第四天 呼叫旱獭--拉卜楞寺 拉卜楞寺

本来我们想安排到郎木寺看天葬的，可以因为到郎木寺的时间比较紧迫，就放弃了这个行程。这一整天。我们仅仅逛了拉卜楞寺。

早上起床，和旱獭的老板约好中午回去吃午饭(可以在客栈吃饭，要提前半天预约，大约20块钱一人，价格看老板的心情)。随意找了一家牛肉面吃了早餐，再次步行到拉卜楞寺。

拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期，僧侣达到4000余人，1980年对外开放旅游。[1] 寺主是第六世嘉木样呼图克图，其他领导人包括八大堪布、四大赛赤。拉卜楞寺在历史上号称有108属寺（其实要远大于此数），是甘南地区的政教中心，拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。1982年，被列入全国重点文物保护单位。整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿，是位于大经堂旁的下续部学院的佛殿。[1] 

我们两个，应该是为数不多的，真正意义上的游客吧。行程安排很悠闲，所有的行程都是慢悠悠地，随心地玩，随性地转。原本游览时间大约40分钟的拉卜楞寺，我们竟然玩了将近四个小时，转完了所有的转经筒，走遍所有的寺庙院落，深入到里边已经许久失修的庙口，又走到新建的寺庙。走走停停，拍拍照。夏河的人民，因为有信仰，所以特别地虔诚，到了中午十一点，他们会准时地转经筒，一边转着，一边默念着经文。在那样的一个地方，感觉整个人都放松下来了，没有太多的杂念，只想这样呆着，看着虔诚人藏民祷告。当指尖触摸到那些经过岁月洗礼的转经筒是，总是会想起仓央嘉措的那首诗，那一句话:

那一月
我摇动所有的经筒，不为超度

只为触摸你的指尖

那一世
转山转水转佛塔，不为修来世

只为途中与你相见

这几句话，跟着指尖的触碰，传到心里。每转一个经筒，总是会想起一些人，想起一起事。想起仓央嘉措这深情的诗的背后，那段缠绵悱恻的爱情。想起那个深情的男人，在多少个夜晚，多少次诵经中的思念。

好像扯远了。哈哈。逛完拉卜楞寺，让后来遇上的藏佛寺庙都失去了光彩。总觉得没有它的恢弘，没有它的庄严，没有它的历史。

中午回到旱獭吃饭，客栈的饭菜好好吃，难得我们都吃了两碗饭。和老板以及志愿者一边聊天一边吃饭，感觉很好。恩，吃完饭是需要自己洗碗的，就顺便把全部人的碗都洗好了

夏河附近有一个溶洞，我们打算吃饱饭过去的。可惜老板说太晚了，我们赶不及。我们就带上手机，相机，到二楼的休息区看风景去了。这一天，旱獭只有我们两个客人，整个客栈都被我们包下了，从一楼到三楼，每个房间，每个地方，我们都逛一下，就这样，度过了一个下午。

在夏河，不难看到每个喇嘛手上都拿着苹果手机。这时候6S还没出，i6，6 plus，都挺多的。还以为这边的喇嘛都十分有钱。原来不是。夏河的喇嘛应该算是挺穷的，相对于其他地方来说。藏族人，或者喇嘛喜欢用手机，并不是物质化，而是苹果有专门的藏文数据库，并且他们可以下载很多藏文的软件和书籍。

ps:并不是每一个穿僧袍的都叫喇嘛

喇嘛是藏语，其实，就是我们所说的“和尚”。
正确的称呼是：出家的男人受十戒的称沙弥，受具足戒的称比丘；
出家的女人受十戒的称沙弥尼，受具足戒的称比丘尼。
在中国的内蒙古、青海、西藏等处，皆称僧人为喇嘛，意思是上师。上师意为“善知识”。
善知识的意思有两种，一是外善知识（外在上师），一是内善知识（内在上师）。