期遇乐山大佛 默然崇敬

期遇乐山大佛默然崇敬

“你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念或者不念我，情就在那里 ，不来不去”

   乐山归来，我所看到的乐山大佛,就和这句诗一样，你见不见他，他都坐在那里，不悲不喜，一坐就是上千年。他坐在凌云山栖霞峰临江峭壁上，坐在乐山市城东岷江、青衣江、大渡河三江汇合处，任天地变化、朝代更迭、世事变迁，他的情依然在那里，不来不去。

   乐山大佛这尊弥勒佛像，如今根本找不到一点现时弥勒佛的影子。“菩提本非树，明镜亦非台”，无论我怎么变，我还是我，我是弥勒佛。形象的变化，也许只是历史一个小玩笑或者小游戏。

   乐山游，不仅是一次心理成长的历练。而且是一场美丽的相遇。

   来乐山主要是观赏大佛雄姿，与大佛融为一体的大佛寺和一旁的乌尤寺，依山傍水，风光甚是秀丽多姿。

行走路线：

北门—凌云寺—乐山大佛顶—海师洞—九曲栈道—乐山大佛脚—凌云栈道—麻浩鱼村—麻浩崖墓--濠上大桥—乌尤寺—南门—碑林—大佛—东门

   众所周知，这条路线也是乐山景区的A级路线。徒步乐山，一个来回，半天时间足够啦！另一条路线去往新建的东方佛都，看你的情况自愿安排。

   特别提醒：观大佛还有另外一种方式就是坐船沿江远观大佛，角度不同，自然感受也不同。

   中午13：00  我们一进入乐山大佛北门，首先引入眼帘的长满青苔的石壁上刻着非常气魄的“佛”字，是苏轼的书法。右行是前往大佛和凌云寺的石级，有青苔的石级，如果穿着徒步鞋会感觉有点滑，所以一定要小心且慢行。当然游乐山也不必穿的太专业，很多女孩子都穿着高跟鞋。我觉得挺好，曼妙的身材加之鲜艳的裙衫，确实给乐山增添不少色彩。

    去乐山大佛要经过沿江大道，沿江的石壁上都有恢弘的题字和精美的雕刻，使你前行的道路不显得那么寂寞。

    中午13:20 我们到了凌云寺。

    凌云寺山门外有一副楹联：“看他怒目攒箸却具有一片慈心要人醒悟；到此清心涤虑请将万念消化与佛皈依”。正中为“凌云寺”三字匾额。

    凌云寺是由天王殿、大雄殿、藏经楼组成的三重四合院建筑，丹墙碧瓦，绿树掩映。天王殿前是参天古木楠树，殿外两侧分列着四座明清两代重修寺字的碑记。殿内正中塑像为弥勒坐像，露腹欢颜，俗称“大肚罗汉”。两旁分列四大天王塑像，攒眉怒目，威武雄壮。天王殿后为韦驮殿，供奉木雕装金的护法神韦驮。

    穿过天王殿，为明代建筑大雄宝殿，是僧众举行宗教活动的主要场所。殿内正中端坐释迦牟尼三身像（今身、应身、报身），造型优美，神态庄重。两旁分列十八罗汉，神形各异，栩栩如生。大雄宝殿背面是新塑的净瓶观音，两边分列文殊、普贤、地藏和大势至四菩萨像。后面的殿堂都在维修，所以我们也没怎么细看。

    正好乐山大佛的头部就在凌云寺旁，绕过大佛来到大佛顶处的开阔处，这里有洞口塑有海师石像的“海师洞”，观景休息长廊及“浮玉亭”。 海师洞，洞深十余米，相传海通法师修造乐山大佛时曾住于此洞。据说洞内原有一尊海通塑像，不知何人何时所毁，现洞口所塑海师石像是近年所塑。

    乐山大佛是依凌云山栖霞峰临江峭壁凿造的一尊弥勒坐像，始凿于唐玄宗开元初年（公元713年），为唐代开元名僧海通和尚创建。海通和尚开凿大佛是因乐山是岷江、青衣江和大渡河三江汇合处，连年水患不断，因而大发慈悲，普渡众生而发起筹款，招集人力，物力修凿的，修建大佛用于威镇江边，减煞水势。至德宗贞元19年（公元803年）完工，历时90载。

    传说当年，贵州人海通和尚，离乡别家，来到乐山凌云山下当和尚。凌云山下乃三江汇聚之处，每当汛期，山洪暴发，洪水便似脱缰的野马，横冲直撞，常常毁坏农田，倾覆舟楫。 为了制服江水，海通和尚立志开凿一尊大佛来镇住水妖。海通和尚为了筹集资金，四处化斋，积少成多，经过数年努力，终于筹集足够的资金开凿大佛。开凿之日，万众瞩目，喜形于色，但地方官吏却趁机刁难，声称要收取建造和保护费，否则不让开工。海通和尚十分气愤，斩钉截铁地说：“你们可以拿走我的眼珠，但不能拿走佛财!”地方官吏面带嘲弄的神色说：“你要真给我们眼珠，我们就不要你的佛财!”海通和尚马上拿出尖刀，自剜其目，用盘接住，捧到官吏面前。地方官吏大吃一惊，吓得赶紧逃离现场。海通和尚忍住剧痛，一挥手，大佛立刻开凿。经过90年的努力，乐山大佛终于耸立在岷江、大渡河、青衣江汇流之处。

    海通禅师造佛时年事已高，所以当大佛修到肩部的时候，他就圆寂了，大佛的修造工程也因此停了下来。大约过了十年的时间，剑南西川节度使章仇兼琼捐赠俸金20万，继续修造乐山大佛，由于工程浩大，需要巨大的经费，于是朝廷下令赐麻盐税款，使工程进展迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候，续建者章仇兼琼迁任户部尚书，到京赴任，工程再次停工。

    四十年后，剑南西川节度使韦皋捐赠俸金五十万两继续修建乐山大佛。前后在三代人的努力之下，历经90年时间，乐山大佛终于彻底完工，并且通体施金，华丽的佛衣和宝相庄严的佛体交相辉映。

    乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，通高71米，头宽10米，头项上可置圆桌。耳长7米，耳朵中间可站两条大汉。鼻子长5.6米，眉长5.6米，眼长3.3米，肩宽28米 ，手指长8.3米，脚背宽8.5米，可围坐百人以上，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”，为世界第一大佛（世界上最大的石刻弥勒佛坐像）。大佛左侧，沿“洞天”下去就是凌云栈道的始端，全长近500米。右侧是九曲栈道。        中午13:45 我们站在望峨台（唐嘉州刺史岑参名之），立台眺望，三峨凝黛，水自天来，心旷神怡。

    中午14:00 我们随人群下九曲栈道，九曲栈道建于唐代，盘旋九曲，狭窄险峻似“鸟道过”，沿道壁上镌刻有许多精美佛像，蔚为秀丽壮观。

    九曲栈道听说共有200多个台阶，长约500米，最宽处为1.45米，最窄的地方仅有0.6米。其实在栈道上排队依次而下的过程中无聊之时，可在栈道入口的平台上，可在行进途中，除了要先留意自己的脚下，欣赏巨佛的雄伟壮丽外,也可抽空看一看乐山市区全貌。

    乐山老城古时称“嘉州”，因青衣江在离市区不远处汇入岷江，再与大渡河交融在大佛脚下，因而自古大佛便与嘉州隔江相望，都称位于嘉州三江汇合处。

    从大佛顶和栈道上看乐山市区，可见滚滚而来的岷江和大渡河在会江门和肖公嘴处交汇，透过江边高高大楼间的间隔处，可遥望老城区和岷江上的观佛楼，上游不远处的游船码头，更远处的岷江大桥和大渡河大桥同样清晰入目。真是一副碧水绕绿城，青山迎碧水，绮丽风光的大自然与城市的和谐山水图。

    从大佛顶和栈道上看正面的“凤洲坝”，俗称的“观佛坝”，则为另一番情景，只见凤洲坝犹如漂浮在大渡河干流与支流间的一块烟雨溟濛的翡翠。真正要看大佛的全貌，除了乘船在江面上看外，凤洲坝就是唯一的最佳之处。怪不得，当地人会将凤洲坝叫为观佛坝。可是我们没时间去了。

更为奇特的是，在九曲栈道任何角度瞻仰大佛，大佛双眼都似凝望着你，神情和蔼温柔，可谓奇哉，怪哉也！不信的话，查阅照片便知。

    据史料记载，与古代的许多巨大佛像一样，乐山大佛建成之初，同时还建有13层的楼阁覆盖其上，时称“大佛阁”、“大像阁”，宋以后又称“凌云阁”、“天宁阁”。这座楼阁在当年可谓是超高的摩天大楼了。据范成大记载：“为楼十三层，自头面以及其足。”可惜这座中国建筑史上不可多得的杰作，在几百年后毁于明代末年的战乱。

    今天的我们还能从大佛两侧的山崖上看到几十处孔穴，据说那就是当年建造楼阁时，安置梁柱的孔洞。据专家们考证，“大像阁”独到的排水体系对大佛防水渗透、冲刷，防风化和通风排湿曾发挥了积极的作用。看来古人真是聪明，设计了一个“大佛阁”为其遮风避雨。

    好容易下到大佛脚下的临江平台，因此地地形狭窄，只能仰视大佛，更觉大佛高耸入云端，巍然屹立，抬头凝望大佛，大佛身材高大，我等如此渺小，却道是另一番心境。

苏辙的诗说：

飞舟过山足，佛脚见江浒，

舟人尽敛容，竟欲摸其拇。

我也想上去摸一摸大佛的大脚拇趾，可是此时能坐数十人的脚背，早已经不许人攀登。

    因还要到乌尤寺，我们从九曲栈道下到大佛脚边，就由进入对面的“天洞”走凌云栈道向东去，准备经碧津楼、麻浩渔村，看麻浩崖墓，过濠上大桥，再登乌尤寺。

    由天洞出来后，开始的凌云栈道还紧贴在江边不高处，有的地段还是隧道，只是在隔一段距离就开凿有采光和通风豁口。这些采光通风口设计和开凿得别有风格，要么是有简单桌椅的休息平台；要么是有护栏的观景平台和窗口。

    不知不觉间，凌云栈道已经暴露在一边为断壁巉岩，一边是临江深壑的地段，上行不久，就到了“碧津楼”。

    碧津楼位于凌云山后半山的山道上，宋代《碧津楼记》载：“碧”字取青衣江出碧玉；“津”字意为渡口，故名碧津楼。原楼已毁，今之碧津楼紧依凌云山，遥望乌尤寺，沿崖而建，兼具明清特色。木楼三层参差错落，依窗凭栏远眺，可见大江烟波浩淼，渔舟入云水，风光旖旎如画。

    碧津楼靠山壁处，有几个规模稍小的岩崖洞穴，有的前面还有半间借山势建盖而成的殿堂，看了一块说明碑刻，我也才知，这洞穴是普同塔，原为东汉的崖墓遗址，后用作僧人停尸体之用，洞内原塑有西方三圣，其意为接引众生往西方极乐世界，故名“普同塔”。

    碧津楼附近有岔路，左边上，是回登上凌云山山顶；右边下，则是可通我们今天最后要去的乌尤寺。

    我们从山道下来，先映入眼帘的是一块黑底白字的匾牌，上书“渔村”二字，由此进入渔村，才发现这里是过往游客喝茶、就餐和购买旅游纪念品的地方。

    渔村位于大佛和乌尤寺所在两山之间，窄窄的青石板从两边的商铺前穿过，房屋基本全为一层，斗拱穿木结构的民居式建筑，镂花窗，青瓦房，青石板铺地，过街二层戏楼跨街而建，耸立在渔村中间。

    当地的村民在我们面前，极力推荐我们吃一种叫“三江鱼”的江鱼。 “三江鱼”，是一种当地岷江里的鱼，此鱼无鳞，棒槌模样，鱼身溜滑异常，要在脊背上穿上线绳才提得起来。我认为其实就是一种无鳞的鲤鱼。

    我们推说不想吃，只怕鱼不是江里野生的，而是人工养的，可是真的很饿了，毕竟已经快三点了，中午只吃了一些饼干。最后还是决定吃，也休息一会。讨价还价后，定下80元一条鱼，一鱼三吃。乐山豆腐很有名，所以来了个三江鱼头炖乐山豆腐。吃后觉得这鱼味道确实不错。

    饭后前行不远，我们来到“麻浩崖墓”。

    麻浩崖墓， 属汉代崖墓，位于凌云、乌尤两山之间的溢洪河道东岸，麻浩是地名，崖墓指在山崖开凿洞穴而成的墓室。

    出麻浩崖墓不远，就是李冰开凿的麻浩河上的“濠上大桥”。

    乐山大佛景区的风景名胜主要集中在凌云、乌龙两座山上。而两山之间有一条世界上最早开凿的人工泄洪河——麻浩河，麻浩河是两千多年前秦蜀太守李冰为避嘉州(乐山)三江水患，而领导民众凿开凌云、乌尤二山连体处以减刹水势而修造的。横跨麻浩河，连接凌云、乌尤二山的交通要道是一座桥。

    据说没有濠上大桥之前，如果要登乌尤山观其胜景，只能靠舟楫，秋冬之季，河水枯竭，才能在窄狭的河床上搭建竹桥供人过河，这大概也是乌尤寺“藏在深山人未识”的主要原因吧。

    现在这座造型独特的现代仿古“濠上大桥”，为钢筋混凝土三孔桥。桥面上有红瓦风雨廊桥为行人遮风挡阳，两头各有一座一大一小八角亭，靠岸边的大亭为八角双檐亭，出引桥与主孔桥的单檐小亭后，跨径比引桥大得多的主跨上无风雨廊桥，但高高隆起的弧形桥面却像红色彩虹飞越麻浩河水。

    过了濠上大桥，就进入乌尤山。乌尤山海拔444.84米，与海拔448米的凌云山相差无几。

乌尤山又称“离堆”，离堆是指其山与原山体相离，故名。它四面环水，孤峰兀立，山上林木茂盛，绿荫重叠。古人曾赞道：“何处飞来缥渺峰，独立江心江四曲。环水有山不见山，一丛云树插天绿。”

    提起乐山大佛，闻名遐迩，天下知名；提到乌尤寺则识得人便少。其实，乌尤寺的地位应与乐山大佛并列，不被人熟知，只是因其隐蔽在茂盛的林木，重叠绿荫中罢了。

    乌尤寺坐落在乌尤山山顶，原名正觉寺，创建于唐朝，北宋时改今名。乌尤山原与凌云山相连，蜀郡太守李冰治理沫水(大渡河)，开凿江道于分洪，引部分江水直接从凌云山与乌尤山之间而下，从而使乌尤山成为水中孤岛，也称之为青衣别岛。山上除千年名刹乌尤寺外，还有旷怡亭、尔雅台、景云亭、结茅亭等名胜古迹。

    乌尤寺的殿宇共有七座，都在乌尤山头。它依山取势，布局巧妙，匠心独运，在我国寺庙园林建筑中别具一格，是我国汉传佛教寺院布局最精巧、完备的梵刹之一。且寺庙周围竹木扶疏，楼阁亭台错落其间，显得格外雅致清幽。

    乌尤寺内现存的建筑大多为清朝末年和近代所建，保存完整的殿宇有天王殿、弥陀殿、弥勒殿、大雄殿、如来殿、藏经楼、五百罗汉堂、观音殿、乌尤殿等。

    寺周围林木葱笼，尤显幽雅谧静。入寺门为天王殿，塑有四大天王像，穿过天王殿，迎面是弥陀殿。与所有的弥陀殿一样，正中供奉弥勒佛像，两侧分列着四大菩萨，后为韦驮像。

    再后是寺内的主体建筑大雄宝殿，庄重雄伟。大殿的门窗壁板上雕刻着富有中国古典风味的花卉图案，精美别致。大殿正中供奉释迦牟尼、文殊和普贤三尊佛像都高达约4米，听说是用香樟木精雕而成，全身贴金，衣纹潇洒自如，神态慈祥肃穆，具有唐代塑像风格。

    殿外左右是八角双檐的钟亭和鼓亭。

    大雄宝殿后为如来殿，殿正中供五尊如来像，代表着东、南、西、北、中五个方位，又称五方五佛。两旁为二十四尊护法天神木雕像和十八罗汉泥塑像，表情动作风趣幽默。

    如来殿右侧西廊尽头为观音殿。殿内观音菩萨像，高3米，造型优美，仪态万方。最后是罗汉堂。

    乌尤寺中，绿瓦红墙，掩映其间，景色秀丽。这里与别处不同之处，是乌尤寺的山门，这“寺门”开在了像安徽“徽”式民居的防火墙正中间，山门半圆形门眉上部正中横排有“乌尤寺”三个大字的匾额，匾额之上有竖排 “青衣别岛”四个大字的匾额，山门外侧有对联一副：“寺门高开洞庭野；苍崖半入云涛堆”，以上匾额对联都是黑底白字，镶嵌在墙体内，但字体不同。对联上端更外侧两边，也有横排镶嵌在墙内的白底黑字匾额各一块，右为 “慈云”，左为“法雨”。在石制门枋柱两侧还刻制有楹联一副：

“古寺却回秦沫水；慈云常护汉青衣”。

    时间悄悄流逝，我们出了寺院，沿原路返回，回去的路上路过乐山碑林。

    出来东门，拿上行李，我们只好恋恋不舍的与乐山大佛和乌尤寺说声“再见”，然后坐车去峨眉山。

   2010年9月