琼华岛，是谁的梦遗留在凡尘
一千多年前的辽代，辽代皇帝耶律德光在定都燕京后，在今北海公园的位置设“瑶屿行宫”，并在岛上设“广寒殿”等建筑，这是琼华岛最初的样子。金代取代辽代统治燕京后，扩建琼华岛，此时，道教在一定程度上得到统治阶级的认可，比较著名的事件是公元1188年（大定二十八年）三月，道教的丘处机应金世宗传召赴燕京主持“万春节”醮事，此后丘处机还得到元朝成吉思汗的召见，说明金元时期道教思想确实得到了当时统治阶级的认可。而神仙这一概念一般认为是源于道教，神仙所居住的地方是仙山仙岛，故而在建筑中体现统治阶级追求长生不老、逍遥神仙的生活就逐渐演变为建筑中“一池三山”的建筑格局，“一池”在建筑中主要表现为湖面，以象征缥缈的大海，故而北海、什刹海虽然实际上是湖，但仍然称之为“海”；“三山”主要指神仙居住的三座仙山，一般认为是蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。在杭州西湖、颐和园、拙政园等古典园林的建筑布局中，也采用了“一池三山”的设计理念。清代时，满人信奉喇嘛教居多，所以有了北海的白塔（藏式建筑）以及永安寺。当然，那时为了民族团结（满蒙藏汉），整个琼华岛的设计又包含了儒家思想，因此，最终形成了今天琼华岛道家蓬莱仙境、佛家曼荼罗图式、儒家思想的格局。当年，那些幻想着长生不老的人都已作古，而琼华岛也历经风霜，承载着神仙、佛陀、凡人梦幻的琼华岛，岿然无语。 
【交通】一般进入北海公园的入口有三个：南门（正门）、东门（临近景山公园西门）、北海北门（靠近什刹海荷花市场）。可能还有其他入口，但一般游客走的比较多的是这三个入口。我个人比较推荐的是南门，游览起来比较方便，不会错过团城和积翠牌坊、永安桥石桥。按时如果是从景山公园游览完毕出来，则可以直接走景山公园西门到达北海公园东门，进入之后到达的位置是白塔北侧。如果从后海过来，则可以走北海北门，这条路线的缺点是因为北海西侧和白塔所在的位置是单行线，如果想看全有些路线得再走一遍。但如果是从南门进入，就不用了，逛完白塔到北门，然后去逛九龙壁、小西天，就比较顺畅。
下一楼，重点讲解一下价值10元门票的永安寺。
上海旅游网