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问题解答：
许多人相信机缘，相信运气，古人一则故事，便成了机缘决定命运的佐证。
北宋真宗朝，毕士安当宰相的时候，厌恶自己女婿皇甫泌的放荡。老想找个机会除掉他。但皇甫泌也是一名官员，要对他下手，必须借助皇帝的权力。于是他几次向皇帝报告。希望皇帝撤他女婿的职。毕士安没当宰相之前，曾好几次向皇帝推荐寇准，后来真宗皇帝见他也不错，便将他和寇准都提成了宰相，可见他人品还算不差。不幸在女婿问题上，他却打了败仗。
一次皇帝找他商量事，他抽准了这个机会，决定扳他女婿了。正事谈完，他便提到他女婿的事了，刚说了皇甫泌的名字，不巧边关有紧急情报送来了，只好搁下。这时候谈什么女婿的事显然是不看势头。好容易等到第二次机会，也是跟皇帝面对面，没有外人。可是刚提出女婿的名字，皇帝却忽然肚子疼，一边往厕所跑一边说：“你女婿的事我知道了。”
毕士安正在懊恼中琢磨第三次机会，圣旨下来了，他的女婿被提了两级。原来皇帝以为他为女婿说情要提拔的。这么一弄，毕士安倒不敢去解释了，让那个不检点的家伙往上爬了两级。
运气来了门板都挡不住，皇甫泌是为佐证。
可我却不这么看。此人的走运，不过因为他是毕士安的女婿罢了。我们可以设想，即使皇帝听完了毕士安的汇报。那又会怎么样?皇甫泌的问题不过是个人生活不检点而已，皇帝最多“教育”一番，绝不会狠心撤职的，不看僧面看佛面，毕士安毕竟是朝廷重臣呢。
这种所谓的机缘对另一部分人来说，却是不存在的。有例为证：
唐朝宪宗时，宪宗皇帝的舅爷郑光是个武人，老婆死了，只剩下一个小妾。宪宗皇帝要封他这个姨太太为夫人，填补舅妈那个位置。郑光不接受，为此上了一份表，其中有这么两句：
“白屋同愁，已失凤呜之侣；朱门自乐，难容鸟合之人。”
这几句说感情有感情，说文采有文采，宪宗一看就知道这是旁人帮忙做的，他的老舅爷没这份儿能耐。便问左右，是谁教阿舅这么好的文章?有人汇报说，郑光任用，文章是一个叫田洵的秘书做的。宪宗皇帝识才，就建议让田洵做翰林官。可是旁边一帮家伙却引经据典说，此人不是进士出身，出身寒士而又无人引荐，这么弄不大好。宪宗皇帝虽说有些遗憾，但在这种小事上却表现出虚心听取下级意见的架式，便罢了。
看看，这个机会对田洵来说该是多么重要。盼到皇帝看中他的文采时，不知下过多少工夫。但因为他是“寒士出身”，机缘跟他擦身而过，并没有光顾到他的头上，只留下了遗恨让后人叹息。但如果田洵也有个丈人当宰相呢?
在这个世界上，没有绝对公平的事，所谓的机缘只是对某些有背景的人而言。作为普通人，看重机缘等于想入非非，还不如认真审视自己，不然就会犯错误。武大郎娶了美女潘金莲，这个机缘对他来说就是杀身之祸；一个渔人打鱼打起一颗宝珠，突发的陡财带给他的是家破人亡。穷人平安即是福份，富豪一日不进财就等于运气不佳。卖扇子的盼望酷暑。卖斗笠的巴望阴雨绵绵，一个人的好运等于另一个人的霉气。人生就这么残酷，世界就这么不公。认清这一点，也许可以少招些灾祸。两个好人
读《唐语林》，里头的好人不少，我对其中两位特别感兴趣。
一个叫刘太真，在他没考取进士之前的某一年游汉南时，遇见了一个考试名落孙山的人，这人叫包谊。两个人认识了，交往也就密切了，一次不知为什么事辩论，因为辩得太认真，渐渐地越辩火气越大。最后刘太真辩输了，但他对包谊的态度看不惯，便指责他对人不敬。那个包谊年轻气盛，居然抓起杯子砸过去，刚好砸在刘太真的额头上。两个人就这么结下了深怨。
多少年过，去了，刘太真当了礼部侍郎，那个包谊却还在孙山外。那年考试时候，刘太真在包佶家里看应举人的试卷，看到其中一篇，不禁被文章的才气吸引住了。再看卷子的作者，竟是包谊，便沉默了。他没有忘记那一茶杯所给他的奇耻大辱。出榜之前，宰相审定稿子之后，对中榜的个别人不满意，要换一个下来，便问到了刘太真名下，问他有没有冒尖儿的。刘太真忽然想起了包谊，便推荐了那个砸了他的头的人。宰相一看那份卷子果然不错，结果包谊中了。
从文章中看，这次考试刘太真似乎不是考官，他在包佶那儿看卷子，只是个旁观者身份，取与不取，与他都没关系。宰相请他推荐个人，也不是问考官的口气，因他是礼部侍郎，估计他掌握着一些人才的情况。无论如何，反正他推荐了包谊。举贤不避仇，说得好听，真正能做到的，五千年文明史中，实在所见不多。此事即使拿到今天来称量，也是个千里挑一的典型。他不是试官，并不为遗漏人才负责任，只要他不开口表示沉默，那个包谊就算完了，而沉默对于刘太真的人品是却无损的。
想想在我们生活中，关键时候的沉默坑了多少人，更不用说那些挟私报复的事了。
另一个故事是唐朝后期的晋国公裴度。裴度儒生出身，身材矮小，但威望却远达四方。凡是有使臣到临国去的，临国人都要问及晋国公的身体家事等情况。他身系国家安危二十多年，从不言及私事。他历经四个皇帝，权倾内外，得的赏赐很多。临终时，他要给皇帝上表，让记室写文章，都不满意，最后让子弟执笔，他在床上口述说：
“内府珍藏，先朝特赐，既不敢将归地下，又不合留向人间。谨却封进。”
也就是说，他将历届皇帝赐给他的赏赐都还了回去，不给后人留下，也不陪葬。他所处的时代是很艰难的，宪宗皇帝好神仙，差点儿杀了主张烧佛牙的韩愈，而且喜欢听小人的话，讨厌所谓的朋党。他口里的朋党其实是一些正直之士，倒是那帮小人是真朋党却给别人安上了这两个字。一次宪宗皇帝又跟裴度谈起朋党来，裴度当即予以反驳：
“方以类聚，物以群分，君子、小人志趣同者，势必相合。君子为徒，谓之同德；小人为徒，谓之朋党。外虽相似，内实悬殊。”
穆宗是个无作为的，当皇帝四年就喝仙药一命呜呼。敬宗喜欢玩。大臣本见苯到他的人，后来竟被入杀死在宫中。接着是文宗皇帝，宦官横行，连皇帝都奈何他们不得。裴度在这种环境中。只要他想捞，捞多少好处都不会有什么障碍，因为那些小人无不巴结他这个权倾内外的晋国公。但他却不捞，而且在临终时候，来了如此重要的一笔。
他死了以后。皇帝嫌他没有向朝廷献计献策，可是在他的房里找到一筐箧奏章，都是有关国家大事的，没有一件谈到私事。
封建时代有这等人物，令人感慨良多。前不久我听到一句话：风气好，逼着坏人干好事；风气不好，逼着好人干坏事。荀子也说过：“白沙在涅，与之俱黑。”看来这些话都需要重新认识。
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