第三天:10月7日重庆大足石刻 大足石刻 -皇冠大扶梯 -十八梯 (夜)

大足
大足 dazu
经纬度:105.728075
29.713281
旅游评分:4.3分
旅行费用:¥0元
景区类型 :27
游玩天数:
游记入库:2016-08-10 21:37
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第三天:大足石刻,皇冠大扶梯,十八梯(夜)

大足石刻重庆市大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称,以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山这五山摩崖造像为主,始建于公元650年唐永徽元年,世界文化遗产,5A景区。坊间有“北敦煌、南大足”之说,可见其地位。本人仰慕已久,所以在这次重庆短暂的行程中硬是挤出了一天的时间去参观。位于重庆渝中区菜园路6号的重庆菜园坝汽车站每天有发往大足的班车,从我住的玺院青旅过去汽车站其实是条直线路程挺近的,就是旅馆距离公交站不是很方便,为了不耽误时间我当天是打车过去的,费用11元。重庆到大足80公里大约要2到3个小时,所以要当天回的朋友请赶早出发。菜园坝那边有两个汽车乘车大厅,互相在街对面,出租车司机还把我们带错了,好在去大足的车站就在街对面才没误事。这是菜园坝到各县的班车时刻表

重庆至大足的往返车票

去程47元,回程52.50元。



大足石刻分宝顶山景区和北山景区两个部分,造像主要还是以宝顶山的比较完整,北山的多是未完工造像。两个景区有一定的距离,交通不是很方便。因为我要当天赶回重庆,所以出了大足汽车站就包了一辆的士,车费是大足汽车站到宝顶山景区40元,大概15公里车程,宝顶山景区到北山景区60元,北山景区回大足汽车站10元。车费是比较贵了,但宝顶、北山、大足汽车站的位置是个Y字型路程,两景区分别在两端,好象也听说有公交班车相连,但我到大足景区一天都没看到什么车辆,所以不包车真心不方便。 买了宝顶北山联票170元,请了三级讲解120元(只有讲宝顶)。强烈建议要请讲解,不然就只是看个热闹,聆听石刻中包含的佛教故事能加深对石刻的理解和印象,散客可以1-25人请一个讲解。

宝顶山景区山门及简介



宝顶山造像集中在下图中桔色的马蹄形区域大佛湾中,不大,花2个小时游览足矣。












下面介绍几处本人印象深刻的造像

入口先是一尊大型的半身造像,应该是供奉者自己的造像


洞口外侧伏卧着一尊雄狮,象征佛说法如狮子吼,能威震四方,让众生豁然开朗。








牧牛图龛高5.7米,宽29.1米,全长30米。一共刻有十个牧人和十头牛,牧人代修行者,牛代表修行者的心,驯牛的过程即是修行者调服心意,悟禅入门的过程。


第二组“初调”,在牧人的鞭策下,牛儿已经回过头来。

第四组“回首”,牧人轻挽缰绳在风雨的山路处行走,牛儿安静的跟随

第七组“任运”,牛儿在饮水,牧人微笑着左手挽绳右手指碑
第十组“双忘”,牛儿温顺,牧人在树下酣睡遭一只小猴调戏却全然不知。

第十一组“禅定”,牛已经不见了,只余修行者盘腿而坐

大家猜下面的这只是什么动物,讲解员说其实是一只老虎,因为古代四川没有老虎,古人是按照熊猫的样子来想象雕刻的,没有了山中之王的凶猛,倒多了几分可爱。










六道轮回图:此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。轮外刻“转轮圣王”,头顶“三世佛”。正中坐着修道者,六道佛光把轮盘分为六份:上三道(善三道)的上中为天道、上左为阿修罗道、上右为人道;下三道(恶三道)的下中为地狱道、下左为畜生道、下右为饿鬼道。都反映在轮盘的第二圈。

广大宝楼阁:

佛经上说,广大宝楼阁是一个能降诸魔,生清净心,能让刀山变宝山,能使兵杖变莲花的金刚不坏之地。

造像上横排并坐衣装简朴的三人,便是宝髻、金髻、金刚髻。又有一说此像为赵智凤老、中、青三个时代的修行造像














我个人感触最深的是父母恩重经变相:极为生动地刻画了十组生动逼真的画面,表现儒家孝道观念的父母十种恩德。


全龛造像的内容以中间一对夫妇“投佛祈求嗣息”拉开序幕,左右各展开五组雕像。(单数排左,双数排右)


第二组:临产受苦恩。怀胎十月,一朝分娩苦。


第四组:咽苦吐苦恩。母亲吃粗茶淡饭,哺育孩子的却是甘甜的乳汁。

第五组:推干就湿恩孩子晚上尿床了,妈妈正支起身来,小心翼翼地给孩子把尿,然后把孩子放在干处,自己睡在孩子尿湿的地方。



第七组:洗濯不尽恩。孩子的洗濯之事大多是落在母亲的肩上。


第八组:伪造恶业恩。男大当婚女大当嫁,父母为儿女杀猪宰羊热闹地办婚事。按佛教教义所说,杀生是造恶业。父母宁愿自己入地狱受苦,也不愿让儿女沾杀生之罪名。



第十组:究竟怜悯恩。“究竟”为极至、最高之意,“怜悯”就是“爱”的意思。画面上,老父母横排并坐,儿子跪在他们面前,父亲正指着儿子,神情严肃地进行教育。上有碑文写:百岁惟忧八十儿,不舍作鬼也忧之,观喜怒常不犯慈颜,非容易从来谓色难。可见,能做到时刻观察父母的脸色,顺承父母的心意来行事,才是对父母最高的“孝”。


大足石刻不仅有教导凡人要报答父母对子女无私的爱,也雕刻了作为神的佛祖前世和今生行孝的故事,这反映在大方便佛报恩经变相这龛造像里。



《报恩经》主要以讲孝养故事为主,共分九品,即:
1.序品。叙述阿难路遇婆罗门乞讨供养父母的故事。为《报恩经》的缘起部分。  
图中从右至左依次刻出:阿难双手合十,光头大脑,高鼻厚唇,满脸惶惑,呐然木立。青年孝子腰掖小饼,肩担箩筐;筐中各坐手持小饼的父母。六师外道中的富兰那·迦叶以右手食指指着青年孝子,讥讽佛教不孝。未伽梨·俱舍梨子左手按胸,举右手大拇指于胸前,满面喜气,以示赞同。删阁夜·毗罗泥子以手击拍板,微翅右脚尖合拍,欣喜若狂。阿曾多·翅舍钦婆罗开怀大笑,长袖飘飞,手舞足蹈。迦罗鸠驮·迦旃廷左手抱卑鼓,右手敲打,幸灾乐祸。第六位尼乾陀·若提子未刻出。
另在迦罗鸠驮·迦旃廷上方刻婆罗门之女旃遮摩耶。她黑发高簇,头微右侧,独奏横笛,神情专注,被俗称为"吹笛女"。
此组造型夸张,雕像生动传神,情态各异,具有较高的艺术造诣。
六师外道谤佛不孝图”,即《报恩经·序品》。刻于左壁下层。




3."释迦因地割肉供父母图"。刻于左壁中层右侧。图中刻罗侯恶逆王右手拄剑,左手抱"者提"太子。王妃身体右前倾,双手接过儿肉。小太子臂上剜痕累累。


7."释迹佛因地为啖子行孝图"。刻于右壁上层右侧。图中刻啖子尸体仰卧于床上,盲父母抚头摸胸。国王肩负弓,腰插箭,立于啖子脚旁,眼望盲父母。啖子身后,帝释捧物而立。



10."释迦因地修行舍身求法图"。刻于右壁中层左侧。图中雪山大士头朝下,足向上,双手合十倒立,悬于山腰。山下帝释跪地,张臂欲接大士。其后站着罗刹,青面赤发。面目狰狞,一手叉腰一手指大士说法。



12."大孝释迦佛亲担父王棺"。刻于右壁下层。图中刻棺辇一角,抬棺者仅见三人。释迦负抬于前,双手扶杠,头顶有毫光二道,光中部刻"大孝释迦佛亲担父王棺"一十字。另两位抬棺者面向壁面,躬身而行。难陀手执香炉,行于释迦前,其头上方有一塔。上刻"净饭大王舍利宝塔"。阿难、罗云双手合十,跟于棺后。







“柳本尊行化事迹图”





































晚餐就在路边找了家标老字号的,还不错


重庆图片
本来有听说十八梯,趁还有体力就去了,没想到夜晚那边黑灯瞎火的,有一群人在乘凉,感觉不是很安全,就没有下去作罢了,后面 白天又去了一次,容后再表。

第二天:重庆大足石刻、皇冠大扶梯、十八梯(夜) 以上。

第三天:重庆长江索道、十八梯(日)、重庆至九寨 待续。。。

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