西藏，并不遥远（一）－－拉萨 哲蚌寺 -宗角禄康公园 -布达拉宫 -大昭寺 -八廊街

从西藏回来的第一天上班，有位去过西藏的同事一看到我就问：“你回来了吗？”我心里微动，笑！只有去过西藏的人才会明白此话的深意，也只有去过西藏的人才能明白西藏究竟给你带来了什么！我知道我的精神世界里的某样东西永远扎在了那片土地，就像这款从大昭寺的八廊街买来的香炉里的焚香，轻烟袅袅，而丝丝却缠绕着向着西！什么是信仰？对这个问题似乎认识得更深了，却说不出来。什么是幸福？从不曾觉得这也算是一个认真的问题，但如今却困惑了。

想去西藏，是去年动的心思,但那里离我太远了,远到除了一些精美的风光图片,不知道西藏还会有什么,给我!去的途中,我在翻着仓央嘉措传及他的诗集--《只为途中与你相见》,就像在翻着事不关己的故事,总是心里躁着,一次一次地把它放在一边,无法继续.但,当我坐着西下的火车,一个人渐行渐近靠近格尔木时,还是会有莫名的喜悦让我在深夜爬起来,去感受二千多米海拔的冷空气给我肺部带来的紧缩感觉;当太阳从东面高原上升起的瞬间,月亮还高高挂在空中,我抓起相机从上铺跳下来,用镜头记录这一刻的和谐光辉;当火车翻跃5000多米海拔的唐古拉山口时,那种去年高反的感觉又来了,头剧烈的疼痛,伴着眩晕,我趴在火车上呕吐,心中却窃喜,西藏,不管怎样,我来了,那么高反就是我认识你的开始;当我行走完十七天的行程,带着丝丝疲倦、想家还有就是对你的依依不舍，晕晕地走上东回的飞机，我一头埋进仓央嘉措短暂、高贵、叛逆的一生当中，此时我已完全融入西藏及仓央嘉措带给我的震憾之中！西藏，并不遥远！西藏，已悄然走进我心里，丝丝入扣！心里不断地涌出朱哲琴《信徒》中的几句歌词：“那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见”。

 火车上太阳冉冉升起的瞬间，日月同辉，只是我的相机却记录下了交错的时光。

  对于我来说，拉萨给我的记忆就是布达拉宫，还有大昭寺外围的八廊街 ！从火车下来走出昏暗的站台，外面就是白晃晃的没办法躲闪的阳光、白云。还有就是荷枪实弹的军人，不让在车站广场上停留、照相,这样反倒给我种安全感!我因高反已经一天没吃饭了，就觉得面部干燥得挤在一起，全身无力地找了块阴处等包车家的张姐来接我。当我挂着张姐欢迎我的哈达到了朋友的酒店，已是近六点，朋友很细心地为我准备了鲜花、水果、氧气瓶及抗高反药，让我有了家的温暖。因要等从方州坐火车过来的虹姐，放下行李胡乱洗了把脸，吃了点药，打车就奔向布达拉宫。好在我住在北京西路，市内打车都是10元钱，一会就到了那里！
  看到布宫的一瞬间，眼睛竟然湿润了，不想追溯原因，就让眼睛先感动着，匆忙照了两张相！

  这就是北京路，分东、西、中三路 ，东路藏族人多，汉族人多在西、中路上。

   第二天，我和虹姐等着我们的旅伴，一对从美国回来的华人小夫妇，于是胡乱选了去哲蚌寺，它在一张山上。后来才知道它竟然是藏传佛教最大的寺院，是黄教创始人宗喀巴的弟子创建。寺院散落着，初看并不觉宏伟，走近它才发现鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，“哲蚌”是藏语，直译为“雪白的大米高高堆聚。

  我喜欢寺院的窗前、走廊的鲜花

黄色的窗帘除了遮挡住耀眼的阳光，是否还遮住僧人想要看外面世界的目光。

哲蚌寺的修缮者

对于哲蚌寺来说我就是名匆匆的过客

从哲蚌寺出来已过了中午，花了多少钱到了八廊街也不记得，只记得在雪域饭店吃了顿藏餐，吃不习惯，舍不得扔掉，吃得拉了肚子。

吃过这顿不舒服的藏餐，实在太累了，初到高原还是会气喘、胸闷、头晕，于是我俩打车回酒店休息，再出来时已避开灼人的阳光，当傍晚时分来到布宫后面的宗角禄康公园时，完全被这片风景迷住了眼睛，蓝天、白云、布宫倒影、黄叶还有湖面上的海鸥，与布宫的前面庄严、肃穆相较更加诗情画意！

  在藏语中,“宗角”的意思是：（布达拉）宫堡后面；“禄康”,意为鲁神殿。鲁神是藏传佛教和苯教对居于地下和水中的一类神灵的统称。“鲁神”往往被汉译为“龙神”,进而又被误传为内地人所说的龙王,“龙王潭”这个俗称因此出现。

从宗角禄康公园出来，我高估了转到布宫前身的距离，拎着三角架，休息了几次才勉强走到布宫的侧面，这时太阳落山前的一片红光照亮了布宫的侧脸！没有照到布宫的华灯初上，就等来了老帆夫妇俩，一起到酒店与刘师傅签定了租车合同，在今后的十一天中我们成了一家人！

   当十一天后我们再次回到拉萨，仿佛一下子回到了文明社会 ，拉萨又给了我不一样的历史厚重感，再看布宫时，心中竟然变得平静如水，我细细地读它的历史，仿佛置身其中！
  回到拉萨的第二天，我们上午通过安检在布宫的左侧预订了第二天11：40去参观布宫的门票，才安下心来去了大昭寺。大昭寺是吐蕃王朝国王松赞干布为尼泊尔的尺尊公主所建，后文成公主居住。在这里可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面非常感人，还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。

八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。现逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。八角街是围绕大昭寺修建的一条拉萨最繁华的商业街。

这是个汉族女孩，自己结了辫子，穿着如一位藏族女子！




八廊街上著名的餐厅——玛吉阿米，是以仓央嘉措的情人命名，究竟是不是这位活佛约见情人地方，已经没人深究，就像那些朗朗上口的情诗，只要是美的，都是活佛所写，那有什么关系！即使仓央嘉措再风流倜傥、再纵情于酒色，在藏族人民心中他永远都是他们多情的六世保护神！

我们坐在三楼的窗口，正对着八廊街，品着甜茶，吃着土豆饼，倒也惬意！

在傍晚时分，我们去拍布达拉宫的华灯初上，经过广场的地下通道，格外干净！

药王山上执着的摄者

我们准时到布宫的半山腰买了预订好的门票，沿途风景都没来得及欣赏就进了宫里，参观的时间只有两小时，等蒙蒙地转出来，发现已是宫墙之外，好在凭票可以安检再进一次院里，但宫里是不能进了。

  在布宫中有八座灵塔，从五世到十三世，唯六世仓央嘉措不在其中，这让我怀着好奇的心在漫长地回程中细细地读他桀骜不训、浪漫、悲情地一生！他的N种死法中，我宁愿相信他用密术遁形而去，隐姓埋名，遨游在广袤的美丽世界！ 若可不见，便可不恋！若可不知，便可不思！若可不坐床，便可自由一生！
   当我看到这层厚厚的宫墙，心中不仅一痛，对于其他达＝赖＝喇＝嘛这儿的一切就是无上的尊严、荣耀，可对于六世仓央嘉措来说这里就是牢笼、桎梏，他在弱冠之年拒绝受戒，在五世班禅老师面前要求还俗，他不要他人为他带的枷锁，可他终逃不过他的宿命。看到布宫用黄金、宝石垒起的佛塔、灵塔，我就情不自禁地在眼前浮现那一个个飘雪的夜晚，那个一身薄衣、练成拙火定功力的青年从布宫的角门走出，纵酒欢歌、埋头在情人的怀抱中来逃避、麻醉自己！

布宫的这些窗子从外面看是窗子，而里面是完全封住的，拉萨的阳光不属于这里！

当我们从昏暗的宫里出来，心情因明媚的阳光而灿烂！布宫里的珍宝没有给我一丝震憾，只给我一种透不过气来的窒息！

格桑花，中文学名：波斯菊，花语：“怜取眼前人”。藏族有一个美丽的传说：不管是谁，只要找到了八瓣格桑花，就找到了幸福，这朵不就是！

布宫外的转经者