长沙
历经了一夜的形成，长沙终于到了。
火车站是一如既往的挤，加上长沙潮热的天气，我汗流雨下。出了站，迎面扑来雄广的火车站广场与林立的建筑，期间涌动着拥挤的人群和车辆，嘈杂与混乱带给人火车站那种特有的昏聩感觉。
我径直去取票，排队的人对然很多，但因为窗口很多，排队的队列不是很长。取完票我忽然有了个主意，可以进入候车大厅，在那里泡面，洗漱。出来玩，真得有些小机灵才行，我的车票是第二天的，检票时人间不让过。不过幸好长沙是个大站，有好几个验票口，一个进不去就再换一个。进第二个检票口时，那个人虽然有点迟疑，但最后还是让我进去了。
进了候车厅，我开始找热水龙头来泡面，吃完泡面后满身大汗，我就去了洗手间，取出洗漱用品兀自洗了起来。这个举动应该说还是比较雷人的，尤其是我把各种用品摆了一桌，怡然刷牙洗头的时候，身边一个兄弟不仅“我靠”了一声。顺便说一下，昨晚在火车上我也是这么洗漱的，洗完后发现周围有几个人正用敬佩的眼光看着我。
我之所以有来长沙的打算，是因为我的一个老同学老娟在长沙上学。我原来的计划是在开学前那几天来这里，正好她比我提前开学，能帮我一起转一下。可暑假的一些情况使这个计划泡汤了，但我还是坚持来了长沙，这正如我去西安时问老娜她是否相信我真的会去西安一样，我来长沙，或者以后几天去武夷山和厦门，并不是出于跟同学凑一块去疯玩的目的，也不是因为我相做一些旅行出来显示自己多么的特立独行，虽然以上两种因素占了我出行动机的一部分，但真正的原因是我心里有一个声音告诉我去追求那些能拓宽自己生命宽度的东西。
虽说网上查到的马王堆遗址的门票是5元（到了才发现是2元）因而对它不报太大希望，但当我真的到马王堆时，仍对其寒酸的程度感到吃惊。马王堆因其千年不腐的古尸文明于世，但其巨大的影响于过于简陋的遗址却显得极不对称。通过搜索，我在地图上找到了几百个用马王堆命名的道路、医院、学校等建筑，但真真正正的马王堆遗址却难觅踪影，甚至马王堆遗址的标志牌也只是一个临时的小牌子而已。而马王堆的遗址也只不过偏居在疗养院的一个小土丘上而已。
对此，我一开始的感觉是愤怒，愤怒过后是批判。觉得社会对历史遗迹的重视和尊重程度太不够了，想从呼吁加强人们对历史的重视的角度去看待这个问题。可后来一想，产生这种情况一定是又一定原因的，马王堆虽然价值很大，大这些价值过于集中在古尸上，出土的其他文物又不足以形成开发规模，所以就有了这样寒酸的遭遇。这样的切入点似乎比仅仅批判来的更客观一些。当然，即便如此，社会仍应加强对历史遗迹的重视。
通过这件事我有了一些想法，看待问题不应一味从固有的正误观念切入考虑，而应着重分析，找出原因，努力从联系的角度看问题，这样可能不仅更客观，而且更具有建设性。不然，总是站在道德或某些确实正确的角度去批判和讽刺，而有意无意的忽略了棘手但却真正重要的分析问题，解决问题的方面的做法，则是不负责任的。
从马王堆里出来，心中还是有些感触，就又把遗址所在的土丘转了一遍。在丘顶发现两条石凳，本想在那里写游记，但最终还是被蚊子给咬了下来。
下来后在疗养院一处安静的地方开始写游记。本也想与周围的爷爷奶奶聊会天，可他们居然都不会普通话，只好作罢。
写了一会，问了一个大伯
橘子洲怎么走，大伯很热心的给我讲解了路线。在
长沙，问路这一项倒是很顺利。
橘子洲
根据大伯的指导。我坐车到了
湘江边上。湘江边上有很多中老年人在唱戏拉琴，一派夕阳红的景象（后来知道这样拍别人是很不礼貌的）。在去湘江大桥的路上碰见了几个像是在游玩的学生，就上前询问，结果还真是，我说想和她们一起游橘子洲，她们答应了。
与我一起玩的学生
湘江边的夕阳红
有人作伴游橘子洲的味道就变得游乐化了。总体感觉橘子洲就是一个大公园，里面有青油油的草地，欧式风格的别墅建筑，还有三五成群的游人。这一切都很难跟伟人的诗篇联系在一起。我由于昨晚是在火车上度过的，所以感觉很累，加上对硕大的橘子洲再游览下去也不抱太大有价值的期望，我们一商量，就在中途撤了回去。
对于橘子洲，我一开始是抱有很大期望的，但最终却没有太大的感触。凡事不总会按照自己的想法来，要做好失望的准备，但应保持希望的心态。
离开橘子洲，我便与那几个同学一起逛了和平街，在和平街那里还去了贾谊故居。下午的旅行成了完全的玩了，呵呵，虽然有点不甘，但这何尝不是一种经历呢？
贾谊故居
长沙和平街
晚饭吃的是和平街附近的炒米，8块钱一碗，我想说，是在是太少了！！！！
米太少了!!
明天游
岳麓山，希望有所收获。
昨晚奥运会男篮决赛，美国对阵西班牙，打的那叫激烈，我看电视就晚睡了，直到快十二点才恋恋不舍的关掉了电视，看来我真的是太累了，很快就睡着了。
这个绿光环境不错，干净卫生，还能洗澡。住在里边，虽然有陌生的感觉，但还不至于特别孤单。早上醒了一次，一看表才5点多，就又倒头睡了，再睁开眼时已经是8点多了，开始还以为是表走错了，就用网络对时对了一下，结果还真是睡过了。不过也不要紧，今天就逛逛岳麓山、爱晚亭和天心阁公园，多睡会儿正好养足了精神。我赶紧起床，洗漱的时候顺便看了白岩松解说的伦敦奥运会闭幕式。做完准备后便去退房子，感觉房东阿姨人很不错，很热情，退完了房在楼道上遇到了她，她说：“好走啊”。我対她笑了笑说：“谢谢您，再见了”。说完我感觉她又多看了我一眼。
我住的旅店
路上又很多事情让我感动。比如火车上，邻座的叔叔知道我去长沙玩后特意提醒我不要做“黑的”。比如在马王堆疗养院，那个大伯在给我指路时好一番热情的比划。比如公交车上的司机阿姨提醒我到站下车。又比如我只是在火车上主动让对坐用了一下纸巾，然后聊天时的氛围就有点不同。又如即使已经退了房，房东阿姨还是向我问好。这一切似乎微不足道的举动都让我心里感到非常的温暖。我想起来在家里的一件事，那时家里办事用了十几框啤酒，时候那个卖啤酒的开着三轮车来我家收啤酒瓶，因为他的车子很高，一次只能搬一框啤酒瓶，而且他每搬一次就得上下车一次，我当时觉得他是来收酒瓶的，我们已经付了钱，不用再帮他搬，可转念一想，我正年轻，帮他一下又费不了多少功夫，还能减轻不少的工作量，怎么能仅仅因为已经付过钱了就不帮人家呢？最后我帮他搬完了所有的酒框。这件事与路上的经历让我认识到人与人之间尊重的重要性。在餐厅里用餐，不应把服务员送菜递水看成是理所当然的事情，最少应该说声谢谢。手里有了垃圾不应该随地扔掉，而应放在垃圾箱里，更不能看不起环卫工人。说了这么多，并不是我忽然想当幼儿园老师，而是我越来越觉得人与人之间应该互相尊重。有点人觉得工作人员挣了工资，他们那样做是应该的，但这个“应该的”是否过于冷漠呢？人是有感情，有思想的，不同于机器，我在一路上感觉到，人与人相处，播种什么就会收获什么，只有心怀尊重，才能得到温暖的回馈。
又扯远了。路上是一贯的顺利，不费多少周折，我便来到了
岳麓山下。下车后先进入了一个林荫大道，往前走去便能看到湖南大学。看到这里古色古香，风景俊美，心里好生羡慕，最起码他们去岳麓疏远不用买门票。大道的尽头是毛主席的石像，石像前边是自卑亭，侧边是
湖南大学图书馆，后边是毛主席的《沁园春·长沙》。那个自卑亭是
岳麓书院的一部分，始建于康熙二十年，由
长沙郡丞赵宁建造，车万育题字。自卑是低的意思，自卑是指做学问应该由低到高，谦虚好学，循序渐进。湖南大学图书馆咋一看好想还没有我大城建的雄伟，不知事实是否如此。
自卑亭
湖南大学图书馆
岳麓山
再往里走，见一个地方围了许多人，靠近发现那里正是岳麓书院。我原以为岳麓书院是建在岳麓山山腰上的，想不到它竟然在山下，不过这个麓好想就是山地的意思。难道这还有什么渊源？
要进岳麓书院还需要买门票，学生票半价25，我觉得学生参观应该免费才对。之前我対书院的印象类似于四合院，但没想到岳麓书院是个这么大的四合院，刚进去便是一副对联“惟楚有才，于此为盛”，大概就是这里的人才很多的意思吧。上边一幅大匾，书“岳麓书院”四个大字。左边是中国书院博物馆，我先去了那里。这是个正确的选择，因为那里边实在是很凉快。
岳麓书院
在中国书院博物馆里，我大致対书院有了一个历史全局的了解。博物馆対书院的历史、制度、变革与功绩做了一些概述，辅之以古书、古代器具等做讲解。我対岳麓书院的最大期望在于希望能在这里亲身感受以王阳明，朱熹等为代表的思想文化。王阳明被称为中国古代最著名的唯物主义哲学家，而朱熹的程朱理学则近乎决定了后来千余年的教育内涵。能去实地从源头上看一看，是一件很让人激动的事。进入了博物馆，便按提示参观起来。总体上我対博物馆的印象并不十分深刻，倒是一些文字性的解释，光绪改学院为学堂的圣旨及那种対学院教育模式的触动让我心中有了一些感慨。
那个时期的文凭
不知那时的书院教育到底是怎样的。书院的巨大历史功绩不用多提，我倒更愿意从一个在书院中求学的学生角度去看待书院。他有怎样的求学目的？他会经历怎样的痛苦，生活的压力有没有深刻影响到他的求学历程？他是怎样看待师生、同学的关系的？他日常生活中最重要的部分是什么？从这个角度，我対书院似乎多了一些感动深受。
还有那改学院为学堂的圣旨，那印着中英双文的毕业文凭，那虽未线装书作者却为美国人的《天文略解》，似乎都再传达着一种中国古代哲学与现代文明碰撞下激荡时代的味道。这种味道使人感到时代的变迁，思想的交汇，也引发了我不少当代的思考。
天文略解
从中国书院博物馆里出来，热浪就迎面扑了过来。书院的其它地方都是一些成列和建筑，转着转着就完了。
中午正写游记的时候，老娟打来电话，我没接，而是用QQ跟她聊了起来。我跟她说了我这两天的情况，也谈了她的病情。她最近似乎不太好，希望她能尽快的好起来。
原打算是让老娟做我的免费导游的，最后只能是自助游了，这样，在
长沙的记忆就只限我一个人了。生活的残酷在于它无法预料，考验和痛苦会不在经意间降临。生活的美妙之处也在于它无法预料，有时甚至是在通向苦难的旅程上也会遇到许多欢乐。但在万变的生活中，我越来越发现其实只要心里有着坚定的指向某个方向的东西，那我们最终必将抵达那个终点，而所谓偶然则可能只是在通往终点行程中的一段曲线而已。
对于
岳麓书院，我的感触并不十分深刻，可能是因为时间太过久远的缘故，我対它更多的事作为景点的新奇。王阳明，朱熹的痕迹也没有见到很多，不过毕竟岳麓书院见证了他们思想的行程和发扬，从触摸历史脉搏的角度讲，已经足够了。
中午写游记时有几个人关注过我，不过多数人只是一暼而过。我写完时已经一点半了，幸亏早上在旅馆吃了一大桶方便面，所以并不感觉十分的饿。起身刚走出两步就碰见了一个老外，我当然是马上冲过去，发扬国际友谊
互助精神了。昨天也与老外聊了两次，一次是碰到了在长沙任教的外教。另一次碰到的是什么国际学生会的，与这群人聊天时我问他们都来自哪里，有
美国的，有英国的。我用英文问其中一个黄皮肤黑眼睛的女生：“Areyouachinesestudent?”，然后她用标准的英文回答我：“Tai`Wan”.汗！！！这！！！可能她的意思是想说她不是大陆人吧。
昨天虽然与老外聊天了，但都没有几句，更没合影，今天逮到这个，我可不想错过。我先是问他来中国的情况，又谈了自己在暑假打工的情况，最后问他来中国都到那些地方玩了，差不多就要把我家喂了几头猪的事情给他说了。那老外说他是法国人，指着旁边的一个女的说那是他女朋友，他又说他来中国去了
狼山（我没听太清楚），过几天还准备去
桂林。聊到了最后，我提出想跟他合个影，他同意了。
我与老外的合影
跟老外谈完，我就出了岳麓书院。刚出去，就见到一个硕大的标志牌，上书“
爱晚亭”三个大字，然后，然后我就走错方向了！汗！！待我发现情况不对，赶紧打开手机地图，爱晚亭已经跑到了我的后方。不过出门在外，谁没有个转向的时候。
文学是具有极大力量的，本来一个十分普通凉亭，因为一句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”闻名天下。正如
岳阳楼、如北大的未名湖。文学勾起了人们心底的那份诗意，那份対美好意境的跃跃欲试。或许每个人心中都以这样诗意的性格，只是情愿或不情愿表现出来，在现在这种情况下，心中的美好变成了毫无理由的喜爱。也可能事情没这么复杂，只是出于対名气的最求而已。无论怎样，我们似乎可以寒酸的说，即使在世风逐渐现实化的今天，谁也不能否认每个人心中都存留着一片单纯美好的区域，即使这个人他自己甚至都不知道这样的存在。
爱晚亭
还好走错的不远，不一会就赶到了爱晚亭。爱晚亭里人很多，许多人都在忙着拍照，亭子里面，一群人打扑克正酣（汗！诗意全无）。我再爱晚亭待的时间不长，毕竟就一个亭子而已。转完爱晚亭，我就开始登
岳麓山。路上碰见了一个厕所，上边竟然挂着星级评定的牌子。进去后发现环境一般，呵呵。
星级厕所
这里说一下我的背包。为了满足旅行的需要，我把用到的的都带上了，其中有换洗衣服两件、袜子一打、一把伞、牙刷、牙膏、牙缸、手巾、两个笔记本、三本书、手机充电器、各种数据线、一双凉鞋、备用电池、移动电源。说起来东西也不多，可它为什么就那么沉呢？！背着这么些东西，我开始等岳麓山了。
通向岳麓山的公路修的很好。刚走不一会就看见一个标志牌：“北伐阵亡将士纪念塔”，塔后边引出了石阶通向路的另一边。我向那里走去。石阶并不多，半路碰到了一个石碑，上书“战壕”，后边是一些土坑。石碑上讲这是抗日阻击战中中国将士所挖。看着这些坑，我似乎看见了那个枪林弹雨的战争画面。别过战壕，沿石阶往上走几步就到了北伐阵亡将士纪念塔。可能是太累了，也可能是年代太过久远，我対此景感触并不深。纪念塔方圆相间，中间还刻着几个难懂的符号。这些将士是在北伐战争中阵亡的，想一下，感觉这段历史好远又好近，他们是为着探索救亡图存而牺牲的，这是为国家，为民族利益而死，值得我们尊重和学习。在下来的路上，我忽然发现岳麓山上无论是石阶还是公路都十分的清幽静谧，道路两侧生长着参天的古树，衬托出一种宁静的氛围。
北伐阵亡将士纪念塔
战壕
清幽的道路
从纪念塔下来，又遇到了辛亥**援粤民五护国将士公墓。公墓分为两列，有的有名字，有点没有。历史逝去后，剩下的只是尘烟。辛亥**爆发，有的人走了就再也没回来，伟大的独立复兴理想，却是以牺牲无数个平凡的生命为代价的。他们父母妻儿承受的难抚的伤痛，结成了历史的一个疤，而现在，这个疤踪迹难寻。可能历史在大多数人心中只不过是书本上的文字和老人口中的故事，与生活中的事情比起来似乎微不足道。但事实上每个人都是历史的参与者与创造者。那些対自己历史责任有所觉醒的人则是莫大的幸福着！因为他们将自觉的投身到一种伟大的奋斗中去，无论成功与否，他们都将深感幸福!
辛亥**援粤民五护国将士公墓
向上又走了一会，就道了古岳山寺。这个寺我感觉没什么看头，寺门口又有个“门票5元”的牌子，索性就不进去了。寺的另一边有一条小路，出于好奇，我向那里走去。
想不到这条小路这么长。刚走了一段路碰见了个石碑，书“
蔡锷墓”三个字。这激起了我的兴趣。蔡锷是大**时期一个叱诧风雨的人物，对推翻袁世凯复辟政府起了很大的作用。
我越发觉得背包变得更沉，双腿变得更软了。但**群众意志坚，我一想到路费，忽然觉得力量又回来了。鼓起力量走了一会，到了蔡锷墓。蔡锷的墓是比较有气势的，基座为圆柱，上边立着方形的石碑。在蔡锷墓前，我很难把历史书上的那个蔡锷与眼前的蔡锷联系起来，仿佛有了一种世界错乱的感觉。没有太多感慨，我向下一个目标进发。
蔡锷墓
继续走着，在一个拐弯处的石头上发现了“
黄兴墓”三个字。说来惭愧，我虽然在很多书上都见到过他，但他的具体事迹却想不起来，只有一个他领导的某次运动対辛亥**有着极大的建设性作用的印象。
一大段路后，我来到了黄兴墓前。黄兴墓与蔡锷墓基本相同，只是多加了一个铁大门。在看别人给他题的字时，我忽然有了一丝激动，题的字多说都是讲黄兴生平的功绩，但有一个却是这样写的“呜呼此黄克强先生之墓，后之来者尚师其志事”，寥寥数字，让我看到了一个心存真志的形象。
黄兴墓
从左往右第二个
再后来转的基本上属走马观花。到山顶时发下已经三点半了。下午该去哪里呢？我打算去老娟学校看看，但可能这样路途就太远了。用手机导航搜索了一下，发下从这里到她学校需要倒一班车，而倒车的那一站正好是
天心阁公园，这样正好一路多得。
从
岳麓山下来，走了一会发现自己竟然是从正门出来的。哎，好不容易来了岳麓山一次，还倒着转了一圈。
岳麓山正门
坐车过程略。到了天心阁，我坐在椅子上休息了一会，因为实在是太累了，我好一段时间才缓过来。背上背包，踏着沉重的步伐，继续向前走去。期间路过了崇烈门，崇烈厅。崇烈厅三个字是蒋介石题的，倒是让我有了一些好奇。回来的时候发现掌烈门后横批为“义重于死”，让我心里泛起了一些波澜。重义轻死，舍生取义有多少人能做到呢?但大**中有人做到了，我觉得能否做到的一个重要因素在于是否真正理解“义”的正确性。
崇烈门
崇烈厅
再往前走，遇到一个检票处，但是那里指示灯没有亮，我还以为是免票的。向前走着，忽然一个与我同龄的女检票员从售票厅里喊“你的票呢？！”，我楞了一下，问“这里不免票吗？门票多少前？”。那女生连看都不看我，边扣手机边没好气的说：“外边表有，自己看！”
呵，哥也是有脾气的人。但当时我还真没生气，可能是心胸练出来了，更有可能是脸皮已经很厚了。我直接掉头，准备坐车去老娟学校。直到现在，我也不知道天心阁的门票是多少。
我一直用手机导航来坐公交。这次我到了地图上指定的公交站点后十几分钟也没见到公交车的影子，四处瞄了一圈忽然发现“139路暂不停靠”。我只好步行到下一站等车。等到了后又坐过了一站路。这次搭车是比较失败和悲催的。
不停靠！！
在走过一条城郊商业街后，就到了老娟她们学校。远处，通信学院几个字就凸显出来。不费周折，我就到了她学校里。进去后，我找了几个主要建筑拍了照。在拍篮球场时，一群人正打篮球，他们有人还以为我在拍他们，“我靠”了一声。好吧，我在心里默念“我不是变态”。
通信学院
要来老娟她们学校是因为我觉得这样能让她感觉到我来
长沙的痕迹。他対自己学习生活的地方很熟悉，而我与她也很熟悉，但我到了她的学校，似乎一下两个世界就有了交集。想想这就是个奇妙而快乐的感觉。
从老娟她们学校出来，我就搭车回了火车站，其间路过
湖南师范学院，但由于时间紧，就没有去。
到了火车站后距开车还有两个小时，因为这里是始发站，提前半个小时我就上了车。上车后我为了方便写作做到了靠窗的位置，后来上的人也同意了跟她换座位。看样子坐我对坐的大爷大妈来自一个富裕的家庭，他们只是坐一站路而已，后辈们就把他们送上火车，并给他们买了一大堆大概400多块的零食，后辈下车时还好一阵子话别。看起来他们家庭是比较和睦的，但随后我发现事实并非如此。与大爷大妈一起坐火车的还有他们的两个儿媳妇，但只有其中一个与大爷大妈聊着天，另一个坐在那里一声不吭。过了一会那个不吭声的儿媳妇去上厕所，因为带的东西太多了，大爷就把行李放在了她的座位上。等她回来的时候看见自己的座位被占了，脸色一沉，拎起来就往行李架上扔，旁边的大爷大妈见状也不好说什么，互相尴尬的对视。而我邻座的女的则不断的在鼓励她的女儿去售货员那里买东西，她的女儿非常可爱，可以看出她非常爱她的女儿。这一幕被邻座的大爷大妈看见了，他们也笑了，但笑的不知是什么滋味。
由此我想起了家里的几件事，感到很欣慰，很幸福。我的家庭条件很一般，但很和睦，因为我的长辈不仅嘴上说，而且用实际行动在教育着我们家和万事兴的道理。人与人之间什么最重要？我认为是真情。一个家庭，只有成员之间用真情去包容彼此的时候才是和睦和幸福的。至于其余的物质条件，虽然也很重要，但只是居于次要。
从
长沙到武夷山的火车需要十一个小时，睡着睡着就到了。
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