第二天 守得云开见月明 东宝酒店 -楚雄博物馆 -火把节现场

好了，各种磨难都说完了。就算是西游记，在经历了九九八十一难之后也到了雷音寺取得了真经，修成了正果。

我们经历了这么波折的一天，也有值得我们期待的事情在后面。

早晨起床吃了早餐，我们直奔楚雄广电中心观看火把节暨楚雄经济开发区建立20周年文艺演出。一路上随处可见身着节日盛装的当地群众，我们也感染了那份节日的欢乐。

一下车，这阵势把我吓了一跳。夹道欢迎所说的就是这个了吧？

不过话说回来，演出真的很好看。



彝族的歌舞充满着力与美。

这个是我在这个晚会上看到最精彩的节目了——

绸吊舞又称绸锻舞，是利用天花板上事先挂好的两根绸锻为道具完成各种舞蹈动作的一项空中杂技，主要体现了力量与美的结合。由楚雄的男演员和他的搭档为我们带来的唯美的绸吊舞——《小河淌水》，不仅有高难度的各种高空动作，而编配的舞蹈艺术性和欣赏性也都很高，赢得了台下的观众惊呼声、喝彩声、掌声一片……



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吃完饭，回宾馆的时候，特意拍了一张宾馆门口的松针。昨晚来的时候就注意到门口铺了什么东西，只是当时天黑人困的，已经没有什么精力去探究门口铺什么了。后来问了当地人得知彝族同胞每逢节日，都在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。我还专门在那个松针上多踩了几趟，保佑我吧~~~（忽略我的大脚）

稍事休息，我们又出门循着热闹地儿就去了。

在楚雄体育馆门口，有一片大广场，这里聚集了很多群众自发的演出。

正好遇到彝族传统的摔跤比赛。。。无级别，这样会不会不公平呀？就像把邹市明和泰森搬到一起……呃……



远处围了很多人，我们又跑过去凑热闹。过去打听了一下，原来是彝族毕摩的展示。

毕摩？一个陌生的词汇，赶紧手机百度一下——

毕摩是彝语音译，“毕”为“念经”之意，“摩”为“有知识的长者”。是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师。毕摩神通广大，学识渊博，主要职能有作毕、司祭、行医、占卜等活动；其文化职能是整理、规范、传授彝族文字，撰写和传抄包括宗教、哲学、伦理、历史、天文、医药、农药、工艺、礼俗、文字等典籍。毕摩在彝族人的生育、婚丧、疾病、节日、出猎、播种等生活中起主要作用，毕摩既掌管神权，又把握文化，既司通神鬼，又指导着人事。在彝族人民的心目中，毕摩是整个彝族社会中的知识分子，是彝族文化的维护者和传播者。

这个人是这次法事的主持者。只是帽子太大，一直看不清脸。我并不知道他是不是也是毕摩的一种，看服饰并不像是。或许是另外一个群体。

他们手中的法器引起了我的注意，各种各样的铃铛，或许发出声响的都可以吧……

在回看照片的时候看到这张，中间的这个毕摩的眼神和笑容引起了我的注意……诡异的笑容，他在想什么？




或许是因为海拔高的原因，楚雄的大太阳实在是太厉害了，在室外待了一会儿就待不住了。

想着换个地方逛逛，打听了一下，就打车去了楚雄博物馆。

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可能被大太阳晒得太厉害，所以到了博物馆就一路昏昏沉沉，没拍几张照片，也因为同行的人一路跟我说云南的巫蛊之术，吓唬我不要拍博物馆里那些老物件，导致我在这一站基本没几张照片……

博物馆大门，建筑很独特，有彝族风格。

一角

彝族人崇尚火，所以在彝族，红色是很常用也很尊贵的颜色。黑和黄也占了不少的比重。

在化石馆看到许多动物化石。楚雄禄丰一直被国内外专家学者美誉为“中国恐龙之乡”，楚雄各地多年来陆续出土了大量的恐龙化石。看着这些庞然大物，想着它们曾经曾多么强大，终是抵不过时间的强大……

在中国少数民族传统节日中，彝族火把节是最具魅力的节日之一，享有“中国民族风情第一节”、“东方狂欢夜”的美誉。

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相比晚上的火把节，上午和下午的活动只能算是餐前甜点，我们的胃口都被最后这一道大餐吊着……匆匆吃了点晚饭，我们就赶到了火把节的场地。

到的时候，天刚微黑，但是场地已经人山人海，挤满了来参加火把节的游客和当地群众。

等了一会儿，演出开场了。

因为是火把节，所以节目多与火有关。

看着这儿钻圈儿的时候，我想起了马达加斯加里那只老虎钻火圈，心里就嘀咕，你给我们来个钻火圈呀~结果一会儿就上来一个火圈。

这个舞蹈讲的是钻木取火的故事，火把节的火种是通过老毕摩钻木取火得到的。

喷火来啦，我一直在想，他怎么能含那么多酒呢？

演出完，火把节才算正式开始呢~~~开始全民狂欢啦。火把点起来，烟火放起来，锅庄跳起来，high起来~

中间这个老太太已经七十多岁了

左脚舞，撒火把，到处都是火的海洋。

走的时候，留意到四周都布满了消防车，看来安全还是第一重要的事啊。

想着活动已经看到差不多，就会宾馆睡觉了。结果走的是胡发现回城的路也是大堵车。我们在车上从9点半堵到11点多，我也睡了N觉，车队才缓缓动了起来。等到回到宾馆，已经是第二天了……00：15分。困的不行，回去就呼呼了。发现我都是以呼呼为结尾，真是个睡神！