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行走是一种信仰 探秘宁夏的远古时代

行走是一种信仰 探秘宁夏的远古时代
行走是一种信仰 探秘宁夏的远古时代
行走是一种信仰 探秘宁夏的远古时代
行走是一种信仰 探秘宁夏的远古时代
出发地:包头
目的地: 宁夏
入库时间:2016-08-10 15:33
游记浏览:37
旅行天数:1
游览景点:["银川","贺兰山岩画","水洞沟"]
出发时间:2016-02-03
旅游简介:玩转宁夏【出发时间】201510【旅行周期】13天【人均费用】500以下宁夏回族自治区,简称宁,是中国五大自治区之一。处在中国西部的黄河上游地区,东邻陕西省,西部、北部接内蒙古自治区,南部与甘肃省相连...
旅行花费:1
游览月份:9
旅行游记

1 玩转宁夏 银川 -贺兰山岩画 -水洞沟

【出发时间】2015-10

【旅行周期】1-3天

【人均费用】500以下

宁夏回族自治区,简称宁,是中国五大自治区之一。处在中国西部的黄河上游地区,东邻陕西省,西部、北部接内蒙古自治区,南部与甘肃省相连。南北相距约456公里,东西相距约250公里,总面积为6.6万多平方千米。自治区首府银川。宁夏是中华文明的发祥地之一,位于"丝绸之路"上,历史上曾是东西部交通贸易的重要通道,作为黄河流经的地区,这里同样有古老悠久的黄河文明。早在三万年前,宁夏就已有了人类生息的痕迹,公元1038年,党项族的首领李元昊在此建立了西夏王朝,并形成了西夏文化。


银川是宁夏的首府城市,宽阔的马路,干净的城市。初来银川的我,就深深的被这里吸引了.宁夏之旅会带给我怎样的惊喜呢,期待。



贺兰山岩画分布在宁夏贺兰山东麓三市九县(区),共27个地点。贺兰山岩画属重点文物保护单位,是中国游牧民族的艺术画廊 。在贺兰山东麓发现了数以万计的古代岩画,它记录了远古人类在3000年前至10000年前放牧、狩猎、祭祀、争战、娱舞、交媾等生活场景,以及羊、牛、马、驼、虎、豹等多种动物图案和抽象符号,揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵,是研究中国人类文化史、宗教史、原始艺术史的文化宝库。







贺兰山岩画在不同的地点有着不同的内容:石嘴山一带以森林草原动物为主,如北山羊、岩羊、狼等形象;贺兰山一带多以形形色色的类人首为题材;青铜峡、中卫、中宁一带的岩画则以放牧及草原动物北山羊为主。在贺兰山白芨沟等地,还发现了成片彩绘岩画,内容以乘骑征战人物形象及北山羊、马等动物形象为主。彩绘岩画的发现,为贺兰山岩画增添了新的内容和形式。







岩画刻制年代上限在新石器时代晚期,或产生于母系氏族社会时期。钟祝辉、李树俨认为"贺兰山岩画深受仰韶彩陶文化的影响,是仰韶文化特异化的产物",认为"贺兰山史前岩画深受仰韶-马家窑-齐家史前文化的影响,其制作年代相当于仰韶-龙山考古文化年代,即距今6000-4000年"。 高文宁认为"贺兰山人面像岩画的最早创作年代应确定在新石器时代晚期,距今四五千年","贺兰山动物岩画的刻制……大约距今5000-4000年前"。 刘贻清认为贺兰山岩画"至少不迟于青铜、铁器时代之前的新石器时代晚期,距今五千年以上,较晚的延至明清或更近于今"。





每年3月-10月,是去银川旅游的最佳季节。市区在银川新月广场坐旅游公交2路线直达景区,沿路车站经过公园北门-太阳神宾馆-新城中站-新城西站-火车站-宁夏大学-同心路-北方民族大学-滚钟口-拜寺口-苏峪口-贺兰山岩画景区,也可在北门旅游汽车站乘坐天豹旅行社专线车前往景区。也可在镇北堡西部影城包车前往,车费约30元,行程约15分钟。



水洞沟遗址记录了远古人类繁衍生息,同大自然搏斗的历史见证,蕴藏着丰富而珍贵的史前资料。它向人们展示了距今三万年前古人类的生存画卷,是迄今为止我国在黄河地区唯一经过正式发掘的旧石器时代遗址。80多年来,经过六次考古发掘,在水洞沟出土了三万多件石器和67件古动物化石。其中构成水洞沟文化基础的一些石制品、工具及石器制作修理技术,可以和欧洲、西亚、北非的莫斯特、奥瑞纳时期人类栖居地的石器相媲美。





水洞沟,尤其出土的大量勒瓦娄哇石核,与欧洲相当古老的奥瑞纳文化的形状接近。对这种地区相隔遥远,文化雷同的现象,外国著名考古专家认为是人类"大距离迁徙的同化影响"。水洞沟遗址所代表的文化,在阐述区域性石器技术传统的成因、远古文化的发掘和变异,以及晚更新人类在东北亚的迁移,扩散和交流具有重要地位,对三万多年前东西文化的比较研究具有十分重要的意义。











水洞沟是中国最早发掘的旧石器时代文化遗址,被誉为"中国史前考古的发祥地"、"中西方文化交流的历史见证"。是全国重点文物保护单位,国家AAAAA级旅游景区,国家地质公园。被国家列为全国文物保护的100处大遗址之一、"最具中华文明意义的百项考古发现"之一。荣获"中国最值得外国人去的50个地方"银奖。













水洞沟人三万年前生活的记录,从他们来到水洞沟,在这里开化文明,繁衍生息到最后灾难来临不得不迁徙。大自然的力量是不可抗衡的,真的非常震撼。





进入知识经济的时代,考古学的宗旨,已不再是单纯的将从物质遗存中复原解读的人类历史写进学术著作与教科书,而且还要和公众分享考古的过程与方法,以及考古人的所思所想和从实物中提取的知识信息,借以提高社会的文化素养。而旅游业作为文化产业,也需要借用与充实历史文化内涵,以此吸引游人的目光。于是,"专家考古"向"公众考古"的过渡,与文化产业和历史文化的融合,就像是水洞沟的源头边沟河与其最后的归宿黄河,紧密地融为一体。水洞沟于是获得了新生。







水洞沟遗址旅游区内还保留着一段水岸长城。穿过约3公里的芦花谷,就到了水洞沟遗址旅游区面积最大的一个天然湖泊--红山湖。在这一片独特的雅丹地貌、土林景观里,出现水域面积1.8平方公里的湖泊实属罕见,可更为难得的是:我们看到崖对岸的明长城巍然屹立!大家都知道,我国的长城在修建的时候都是依山傍水、就地取材。





水洞沟的水字由来就是从红山湖体现的,乘豪华游船,看水岸长城,观鹰鹤翱翔,听百鸟争鸣。









藏兵洞的修建既独具匠心,那么到底起什么作用呢?我们知道,明代鞑靼、瓦剌入居河套,灵州长城一线为明王朝在宁夏等地最北面的防守线,而红山堡一带地势平坦,便于敌骑大面积地展开,这一带就成为鞑靼等贵族率军南下的首攻之地。我们也知道鞑靼等贵族串骑南下的目的,主要是掳掠人口、财物,他们得手后迅速退走







藏兵洞在内的立体防御工事发挥了很大作用。一是红山堡一旦被围,守军进入藏兵洞,使军事斗争转入地下,有生力量得以保存,敌骑很难攻下。守军进入藏兵洞坚守,等待援军的到来,这对闪击攻进,迅速掳掠后退走的敌骑显然不利。二是敌骑入攻时,所打开的缺口,定可作为自己的退路。而红山堡守军一旦进入藏兵洞,在敌骑退却时,仍可出奇兵袭击。敌骑一旦掳掠得手,必带着大批生获的人口、牲畜、牛羊等,绝不似来攻时那样轻便,再要由洞内守军阻击顺利北撤,绝非易事,也可能洞内守军和已到援军已在这里布下战阵,这时敌骑退回更加不易。大约诸如此类吧,鞑靼、瓦剌贵族数次南下,都不从红山堡攻入,可能跟藏兵洞在军事上的作用是分不开的。





穿过狂野的风你慢些走,慢些走,飘向天边的云 你慢些走,我用奔跑告诉你 我不回头,宁夏的风景那么美,去宁夏,去行走,去发现。


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