迪庆--香格里拉 独克宗古城 -普达措 -松赞林寺

十日清早，我们又在细雨中出发，离了丽江前往迪庆。客车穿行在横断山脉的崇山峻岭之中，车窗外就是滔滔而去的金沙江。半日之后，客车驶出了山区，道路两边出现了村庄与农田，房屋皆为藏式，田里种植着青稞，不时有白塔或者玛尼堆掠过车窗，已是进入了藏区。又行了一程，客车驶入了香格里拉县城。香格里拉原为迪庆州治下的中甸县， 近年来为发展旅游而改名。县城内有一座著名的古城——“独克宗”，藏语意为“月光城”，乃是唐代吐蕃在此建立，随着后人的繁衍生息，成为云南最大的藏族聚集地。

此次下榻之处便在古城内的一家客栈，名为“艺栈”。放下行李，我们便出门来游览古城。古城依山而建，藏式小木楼鳞次栉比，石板路崎岖不平，尽显沧桑。这里也颇多酒吧与咖啡厅，但悠闲宁静并不喧闹。顺着石板路来到古城的中心，这是一座名为龟山的小山，山前是一处广场，就叫做月光广场，广场两侧分别是迪庆博物馆与红军长征纪念馆。龟山是当年藏族先民最早在此建立堡寨的地方，城堡早已无影无踪了，如今是一座藏传的寺庙，站在山下便看见寺内那一座约有十米高的转经筒，号称世界第一大，煞是壮观。月光广场上游人如织，我们闲坐在广场边上，感受着高原温暖的阳光，观赏着啄食的广场鸽。渐渐地已是黄昏，龟山寺内朝阳楼与转经筒的金顶在夕阳返照下，益发显得神圣庄严。此时广场上音乐响起，藏族居民们聚成个圆圈，跳起了锅庄舞，舞姿古朴而欢快。驻足观赏的游客们也不时有人加入这载歌载舞的队伍，虽然舞跳的笨拙，却是沉浸在无尽的欢乐中。

品尝了美味的牦牛肉火锅和酥油茶，我们茶足饭饱的回到客栈。却见客栈前厅里一片热闹景象，原来是女主人养的一群小猫刚刚睡醒，或嬉闹或抢食，女主人顾了这只忘了那只，忙的不亦乐乎。我们便也来凑凑热闹，与小猫嬉戏一番，不时与女主人和她母亲聊些香格里拉的风土人情。闲谈间，却得知母女俩原是上海人，女儿来此地旅行，因缘际会爱上一位这里的藏族小伙，便嫁了过来，而母亲全力支持一对新人，也搬过来一同生活，三人开了这间小客栈，伴着两大四小六只猫咪，却也是其乐融融。我们听了这段浪漫故事，唏嘘不已，母女二人为了亲情爱情抛却都市繁华生活的作为着实令人钦佩。这时男主人也回来了，同行的还有一位喇嘛大师。原来这位大师是男主人的好友，本在梅里雪山下的寺庙修行，此次恰好云游来到古城。主人一家与我们谈的投机，便提议去酒吧小坐，略觉诧异的是大师也会同去。我们进了酒吧，正值表演时间，献唱的皆是藏族歌手，歌声悠长高亢，别有韵味。听了几首歌，女主人的母亲舞兴大发，拉着女婿便去跳舞，只留下我们与大师。大师言语不多，笑容可掬，一边品茶听歌，一边拍手击节，歌到高潮处便以手机或拍照或录音，其时尚作风令我们颇感新奇。然细观大师作为却持戒甚严，不近烟酒不妄语。又坐了一阵，因明日还要出游，我们便先告辞了。出的门来，仰头便是满天繁星，忽然懵懂中略有所悟：禅心似月不惹尘埃，闹中取静亦是修行。

十二日，预定的行程本想去帕纳海，但游罢普达措便有了五岳归来不看山之感，对自然风景区少了兴趣，而前日与喇嘛大师的一面之缘，却对藏传佛教起了钦慕之心，于是商定前去有“小布达拉宫”之称的松赞林寺。松赞林寺距县城很近，我们乘了公交车一早出发，很快来到寺外。遥遥望去，整座山丘之上盘踞着一片规模庞大的古建筑群，金顶白墙在朝阳的映衬下，格外气势恢宏。山脚下与古寺相对的是一处清澈的湖泊，水清如镜，湖山相映。山门旁有一位提供免费讲解的寺内导游，连我们在内约有十余人便随着他入了寺。导游是位当地的藏胞，为我们讲解了礼佛的意义和禁忌，神情颇为严肃，与内地那些语多戏谑的导游截然不同。解说之间，会对寺内不拘礼节的游客予以批评，义正辞严，令我们顿时收了轻慢之心，沿着石阶跟随他缓步上山。导游途中又讲解了藏传佛教建筑的特点：大殿矗立在中央，康参（藏语，意为僧侣团体）、僧舍等建筑高低错落、层层叠叠，将大殿簇拥拱卫其中。此时微微有些细雨，导游告诉我们，今日正是药师佛的诞辰，这小雨便是药师佛的赐福，沐了雨，便可一年无病无灾。听了这典故，我们不由得心中暗喜，今日果然来得巧。登上山顶，有三座大殿，象征“佛”“法”“僧”三宝，左大殿供奉黄教祖师宗喀巴，中大殿供奉释迦牟尼佛和文殊菩萨，右大殿是僧众讲经说法、研修教义的场所。我们依着藏传佛教礼佛的礼仪，自左向右依次朝拜，供奉了酥油灯，接受了高僧的摩顶加持，最后转动转经筒，完成了所有的礼佛仪式。下山前，我们与导游作别，一路严谨的导游此时终有了笑容，想必是欣慰于我们对佛的礼敬吧。出了寺，我们走下环湖栈道，开始游赏湖景。此时才知此湖名为“拉姆央措”，藏语意为圣母灵魂，乃是女神白登拉姆的寄魂湖。湖虽小，在藏区却非常的著名，正是“水不在深，有仙则名”。