旅行，带上你的信仰 老君山

旅行，带上你的信仰

如果北国的山有故乡的话，那一定是在栾川。

栾川山水的秀美，必定引来圣贤的光顾，而这圣贤，正是老子。

如果用一个词来形容栾川的山话，“灵秀”最为合适。正如道家圣地老君山，相传李耳到此归隐修炼，被道家尊为太上老君，后此山被唐太宗易名为“老君山”。老君山的秀气与它的灵意相呼应，常年绿意相伴，流水不绝，云雾缭绕，恰似仙境一般。庙宇为伴，香客不断，人与山那剪不断的缘，跨越千年，只因老君山亘古不变的持守。

来栾川第二天到了老君山脚下的老子文化苑，叹怎一个“空”字了得。初看文化苑，你会惊叹于它的壮丽，汉代建筑风格凸显，汉阙、老君山照壁、金水桥、众妙门，三重太极合与老子圣像组成了完整的老子文化苑。从一个文化者的角度来看，老子文化苑凸显的已经超过了老子道家文化本身，而是道教文化的张扬。道教与道家虽有牵连，但不能混为一谈，且不论老子思想同道教文化之间的差异，就个人理解，道教乃为宗教，而老子思想则为心灵之道，若将道教强加于老子身上何尝不是一种罪过。抛开老子文化苑华丽的外表，其所凸显的思想内涵也是很明显的。老子圣像食指指天，意为何？“天人合一”是一理解，仰看老子，以山为底，以天为背，存于天地之间，敬仰万物之灵。“老子天下第一”，这又是另一理解，对此，有很多理解，或理解为老子狂妄不羁，或理解为这是世人对老子的敬意，究竟是何意，见仁见智。当然，老子文化苑显一丝浮躁定有景区的考虑，不作深究，但其所展现的老子思想，唯“空”能解。

游览老君山，穿行于庙宇，脚踩石阶，眼看仙境，心感万物。老子的思想在先进社会备受推崇，他的理念同现代社会环保相结合，为生态文明建设提供理论来源。“无为”之道，人与自然和谐的状态，人类自我良知的挖掘。老君山在旅游开发的同时，其实也是对其生态环境的保护。毕竟旅游开发是有限度的，在营造人文景观的同时，必然会注重自然景观的保护，老子思想的精髓就在于此，“无为”并不意味着不开发，而是有节制的开发，能达到人与自然的和谐才是最完美的状态。

从灵官殿到中天门间有中灵索道，通过索道上山顶是一个不错的选择。坐在缆车上，俯瞰老君山，惊叹大自然的鬼斧神工的同时，看到S形公路环山而上，也感叹人类改造大自然力量的伟大。借助现代机械可以延伸人类的脚步，假若没有现代机械设备那又如何。山顶的太清观始建于北魏，全靠人力建造，其中的艰辛也只有历史知晓了。古时山顶庙宇的建造，是一种敬仰、一种征服、一种对道家思想的信仰。

我们总需要把自己的信仰付诸实践，每年络绎不绝的游客慕名而来，寻求内心的平静，希望脱离城市喧嚣浮躁，净化灵魂，追寻原我之境。不需要诵经感化，只需看看这栾川山水，回归最简单的生活，游客自然就会顿时心旷神怡，超脱于世。

抛开杂念，尽情地汲取这大自然的馈赠。

从舍身崖经索道到达玉皇顶，此时海拔已经很高，会略感冷意，因此提前带上外套很有必要。天气好的话可以看到群山连绵，山顶就在你的脚下，倘若是在黄昏时分，那肯定是绝妙的享受。若天气不佳，或许可以看到云雾缭绕的别样景色，那时你就会感叹仙境也如此吧。细心的话，你会发现，山腰上会有一些没有开放的道观，还有一些道士穿行山中，他们脱离了俗世，却获得了另一种超脱，践行自己的信仰。沿栈道往前，到达伏牛山的主峰，在那儿有休息的地方，有名人题词，很适合集体合照。悬空的玻璃观景台就设在主峰亭台下，俯瞰脚下云雾，壮哉。

中国的山水画源于山水之貌，也成就了山水之意，山水之情已经溶于文人墨客的血液之中。老君山的十里画屏就是大自然的鬼斧神工之作，走在悬空的栈道上，时而会传来一阵惊呼声，山峰上那些神似老子雕像的石头的确别有风趣。山下鲜花盛开，山泉直泻而下，群鸟略过，微风拂起，快哉。

最终到达的三座金顶，堪称是建筑学上的奇迹。海拔两千余米，三座金顶遥相辉映，琼楼直入空冥。如果说爱情是坚守的话，金顶又何尝不是一种坚守，时间会流逝，但它依然会同爱情一样永久坚守在那儿，始终不渝。在通向金顶的石桥上挂有见证爱情的金锁，游客可以在金锁上刻上爱情誓言和自己的名字，尽管风吹雨打，金锁始终会挂在桥上不忘初心。

无论是对爱情的信仰，还是对生命的敬畏，旅途中，除了行囊，在你的心灵中，带上信仰去旅行吧。