，我宁愿干一杯青稞酒；青稞饼不错，比我路边买的地道太多，厚厚的一张，出了锅就放在盘子里，学着他用手指从边上捏着吃，哈哈，怎么都有种猴子学人穿衣服的感觉；还有青稞面，主人家也是用三个手指捏着吃，或者用小勺子舀着一勺勺的往嘴里送。这种吃法，这种吃东西的动作，真是爽快。
他说，吃的蔬菜最多的是土豆，其他的基本都是从内地运进去的，量少，贵；水果更是贵的离谱，且品质并不好；大米多是3块到5块多一斤，而我在杭州的时候看到超市里还有一块多的；肉和肉制品都比较便宜。由此归纳出，只要是当地产的都是很便宜的，比如青稞，酸奶，牦牛肉。而从内地运进去的都比较贵，比如米，比如蔬菜和水果。
他们很能吃苦，并且不觉得苦，民俗的质朴和人民的勤劳，给人的感觉特别踏实，传闻中凶恶暴戾的民风，我是丁点未见，看进眼里的都是务实，反给了我一种安全感。
他们不吃鱼，在纳帕海骑马的时候，那牵马师傅和我说起过，他们是不吃鱼的，说是忌少杀生。他说人是妈妈生的，牛羊也是他们的妈妈生的，谁都会疼，虽然人因为要生存吃牛羊难免，可我们藏族人都是尽量避免少杀生的，杀一头牛那就是一条生命，一只羊也是，可是鱼不是，鱼肚子里有很多籽，那是千千万万的生命啊，所以我们藏族人不吃鱼。
他说遇到年景不好的时候，纳帕海会干枯，湖面锐减，很多很大的鱼就会搁浅在岸边，他们就会组织人一起去捞鱼，然后一车车的拉到澜沧江放生去。他反复的说，他们藏族人不吃鱼。
原来，缘由竟单纯朴实至此。
这样的一群人，如何不爱？
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即是遗憾 。
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事，
别问是劫是缘。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
佛说，我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛：那过几天还下不下雪
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
----仓央嘉措
他实在是一个化腐朽为神奇的人，可以把冰冷的佛像变成邻家阿哥。为人解惑。哈哈~
先听故事，尔后去当地验证，无论真假，喜欢极了的时候，会发现眼前的边边角角沟沟坎坎都带有了那人那故事的气息。成全的是自己的心情 ；
一边看景，一边听故事，眼前这份美丽便有了人情味儿，成全的是自己的那份感动；
余纯顺说，在这天底下，有许多我迟早要去，也终必能去的地方，因为我摆脱不了在心灵中流浪又要在天地间流浪的命运的诱惑。
深以为然。
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上海旅游网