中岳嵩山游——少林寺叁禅

中岳嵩山游——少林寺叁禅

    河南有两座佛寺最有名，一个是号称“中国第一古刹”的白马寺；另一个就是号称“天下第一名刹”的少林寺。

   佛教传入我国后，逐步分宗立派，现在流行的主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。其中以禅宗、净土宗、密宗为最普遍。

   禅宗在中国很兴盛，我曾见到过许多寺庙，都叫某某禅寺。而少林寺有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉；是中国汉传佛教禅宗祖庭。

   但现在少林寺的出名，在很大程度上源于少林武术。特别是前些年拍了几部以少林和尚、少林武功为题材的武打影片后，少林寺就更出名了。

    我们下午五点从洛阳坐长途车，一个半小时后，便来到少林寺所在的登封市，在嵩山迎宾馆（登封市委招待所） 住下。第二天早晨，打出租车（30元，不打表）来到嵩山景区，下车后，先看到一尊威武的少林的塑像。武僧双手合掌，双目注视前方，像是在欢迎四方来客。

    往前走，来到景区外的大门广场，大门是一个新建的宏伟高大的三门四柱七檐的石牌楼，上书四个大字：嵩山少林。

   少林寺位于河南省登封市西北13公里的中岳嵩山西麓，背依五乳峰，周围山峦环抱、峰峰相连、错落有致，形成了少林寺的天然屏障。嵩山东为太室山，西为少室山，各拥三十六峰，峰峰有名，少林寺就是在竹林茂密的少室山五乳峰下，故名“少林”。

   少林寺的历史久远，南北朝时，天竺僧人菩提达摩到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。太和二十年(496)，敕赐少室山为佛陀立寺，供给衣食。以后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为禅宗的祖庭。 　　

   在大门外买了进景区的门票，100元/人，检票后进入嵩山景区。

    往前走，路两旁全是不同名字的少林武校。走不远，又看到一个三门四柱三檐的石牌坊，柱子和横梁上雕刻了许多龙，一看就知是一个老建筑。牌坊上正中书“天下第一名刹”，右侧书“禅宗祖庭”，左侧书“武林圣地”。中间的两根柱子上有一副楹联：

少室山下禅林静，

五乳峰前钟声悠。

牌坊背面也有一联：

九年面壁开禅祖，

五百僧兵留义地。

    过了牌坊来到少林寺前的山门广场。山门广场是由东西石牌坊、石狮、旗杆组成。广场上有密布的柏树林，使少林古刹显得更加神秘而古朴。

　 广场东、西各有一明代石坊，为二柱单楼式石牌坊，东、西相对，成为山门前导区的东、西标志。东坊建于明嘉靖二十三年（1544年）。枋上浮雕有“双凤朝阳”、“双狮绣球”等图案。东面额题“祖源谛本”四个大字。柱子上刻楹联，

地在天中，四海名山为第一；

心传言外，十方法教是祖元。

  西面题额“跋陀开创”四字。西坊建于明嘉靖三十四年（1555年）。坊东面额题刻“大乘胜地”，楹联为：

心传古洞，严冬雪拥神光膝；

面壁高峰，静夜风闻子晋笙。

  坊西面题额为“嵩少禅林”，楹联为：

双双玉井，碧澄冷浸千秋月；

六六玄峰，翠耸光连万壑云。

   少林寺常住院寺院宏大。从山门到千佛殿，共七进院落。

     山门为常住院大门，由正门与东、西二掖门组成。正门是一座面阔三间进深两间的单檐歇山顶清代建筑，上覆以琉璃瓦顶，它坐落在2米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙，整体配置高低相衬，十分气派。一对高1.67米的清代石狮子，蹲在高1.75米的石雕须弥座上，威武精神，几百年来守护着少林古刹。

    门首正中悬清康熙御书的黑底金字“少林寺”匾额，中上方刻有“康熙御书之宝”御玺。更添一道辉煌的风景。    一进山门，便见弥勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。神龛后面立有韦驮菩萨的雕像，手握天神杵，是少林寺的护院神。注意：少林寺里的韦驮菩萨手里的天神杵是朝下的。

    过了山门，中间路面高而平缓，两掖门内路面低而斜度较大，由南向北逐渐升高，形成大斜坡。中间之道为行人甬道，两侧以前走车马，故东、西道又称马道。

    在天王殿与山门间，有三株古银杏树，枝叶繁茂，盘根错节，成为寺内一大自然景观。其中一颗树上有许多小圆坑，导游说这是少林武僧练一指禅时留下的印记。

    古树之下，从东至西排列有四行古碑，东、西墙下两行，中路边沿又两行，形成一处露天小碑林。碑前树下，留下了古今文人的许多动人诗篇。值得一提的是香港著名武侠小说家金庸先生为《少林武功医宗秘笈》一书的题辞碑：“少林秘笈，国之瑰宝”。

    碑林东侧为“慈云堂” ，碑林西侧是西来堂也叫锤谱堂，里面有泥塑和木雕群像。

    经甬道穿过碑林后便来到天王殿，此殿原为少林寺山门，初建于元，明、清多次整修。清雍正十三年（1735年）少林寺大修时，在此殿前另建一山门，原门改称天王殿。可惜1928年毁于兵火。现天王殿是是1982年在原址上，按原平面布局和结构重建的。新殿面阔五间，进深两间，加前、后廊。为重檐歇山顶建筑。上下层屋檐之间，悬挂由楚图南题的“天王殿”风字匾（又称竖匾）。殿内悬挂一块乾隆御笔牌匾上书：“天下第一祖庭”。门前半圆月台、柱顶石，均使用原有构件。

    殿前重塑了两座高大的佛教金刚护法神像，叫哼哈二将，威武雄壮。殿后塑有了分别代表风、调、雨、顺的四大天王像，均栩栩如生。此处的四大天王脚下各踩着一个小人，这四个小人分别代表妖、魔、鬼、怪。

    穿过天王殿，其后是大雄宝殿。在大雄宝殿的两侧坐落着钟楼和鼓楼。东面钟楼，西面鼓楼，是寺院内“晨钟暮鼓”的场所。两座楼均有四层，造型巧妙，巍峨雄伟，是我国建筑史上的珍品。原建筑于1928年被石友三焚毁。1996年按照两楼原先的样子重新复建，沉寂近70年的晨钟暮鼓，又重新在中原大地回荡。

    天王殿和大雄宝殿围成了一个庭院，这个院落是寺里的中心院落。在院落之内，立有许多重要的名碑及碑楼。

    南边为唐代《皇唐嵩岳少林寺碑》。该碑背面为同年同月刻立的《混元三教九流图赞》，图中绘释、道、儒三教代表人物释迦牟尼、老子和孔子的组合像。此碑表现了这一时期三教合流的思想倾向。旁边有《大唐太宗文武圣皇帝龙潜教书》碑（又称《唐太宗赐少林寺教书》碑）、《赐少林寺田牒》碑。《大唐太宗文武圣皇帝龙潜教书》碑刻立于初唐（大约为696年，碑额有“大唐太宗文武圣皇帝龙潜教书碑”十四字，碑文就是李世民颁的“告柏谷坞少林寺上座书”。碑上第三行有李世民草签的“世民”二字的亲笔签名，碑文为八分隶书，字体圆润，遒劲有力。内容是表彰少林寺武僧平定王世充的战功，记载了十三棍僧救秦王的事迹。这也是日后电影《少林寺》的拍摄依据。

    在北边，另有一碑亭基址，其上立有清乾隆十五年（1750年）刻立的《乾隆御书诗碑》。

    大雄宝殿在古代又称“三世佛殿”、“琉璃大殿”，通常居寺之正中部位，是全寺佛事活动中心。大殿1928年毁于兵火，1986年复建。新建的大雄宝殿是在原址上，完全按照原有柱子、墙体、佛台、前后门、月台等的位置和尺度，进行复原设计并建造的。

    大殿面阔五间，进深四间，为重檐歇山顶建筑。门匾“大雄宝殿”四字由赵朴初赐题。殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像。正中为娑婆世界的释迦牟尼，；左侧为东方净琉璃世界的药师佛；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛。佛像端庄肃穆、耐人寻味。

    在其他的寺院里三世佛两侧为文殊、普贤两菩萨像有所不同，少林寺里两侧为菩提达摩像及紧那罗王像，具有明显的少林寺文化特色。

    东、西山墙边的神台上塑十八罗汉像，人物形象生动，姿态各异，表现出不同的人物性格。屏墙背后面悬塑观音像。

    大雄宝殿月台西侧是六祖殿；斋堂（原名香积厨），位于大雄宝殿之东；与斋堂相对称的建筑为库房，居大雄宝殿之西。

    穿过大雄宝殿之后，是藏经阁，这是寺僧藏经说法的场所。殿前甬道有明万历年间铸造的大铁钟一口，重约650公斤。藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。　　

藏经阁又名法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上，为高僧讲经说法和贮存佛经典籍之所。此阁创建于元代至正（1341-1368年）年间。

    殿内原供达摩面壁石、法器及包括明代大藏经在内的5000余卷佛经图籍等。1928年，该殿被石友三焚烧，现藏经阁是依据毁前资料，于1992年在原址上重新设计建造的。

    殿外悬竖匾“蔵经阁”三字为赵朴初所书。赵老在写藏经阁的“藏”字时，特意少写了两笔，而写成“蔵”，以此纪念1928年藏经阁以及5000余卷佛经图籍被焚烧。此“蔵经阁”以非彼“藏经阁”。

    自藏经阁北上，登临高阶，两侧有垂花门楼及东、西掖门。过了垂花门，正面为方丈室。方丈室为方丈处理事务之所。该室初建年代约为明初，经历代维修，现存建筑为清代遗物。乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并赋诗一首：

明日瞻中岳，今宵宿少林。

心依六禅静，寺据万山深。

树古风留籁，地灵夕作阴。

应教半岩雨，发我夜窗吟。

    方丈室正西为方丈退居，坐北向南，面阔三间，出前廊，为硬山式建筑。方丈退居是离任后的方丈住所。退居室前有对联：

少室山下禅林静；

五乳峰前钟磬悠。

    东寮与西寮，在方丈院东、西两侧，为方丈院的东、西厢房，各为面阔五间的硬山式出前廊建筑，是常住执事僧起居和处理佛事活动的场所。

    绕过方丈室便来到立雪亭前，立雪亭原名“初祖殿”，又称达摩亭，是一座单檐庑殿式建筑，平而近方形，是寺内唯一的一座单檐庑殿式建筑。此殿虽小，但外形大方秀丽，具有较高的艺术性。相传是二祖慧可立候达摩、雪地断臂之所。殿外有一副对联：

禅宗初祖天竺僧；

断臂求法立雪人。

    殿内悬有乾隆皇帝御题“雪印心珠”横匾。

    立雪亭东侧是文殊殿，西侧是普贤殿。

    立雪亭后面是寺内最后一座大殿千佛殿，又名毗卢阁，殿外上方悬挂 “西方圣人”竖匾；殿中供奉毗卢遮那（即法身佛）的佛像，佛龛上牌匾书“法印高提”。殿里面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。大殿的地面上有许多地方向下凹陷，据说是武僧练武时踩踏形成的。殿内墙壁上的壁画画着《五百罗汉朝毗卢》图。

    另外，千佛殿东侧有白衣殿，西侧有地藏殿。

    白衣殿内供有白衣大士铜像，两腿盘坐，二目微合，双手合十，端庄慈详，两侧侍立的是财神和龙女。白衣大士铜像仅为少林寺所有，白衣大士就是观音菩萨。

    出了山门，走不远就来到塔林。

　  塔林占地面积近两万平方米，位于少林寺常住院西南280余米的山坡上，南临少溪河，依山傍水，风景独好。这里，座座古塔昂然耸立，千姿百态，形象各异，形似参天巨木，势如茂密森林，故有“塔林”之称。相传清代乾隆皇帝游历中岳时，曾派500名御林军数塔，结果花了大半天时间也没能查出一个准数，乾隆帝因而感慨说：“真乃塔林也。”

    塔是佛教产物，起源于古印度。梵文“塔”是坟墓的意思。中国建造佛塔时，印度佛塔已经历了较长的发展阶段，除了坟墓塔外，还有建造的灵庙、石窟内的不同类型的塔。

    经考证，汉代佛教传入我国时，还无“塔”称。《后汉书》、《三国志》等史籍中也只有佛图、浮图之说。晋人葛洪《字苑》中首见“塔”字。此字结构甚妙，音意结合，既采用了梵文佛字的音韵，又用“土”作偏旁，以表示埋葬佛骨的土冢之意。但后人沿用“浮图”者屡见不鲜。国内不少砖石塔额、塔铭文中自称“浮图”，而不称“塔”。

　  少林寺塔林现存有唐、五代、宋、金、元、明、清古塔228座，现代塔两座，构成了蔚为壮观的少林寺砖石塔建筑群。少林寺的这一古塔建筑群，无论是规模、数量，还是在塔体建筑本身及其体现的价值上，在全国同类建筑中都是首屈一指的。

     塔林中的座座古塔，从大到小，从砖到石，从平面方形到六角形、八角形、圆形，从楼（亭）阁式到密檐式、喇嘛式，从单檐式到多檐式等等，昭示着中华民族悠久的建筑文明，展示了建筑技术的高超水平。走进塔林，犹如进入建筑艺术的殿宇。塔林中，各种古塔荟萃一堂，可以说是古塔的展览会。由于这些塔都是各个时代修筑的，它们表现了各个时代不同风格的工程技术特点。因此也可以说，塔林是各个时代塔的标本。

二零一一年四月