【第六天】唐克→阿坝行摄路上的精彩视觉 唐克 -瓦切塔林 -红原月亮湾 -阿坝 -久治

行摄甘青川的第六天，是我们这次甘青川旅途以来跋涉最远的一天。9:00伴着淅沥沥的小雨我们从唐克一湾酒店出发；10:30途径瓦切乡游玩著名的经幡阵和塔林；12:00进入红原在濛濛细雨中感受月亮湾湿地的阴柔之美；13:00在阿坝县城的紧张氛围中享用川味佳肴；15:00雨过天晴，在阿坝草原上我们缘识放牧藏民，在草原上骑马驰骋；17:00入住久治民政宾馆。

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瓦切塔林：

“瓦切”，“瓦”藏意为帐篷；“切”，其意是大，所以“瓦切”意译为：大帐篷。对瓦切地名的来历在当地牧民中，流传着这样一个美妙的传说：藏族英雄格萨尔王，征服了大小列国以后，从邻国向东，前往汉宫，来到瓦切地带，被两个妖魔挡住去路。于是，格萨尔王与两个妖魔展开激烈交战。后来格萨尔王变法将两个妖魔击倒，并用双脚各压一个。为了不把妖魔压死，为了使妖魔永世不得兴起，格萨尔王在天神的暗示下，一声长呼，唤来专治妖魔的乌龟天将，一大一小乌龟各压一个妖魔，变为两座小山包永居人间，因那山包好似两座帐篷，人们便对大的山包叫“瓦切”，小的山包叫“瓦穷”。“穷”，其意为小。随着光阴流逝，渐渐当地民众将山包的名作为了今天的地名。1982年10月和1986年8月，全国人大常委会副委员长、十世班禅额尔德尼.切吉坚赞前后两次来四川藏区视察工作，期间，曾在此处向信教群众传经说法。大师圆寂后，虔诚的信徒们为了纪念他，在此修建佛塔和经幡林，祈祷早日寻找到大师的转世灵童。

瓦切经幡塔林占地30亩，共有81座大小不等的林塔。塔均为石木结构堵波或正方形塔座，塔身由下向上逐次内倾，各层塔檐用石柩或砖叠涩向外挑出，每层高度由下向上依次递减，十三轮塔刹，塔刹为金属或木制的仰月和日光。塔身内供有千手观音，释迦十佛，无量佛、莲花生、渡母等彩色塑像和唐卡、经文。佛塔，释迦牟尼示现种种主要形状，各地信徒分别新建佛舍利塔，例行供祀，佛塔的种类有：善逝塔、菩提塔、法轮塔、胜塔和涅磐塔等。藏传佛教佛塔塔刹有十三轮。塔林四周是浩荡的经幡林。

步入经幡阵，褪色已久的经幡，失去了原有的光彩，但场面壮观依旧。

经幡是藏区普遍存在的一种图腾，它是在布、麻织品上书写经文，然后将其插在山巅、路口、河边等地，其意义为用自然之力来诵经，以保平安吉祥。经幡在藏区的插法各地也不尽相同，红原瓦切的经幡是围成一顶园帐篷似的，而且瓦切经幡群面积之大也为藏区所少见。

摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

跟着藏民一起转玛尼堆。

那份虔诚令人感动。

为祭祀品“上装”的藏民。

窗外的世界或许精彩，但我愿此生与你相伴、为你守候。

经幡是藏区普遍存在的一种图腾，它是在布、麻织品上书写经文，然后将其插在山巅、路口、河边等地，其意义为用自然之力来诵经，以保平安吉祥。经幡在藏区的插法各地也不尽相同，瓦切的经幡是围成帐蓬似的，面积之大也为藏区所少见。

左右两个转经桶一起转动，转经桶发出的咔咔声为一生祈祷。

众生一起旋转转经轮，修正法。

12：00抵达位于四川省西北阿坝藏族羌族自治州中部的红原大草原上的红原月亮湾。

红原大草原上的河流弯曲像弯月，故名“月亮湾”。

一道道弯弯曲曲的河流在草原上肆意画出各种优美的曲线，

沿途风光

进入阿坝境内，5.12地震后援建的房子一排排映入眼帘，在车内用相机抓拍了几张，随后快进入阿坝县城，师傅就提醒我们收起相机，你懂得......

阿坝草原，牧草茂盛，牦牛、藏马和绵羊 点缀其中。。。。。。

在阿坝草原上寻找美丽的格桑花

好一派和谐景象

路遇从绵阳来阿坝放牧的牧民，非常友善，诚邀我们到他们帐篷喝酥油茶，品牦牛奶

草原风光无限美丽，令人心旷神怡

这位藏族小伙用半生不熟的汉语和我们交流，教我们在草原上骑马驰骋。

草原上开满了各色野花

草原上绿草萋萋

草原上繁花似锦

吽吽吽吽......在喂奶，不许拍：（

广袤无垠的草原

绚丽多姿

一幅绚丽的画卷

好忧郁的眼神

牧民、牦牛、羊群在广袤的草原上谱写着草原牧歌

下午五点抵达久治民政宾馆，由于着凉不适受到二位姐姐@MakyeAme79 @鸢尾 的细心照料，现在回想起来甚是感动。。。。。。

图片：2011年7月6日摄于唐克——红原——阿坝——久治