五台胜境 菩萨顶 -显通寺 -塔院寺 -五爷庙 -黛螺顶 -东台顶

  五台山因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。五台山是文殊菩萨的道场，与浙江普陀山、安徽九华山和四川峨眉山并称为四大佛教名山。来到五台山这样的佛教圣地，除了感受圣地的宗教氛围外，主要是了解与佛教相关的历史、文化、佛教门派等等。对于我们来说，五台山之行，不是朝圣，而是文化之旅。来之前我们研究了一下前辈们写的攻略，决定按照菩萨顶、显通寺、塔院寺、五爷庙、黛螺顶。

  五台山的寺庙分为两类，一类是青庙（汉传佛教），一类是黄庙（藏传佛教）。我们的第一站，先去参观属于黄庙的菩萨顶。菩萨顶建在灵鹫峰上，完全是依山而建，把车开到寺庙后面的平台，可以从后门进入，不用爬山，而是下山。这样的游览顺序，可以免去登山的辛劳，因为带了两个孩子，因此这种方法比较合适我们。菩萨顶始建於北魏孝文帝时期，顶极盛时期是在清朝。顺治十三年，将其改为喇嘛庙。此后，康熙皇帝又赐菩萨顶大咧嘛提督印，并命山西全省，其中包括山西巡抚、大同总兵、代州道台，统统向其进贡。这是清廷以黄教怀柔蒙古、西藏的重要政策。清朝皇帝、蒙古王公、西藏喇嘛也每每朝礼五台，一般都住菩萨顶，从而树立了菩窿顶在五台黄庙中的统领地位。进入寺庙以后，有师傅们在诵经做功课，虽然听不懂，但站在那听一会，真的可以净化心灵。来到前门，山下就是菩萨顶的大照壁，大大的佛字正对山门，108级石台阶层层铺到高处，十分陡峻，仿佛一架天梯直架天宫。沿108级石台阶步步登高，就把世上108种烦恼踩在脚下了。刚好有一位虔诚的朝觐者，磕着藏式长头，一路拜上来。
菩萨顶简介

菩萨顶正门

108层台阶以及山下的大照壁


       从菩萨顶出来，山下就是显通寺、塔院寺和五爷庙。为了多了解五台山的历史、文化，我们找了个导游给我们介绍。显通寺不仅是五台山第一大青庙，也是祖庙。始建于东汉时期，是我国最早的佛寺之一。东汉永平十一年，汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺，这是中国建佛寺的开端。这一年，摄摩腾和竺法兰来到五台山，法眼识圣地，立即看中五台山的风水，并奏明汉明帝在这里破土建庙，掀开了五台佛国历史的第一页。之所以选中五台山，据说是当时五台山叫清凉山，佛经《华严经》里有东方清凉山是文殊菩萨的道场之说；其次，两位高僧看了五台山的地形后，觉得与印度灵鹫峰极似，灵鹫峰是释迦牟尼向弟子讲经的地方；其三，据说在两位高僧来以前，五台山已经有一座佛塔。于是，五台佛国的奠基石——五台山第一座寺庙大孚灵鹫寺(今显通寺)就这样建立起来了，连那座山也改称灵鹫峰了。 

显通寺正门

刚吃完午饭的僧人，围着整个寺院在转圈，锻炼身体？

   塔院寺坐北朝南，由横列的殿院和禅堂僧舍组成。在五台山众多佛塔中，塔院寺大白塔最为著名，也是五台山的标志性建筑。据记载，大白塔在汉明帝以前就有了。佛教有一传言，公元前486年释迦牟尼佛灭度，其尸骨炼就成八万四千个舍利子，古印度阿育王统一印度以后，为了弘扬佛法，用黄金七宝铸成了八万四千座佛舍利塔，分布於大千世界中。中国有十九座，五台山独得其一，称之为“慈寿塔”。据说东汉明帝时，西域僧人摩腾就是看到五台山台怀之地似佛祖说之灵鹭山，且此地已有一佛塔才奏明汉明帝在五台山修筑寺院的。现在的大白塔，据专家研究，始建於元大德六年（1302年)，由尼泊尔匠师阿权尼哥设计建造，俗称“大白塔”，将以前的慈寿塔置於大塔腹中。该塔工程之大，建造之难，为五台山之冠。
塔院寺大门

藏传佛教的转经筒

    从五爷庙出来，还有一个值得去的地方，就是黛螺顶。由于是冬季，缆车停了，为了给后面的行程保存体力，大家一致决定远眺一下就好了。先解决午饭吧，找了一家餐馆，点了一些当地特色，山西嘛，就是面喽，还有五台当地产的一种蘑菇，叫台蘑，景区里，也别想吃好，吃饱就行了。

    到了五台山如果不去五个台上转转就不能算是到过五台山。因为真正意义上的五台山实际上是指五台县的五座相互连接环绕、挺拔秀丽的山峰。它们分别是：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰和中台翠岩峰。由于五山峰海拔均在3000米以上，因此除了一些虔诚的佛教徒能够登临五峰台顶朝拜文殊菩萨，以及真正的驴友外很少有人上五台台顶。五座山峰的台顶各建有一座寺院供奉文殊菩萨。即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊。在东台顶能看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能望瑞雪。打听了一圈，好像去东台比较方便一些，决定驱车前往，旺季的时候需要乘景区大巴。一路的盘山道，最后一段更是石子路面，还是有一定难度滴，刚好发挥一下我十多年的驾驶技术！！东台顶是看日出的好地方，我们去的当天有雾霾，又是冬季，风大且冷，如果是夏天景色应该不错。
东台顶峰，望海峰，海拔2795米
蜿蜒的山路