格尔底寺巧遇辩经

继续往前走，前面是闻思学院，远远看见聚集了很多喇嘛，知道这是又有啥活动了。

在佛法辩论上，辩者则只可答“是”、“不是”或“不定”三种可能之一，绝不可能以胡言应付过去，所以胜负结果是很明显的。即使对不懂藏语的观众而言，整个辩经过程也不枯燥。

但是有一些年轻的聚在一起居然掰起了手腕玩儿上了。看见我在照相，马上又做出了辩经的样子，我一走开，马上又嬉闹起来。看来无论种族、宗教信仰，孩子的性情都一样。

僧侣在寺庙里接受的佛学教育类似于我们的普通学校，从小学、初中上起一直可以读到硕士、博士。教徒7岁时出家受戒成为沙弥，然后经过两年的学习，到十岁时才正式开始学习五部大论，逐次学完十三个班级到出立格西名号时，大约已经二十三岁。

年轻喇嘛经过辩经，由“日琼”（相当于初中）升为“日庆”（高中），获得“日庆“(佛学学位为中级)学位，再经过数年的学经，将可参加“格西“(佛学博士)考试。凡是获得“日庆”学位的僧人才有资格参加藏传佛教最高学位--“格西拉然巴”的考试和辩经活动。辩经升位佛学学位是藏传佛教传统的佛学升位方式。甚至，有喇嘛考到北大清华作研究生、博士。

这就是那个自称是庙里的喇嘛的小屁孩，没准过些年就成活佛了：

终于等到了寺主的身影，从山间小路飘然而至，神仙啊，终于来了您老！

神仙先验了我们的门票，然后带我们参观了佛殿，并且做了详细的讲解。五世格尔底活佛的肉身灵体，五世活佛出生于1681年，于1775年圆寂，享年74。寺主喇嘛介绍说，文革期间灵体被运到若尔盖县城，被几个信教群众发现后偷埋在县城的达龙沟山上，到1981年再挖出来时肌肉还有弹性，无丝毫损坏，后请回格尔底寺。肉身灵体还曾自然生长头发，寺内高僧为其理发一次，然后再没有生长。原来是全部放在外面，随便观看的，后来做了玻璃罩，也是可以看见全部的，现在放在银塔了，只露着面部，涂着金粉。不由得让我们大失所望。