【第二天】云冈石窟 云冈 -悬空寺 -应县木塔

 从五台山出来，跨个一个山脉，就来到应县。应县木塔比较有名，因为行程关系，我们只是在外面停留一下，拍几张照片，就继续出发了。

应县木塔全称：佛宫寺释迦塔，位于中国中西部的山西省应县城内西北佛宫寺内，因其全部为木构，通称为应县木塔。塔总高67.31米，是中国现存唯一的纯木构大塔。

在这里印象最深的就是，围绕着木塔的一群燕子，不断在天空中盘旋，也算一景了。

照片中黑色的小点，都是燕子的身影。

塔身上的题字。

       从应县出来，大约1个小时多车程，就到了悬空寺，悬空寺是恒山的一部分。到了这里，也相当于到了五岳之一了。

        悬空寺又名玄空寺，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。恒山悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺，是中国古代建筑精华的体现。悬空寺共有殿阁四十间，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。

      由于多日大雨，悬空寺上山石松动，暂时不能攀登了，有些许的遗憾，不过为以后再来山西留下了借口。

          山上绝壁上各种刻字。

          接下来一站就是云冈石窟。

          云冈石窟位于山西省大同市西郊武州山南麓,石窟依山开凿,东西绵延1公里。现存主要洞窟45个,大小造像51000余尊,为我国规模最大的古代石窟群之一,与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。

         云冈石窟，从入门进去，还有一段路要走，外面是新建的仿古建筑，据说是按照当年的规格建造。当年规格，谁清楚啊，而且都是水泥结构，我们没太停留，直接往里面走。

          云冈石窟，按照洞窟的顺序编号，前四窟都已经风化，基本没什么雕塑了，主要的参观从第五窟开始。

          云冈石窟就建在一段山崖上，前后距离并不是太长，但是洞内雕塑众多，要慢慢看下来，也需要1-2小时吧。

         第五窟和第六窟是彩色雕塑，并且外面有这样的建筑，保存的比较完好。一进第五窟，中间一主雕塑，周围密密麻麻全是佛像，确实叹为观止。

            这就是前面几窟风化的样子，偶不甘心，特别跑去看一下，这个还能看到形状，更多的连形状都没有了。

             这些是中期石窟：是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段，主要有第1、2窟，第5、6窟，第7、8窟，第9、10窟，第11、12、13窟以及未完工的第3窟。这一时期（471-494年），是北魏迁洛以前的孝文时期，是北魏最稳定、最兴盛的时期，云冈石窟是集中了全国的优秀人才，以其国力为保证，进而雕凿出更为繁华精美的云冈石窟大窟大像。到孝文帝迁都前，皇家经营的所有大窟大像均已完成，历时40余年。中期洞窟平面多呈方形或长方形，有的洞窟雕中心塔柱，或具前后室，壁面布局上下重层，左右分段，窟顶多有平棊藻井。造像题材内容多样化，突出了释迦、弥勒佛的地位，流行释迦、多宝二佛并坐像，出现了护法天神、伎乐天、供养人行列以及佛本行、本生、因缘和维摩诘故事等。佛像面相丰圆适中，特别是褒衣博带式的佛像盛行，出现了许多新的题材和造像组合，侧重于护法形象和各种装饰。中期石窟也是积极于改革创新的时期，掀起了佛教石窟艺术中国化的过程。这多种因素的综合，也就产生了所谓富丽堂皇的太和风格，主要特点是汉化趋势发展迅速，石窟艺术中国化在这一时期起步并完成，这个时期即云冈中期石窟，它所呈现的内容繁复、雕饰精美的雕刻艺术特点大异于早期石窟，雕刻造型追求工整华丽，从洞窟形制到雕刻内容和风格均有明显的汉化特征。

           接下来的几窟，现在正在修理，没有办法看了。

          从十几窟开始，都是一个巨大的主佛，周围是其他佛像。

          这些是早期石窟：即今第16～20窟，亦称为昙曜五窟。根据《魏书·释老志》（卷114）记载：“和平初，师贤卒。昙曜代之，更名沙门统。初，昙曜于复法之明年，自中山被命赴京，值帝出，见于路，御马前衔曜衣，时人以为马识善人，帝后奉以师礼。昙曜白帝，於京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”文中记述的开窟五所，就是当时著名的高僧昙曜就选择了钟灵毓秀的武州山，开凿了雄伟壮观的昙曜五窟，揭开了云冈石窟开凿的序幕。第16~20窟即帝王象征的昙曜五窟。平面为马蹄形，穹隆顶，外壁满雕千佛。主要造像为三世佛（过去、现在、未来），佛像高大，面相丰圆，高鼻深目，双肩齐挺，显示出一种劲健、浑厚、质朴的造像作风。其雕刻技艺继承并发展了汉代的优秀传统，吸收并融合了古印度犍陀罗、秣菟罗艺术的精华，创造出具有独特的艺术风格。

           密密麻麻的雕塑。

           随便有个地方，就是佛像，连柱子也不放过。

           这是保存比较完好的佛像，雕刻在大佛的周围。

                各种佛像造型，神态安详。

         佛像都建在这样的洞窟内，佛像从内部雕刻，其中主佛特别高大，大家看一下参观者的比例，佛像到上面洞口的顶部，因此这些佛像需要到近处观瞻，远了没有办法看到全貌。

          近处就需要仰视了。这就是昙曜五窟，据说是以皇帝的形象雕刻。

           这个佛像胸前，像不像系个领带？

     

     这个佛像的手部都已经风化，岁月是把杀猪刀啊，连这么坚硬的石头，都可以随着岁月消失。

          佛像

          仰视佛像。

       大佛和周围的其他佛像。

          相互陪伴，相互守望。

              大佛的眼睛不知道是怎么描上去的，炯炯有神啊。

           周围各种姿态的佛。

          第二十窟，窟前带大约在辽代以前已崩塌，造像完全露天。立像是三大佛，正中的释迦坐像，高13.7米，这尊佛像面部丰满，两肩宽厚，造型雄伟，气魄浑厚，为云冈石窟雕刻艺术的代表作。

       这尊佛像，已经成为云冈石窟的形象代言，虽然历经风雨，保存却非常完好。

           大佛透过佛前带相面凝望。

         这个是晚期石窟，虽然风化不是很厉害，但是佛像偏小，看完大佛，这个的震撼就没那么多了，不过后期佛像中造型和内容还是比较丰富。

      这个是飞天，很少的形象。

            这个是龙纹，也是比较少见的形象。