第一天在路上北京至兰州集合

虽然进入寺院不需要门票，但进入经堂是要门票的，票价40，说来也不算贵，但需要有喇嘛导游陪同，否则有票也是不能进入的。我们随着喇嘛进入的第一座经堂是医学院经堂。所谓学院，其实和佛堂无异，前殿供奉的是药师佛、绿度母等等，后殿供奉佛祖释迦摩尼。所不同的，两侧的墙壁上满布着无数的小格子，在昏暗的酥油灯下隐隐约约看到里面摆放着卷卷经书。后来我们看到的其他经堂也都摆满了经书，我想这就是学院的价值所在吧。但是我为这些古老文献的防火安全担心不少，藏式的建筑据说“内不见土，外不见木”，内部结构从地板到墙壁全部是木质结构，加之夙夜长燃的酥油灯，火险隐患不容小视。

参观文殊菩萨的佛堂时，我们没有遇到佛堂里的辩经有些遗憾。听说辩经之前有一个仪式，黄袍的僧人站在佛堂正中，不时地挥动长袍，几个红袍的僧人坐在四周念经，参与辩经的僧人守在门外，拉卜楞寺的佛堂是不许从殿门正中进入的，僧人和游人都要从门侧面出入、行走。当仪式结束后，守在门口的僧人便鱼贯而入，辩经就开始了，据说辩经是以击掌开始提问，而后被问者回答。

如此进入若干佛堂、经堂，目之所及是从未见过的场景，昏暗的酥油灯下，造型各异的佛像都泛起金色的光晕，面目上有笑、有怒、有悲、有喜，多数庄重、典雅，但慈眉善目，又让人乐于接近。

遥想公元前600多年时，乔达摩悉达多王子在菩提树下冥想七日七夜，终于彻悟了人生无尽苦恼的根源和解脱轮回的方法。佛把贪、痴、嗔称作三毒，我虽然不通佛法，但这三样真像是今天的人苦恼的根源。首当其冲是一个贪字，贪官污吏自不必说，普通人也会想着：财富越多越好。这时往往人会想到荀子“人性本恶”的说法，但我想用“理性”来形容可能更符合现代人的世界观，谁都希望能得到更好的物质条件，所以财富自然越多越好，但这和贪念是什么关系？如果这便是贪念，那戒去贪念之后，世界进步的动力又在哪里？如果这仅是理性，那贪念引来的各种社会丑恶应该作何解释？这是我所不能解释的。

我们是凡人，像参不透佛法的奥妙一样，也参不透他们的满足。带领我们进入佛堂的喇嘛导游一边介绍各尊佛像，一边介绍佛教的典故，一边劝游人们放下贪念，寻求一颗“菩提心”。我简单地理解了一下，也许可以用我们所说的智慧表示。想要大彻大悟自然不可能，但如果能够在内心深处保留着对生活的满足，那便已经不易了。我不知道喇嘛导游的话语还触动了哪些人的心。