【定东双陵：两个女人的恩怨，千年王朝末路】 菩陀峪定东陵 -普祥峪定东陵

【定东双陵：两个女人的恩怨】

　　慈禧、慈安，无论从电视剧还是从各种人文科普渠道，这两个名字对现代人来说都太耳熟能详。

　　当然，比较著名的还是慈禧，虽然在位份上，慈安至死都比她高出一筹。

　　这两个女人，从盟友到对手，半生竞争分和，差不多就导演了这个帝国最后半世纪的所有命运。站在历史规律的洪流里，帝国衰落日甚一日自然并不能怪责她们。但站在那个时间点上，如果她们之中哪一位幸有孝庄之德、孝庄之才，家国天下的崩塌脚步或许都会放缓，随后一百年的中国历史走向也都可能随之改写。

　　这样的结局，我猜，慈安是有些遗憾的。虽然她并不是奕詝的结发嫡妻。但萨克达氏无福，早在丈夫登基前已殁。出身钮祜禄名门的慈安，幸运地在咸丰二年从嫔位一跃连升至皇后之尊，成为咸丰一朝实质上的唯一第一夫人。

　　也许咸丰并不甚宠爱她，但临终托付半壁江山，可想倚重、信任是一定有的。十年帝后夫妻情分，慈安这样传统恪礼的女人，无法与待她恩情并重的丈夫死后相随，凄凉寂寞想是无法避免。

　　虽然名称上分普祥峪、菩陀峪，但其实慈安、慈禧两座陵寝紧紧相邻。外观上完全一模一样的两座陵园，并列安枕。慈安居西，慈禧居东。

　　诶？你不要奇怪为什么“西太后”慈禧反而葬在东边，看起来似乎更高一筹。在故宫里，自然是东尊西卑。但在陵园里，尊贵是以谁更靠近丈夫咸丰帝的主陵寝而论的。咸丰的定陵在慈安、慈禧二陵的西侧，作为正牌皇后的慈安离他更近一些。母凭子贵的慈禧，纵然后半生风光无限、处处压慈安一头，名分地位上却永远没法超越。

　　外观上，两座定东陵犹如“复制-粘贴”出来的双生子。从神道小碑楼，到三座三孔石桥，再到隆恩门、左右配殿、隆恩殿、后寝三座门、石五供，乃至明楼、宝顶，完全一比一对称。两位太后并尊于世，生前如此，死后亦然。这样的规模，已超越有清一代皇后陵的正常规制。慈安在这一点上或许有点感谢慈禧。若不是慈禧的欲望、诉求，她也不会配享规格如此之高的陵园。

　　内部装修上，慈禧陵穷奢极侈，比帝陵更华美瑰丽。慈安陵则合乎定式，遵循着她身为皇后该享有的规格。

　　然而在现代人气上，普祥峪陵门可罗雀，慈安到底是大大输给了慈禧。

　　不管恶名还是盛名，慈禧总算是在晚晴历史上留下了属于自己的浓墨重彩一笔，种种经历比丈夫咸丰帝、儿子同治帝广为人知得多。慈安能被今人少许记住，还是沾了曾跟她并尊、曾跟她明争暗斗了几年的光。不信？除跟慈禧同时出现的历史事件之外，关于慈安这个人，你还能想得出来什么？

　　当然，慈禧陵人气更高，跟她的地宫现在对外开放不无关系。来游玩的人，大多应了那句“不见棺材不掉泪”，都觉得能进地宫、能看见棺椁的那座陵更值得一游。人之常情，无可怪罪。

　　站在慈安陵紧闭的后寝三道红门前，清冷寂寞。抬头东望，那一边慈禧陵的明楼、宝顶上游人如织，热闹非凡。感叹慈安到底是没能争过那个出身低微的小小贵人啊……可转念一想，这又何尝不是幸运？谁愿死后被挖坟掘墓、曝尸扬棺？谁又想自己百年后长眠之地，成了大批心无恭敬的无关之人度假休闲、随意往来的熙攘地？

　　时代落幕，历史舞台沉然转场。慈安好歹在现世已得到安寝了。那边的叶赫那拉氏却死也不得安息，因为她生前的作为，时时被人们拿来品评褒贬。

　　既然无法如贤后那般留的万年佳名，那么，被历史遗忘，绝不失为慈安起伏半生的上好归宿。

　　从慈安陵出来，走回人流如织的慈禧菩陀峪定东陵。

　　说了那么多慈安，面对是是非非那么熟悉的慈禧，反而发现自己并没什么想要表达的了。以历史功过论，我对她没有崇敬，当然也谈不上多么厌恶，只是也没有对慈安或深宫中其他女人那样的怜悯、同情。

　　孝钦/慈禧端佑/康颐昭豫/庄诚寿恭/钦献崇熙/配天兴圣/显皇后。

　　在讲究盖棺定谥的那个年代，22个字的谥号，帝王也无出其右。区区一届太后，一次性担上这22个字的赞誉，霸道至极，像极了慈禧。

　　简之再简，这个超长谥号里，“孝钦显”三字算是有清一代专属于慈禧的定语。

　　“孝”字开头，是明清所有皇后谥号的既定格式，无所特殊。“显”字收尾，因为这是她丈夫咸丰“显皇帝”的谥号，“显皇后”只为表明她与丈夫的从属关系。中间一个“钦”字，是对慈禧一生的专属评判。（一如皇太极孝庄太后的“庄”，乾隆孝贤皇后的“贤”）

　　《谥法》，“威仪悉备曰钦”，释曰威则可畏，仪则可象。这是一个美谥，堪配一代明主英王，但它政治色彩浓厚，女子是很难享用到的，哪怕贵为皇后。敢当一个“钦”字，就如敢当后面的“配天兴圣”一样，昭示了慈禧太多的自鸣得意。（说来也怪，明明一个美谥，另一个与之有关的宋钦宗，也是一代亡国君主）

　　慈禧陵寝的石雕图案，总为人津津乐道。

　　男尊女卑、龙胜于凤的年代，偏偏她在自己陵寝的石件中安排了不止一处凤尊于龙的图案。凤压龙的丹陛石、凤引龙的石栏板，处处张扬着这个妇人在当时不可一世的权威。

　　这是一个内心太强大的女人，欲壑之难填、思想之顽固，远不是我这样平凡的现代人心理能够理解。

　　如果她不是那样的一个女人，整个晚清五十年历史都会改写：

　　同治帝载淳与萨克达氏琴瑟和鸣，慈禧若不出手干涉，这对帝后举案齐眉、子嗣广延几乎可以预见。那时，无需堂弟载湉入继帝位，以清朝历代帝君王子之勤勉清明，同治一人或许就能挽狂澜于乱世，做个小有作为的中兴之主、长寿之君（至少不会二十不到就郁郁夭折）。

　　就算载淳天命不佑、注定早殇，若不是慈禧害怕权柄下移、不肯做太皇太后，若不是她痛恨儿媳萨克达皇后，承继帝位的重任也绝不会落在四岁的旁支王孙载湉肩上。国家无需连续奉养三朝有名无实的冲龄幼主，民生大事的决策无需半世纪依靠深宫中不体民情的女人。说到底，那个年代的女人不是为家国大事而培养的。她生来不需经纬天地、不用齐家治国，她没有功利千秋的眼界和气魄，不是一人之过。

　　慈禧掌权的五十年，实在是有太多历史可以假设。

　　再往后假设，即使载淳继位为光绪皇帝，二十年在帝位上培养，他也是想有番作为的。戊戌变法，如果他成熟到能斗倒慈禧，囚禁于瀛台的角色与他“皇爸爸”调换一个，那么走向君主立宪的大清王朝，谁又知不会重演一个明治维新？我不信壮胜之年的男子会熬不过七十古稀的老太婆，更不信光绪偏巧不巧就死在慈禧之前，而且只早一天。如果慈禧死后，光绪帝得以重见天日，大清朝还会不会在三年内就迅速崩塌？哪怕光绪死了，如果不是慈禧安排好的溥仪继位，如果不是慈禧看重的隆裕皇后继续垂帘听政，摧枯拉朽的大革又命会不会晚于辛亥年才爆发？

　　历史有太多断点可以假设。

　　可现实却又残酷如此，从不能做任何假设。

　　一个女人的持续权欲，到底主导了这座千年帝国的最后剧情，后人只能扼腕，无从更改。

　　慈禧是个厉害的政治人物，至少在那五十年里，泱泱华夏竟然没有一个人在朝廷里斗得过她。连身份、才能上都最有实力的恭亲王奕，都认输了。江山未有才人出。是悲哀，也算是那个时代、体制下，历史进程的必然。

　　慈禧陵建筑整体比慈安陵的磨损度要低。朱门仍然鲜活，雕梁仍然精美。

　　我想这不是自然原因，而是人为的、因为慈禧陵游客更多、关注度更高，东陵文管所自然也对这里的修缮、维护更多一些。

　　明代帝陵的正殿称“祾恩殿”，清代则称“隆恩殿”。

　　慈安陵隆恩殿里，是一代皇后和东陵的生平展览。慈禧陵的隆恩殿则展览着历经数次盗掘仍得以幸存、现归东陵文管所保存的慈禧陵寝陪葬品。

　　慈禧的陪葬，大约是有清一代最奢华丰富的。她生前六次往自己地宫宝井安放珍玩。一床随葬被子已价值数十万银元，其余陪葬之物华天宝真是常人难以猜想。

　　这样一份财富，在那乱世兵荒里，招徕了多少眼球垂涎觊觎？在很大程度上由她一手打造的后五十年世事艰辛中，她的豪华陵墓遭到最严重盗掘，论理也真是很难怪责旁人。

　　这次去，赶上覆盖慈禧尸身的“陀罗尼经被”初次公开展示，就在隆恩殿的展品之中。关于这条被子的背景资料我这就不再赘述了，总之价值连城，又赶上了不识货的粗暴盗墓者，才得以苟存至今。

　　然而其他绝大多数珍宝就没有这么幸运了。就连当初她穷国库之力为自己精美装修的隆恩殿内饰，也都早已凋零暗沉。

　　镶金嵌玉的墙壁、藻井今夕安在？

　　抬望天棚上突兀的一个个空洞，不知强势一生的这一代女王心中作何感想。

　　穿过三道门，进入菩陀峪陵园后寝。

　　神道笔直延伸向明楼脚下的礓礤，石五供端正摆在当中。

　　一鼎香炉、一对花瓶、一对烛台。慈禧下葬于宣统元年深秋，那已经是公元1909年的末尾，离清王朝消失不足3个春秋。至今百余四年间，不知她真正享了这五供多少供奉，可曾一刻真正安歇？

　　当天因上午雾霾的关系，站在慈禧明楼上看不见前方案山，左右砂山也不甚明显，乍看上去，定东双陵的风水也不怎么赏心悦目。

　　重檐歇山顶的隆恩殿高耸，遮挡了向更远处眺望的视线。目光所及，也就是脚下后寝一个小院，在十一黄金周其他景点大多人声鼎沸的时候，仍人流稀疏地保有一定王陵该有的宁静尊严。