香格里拉 D1 独克宗古城 -纳帕海依拉草原 -松赞林寺

早上9点钟左右飞机到迪庆香格里拉机场，我们住在香格里拉的春风十里客栈，客栈安排车来接机，接机的小伙子是藏族人，扎西米浪，我们在香格里拉的这两天包车也主要是扎西，在这两天的相处中，从扎西那得知了很多关于藏族的事情，感觉小伙子也是很靠谱的一个人，包车价格也算合理，所以如果有需要的可以从我这里获取他的联系方式。

香格里拉整体公共交通是非常不方便的，景点主要包括香格里拉古城周边，以及德钦，香格里拉周边主要是纳帕海依拉草原，普达措国家公园，松赞林寺，狄克宗古城，纳帕海和松赞林寺都很近，包车的话，一个景点30往返，普达措比较远，要开半个小时左右的车，包车往返150块。而德钦附近的经典就非常多了，但因为交通不便，所以游人很少，包括飞来寺，梅里雪山，雨崩等，很多，这些光到德钦都需要好几个小时，如果去梅里的话，一般要6天往返，其中三天在路上，三天在徒步中，虽然如此折腾，但景色据说是值得一看的，尤其是雨崩。不过因为我们这次是倾向于休闲游，因此放弃了这么美的景色，只是在香格里拉周边逛游。

古城

古城被火烧了2/3,剩下的1/3依稀能见到古城之前的样子，很是可惜，我对古城整体来讲没有太好的印象，我觉得国内的古老的地方都保护的不好，外表破破烂烂，内里弄得也不是很干净清爽。不过每个人都有自己的喜好，有的人就喜欢这种感觉，只是与我，我觉得一般。

被烧毁的独克宗古城，真的是蛮可惜的。

古城的建筑均是木结构，因此隔音效果是非常差的，而香格里拉属于高原地区，最高的海拔能到3300左右（我不确定，这是普达措的最高海拔），一般人是没有什么反应的，但是不要饮酒和做大量的运动，以免产生不舒服的感觉，部分人有比较小的反应，可以备一罐氧气，到处都可以买到，我们是在普达措景区里面买的，70块一罐，实际上基本没有用到。高原地区除了氧气的问题以外，还有就是干燥。整个空气中感觉一点点的水都木有，干到人身上掉皮，除了干还有晒，我们已经很注意在涂抹防晒霜了，但还是被晒的不行，脸、头皮、都被晒的脱了皮，大片大片的头皮屑往下掉，因此帽子是必须的，我们因为没有戴帽子导致现在脸通红皮肤发痒，头皮屑多多.....

独克宗古城本身很小，加之被烧了大部分，剩下的部分很快就逛完了，但我们找到了一家很好吃的小吃，连着两天都在这里吃他家的，藏土鸡火锅，牦牛肉火锅，我最爱的是他家的甜酥油茶，如果能获得秘方就好了，实在是太好喝太好喝。

青稞饼，也不错，味道有点像我们的油条，做法应该是类似的，只是一个是青稞面，一个是小麦。

古城内部

这是古城里面一个很豪华的客栈，离着龟山公园不远，不过其实古城本来就很小，所以谁离着他也不远哈哈。

龟山公园的庙宇，在这上面可以俯瞰整个香格里拉，包括古城和新城，香格里拉县城其实还是很小很小的。

藏式民居的内部，这个是我们住的客栈的内部照片，旁边是床，但床上因为躺着一个胖胖的家伙，所以没有拿出来，香格里拉的早晚温差特别大，中午有阳光直射的时候是非常暖的，如果到了早上或者晚上没有了太阳，就要穿冲锋衣或者毛衣了。客栈内部为了保暖用的是电热垫和地暖，但因为木质结构，除了地上以外的地方都是冷的，因此极容易感冒，要小心，如果来香格里拉，还是要备好感冒药和退烧药。

龟山公园，像这种祈福的旗子在藏族聚居区会常见，扎西告诉我，这旗子上面都写满了藏文，都表示祈福的意思，我原本还以为是丧葬.....幸亏问了一下哈哈。
草

古城说完，开始纳帕海。

纳帕海是一个湖+一个草原，到了雨季湖会变大，草原变小，到了旱季比如现在，湖就没有了，草原也没有长出来...最好的季节是6-8月份，那个时候有湖有草原有花。我现在去的时候，毛线都木有...纳帕海离古城非常近，但现在被私人承包了，管理的很不好，门票60，可以骑马，骑马的费用单算，因为从其他人的攻略上看骑马好像是非常不值，体验很不好，因此我就没有骑。还有一种方式也非常好，现在环纳帕海的公路修的非常好，因此骑自行车环湖是一个非常不错的主意，不过中间有藏民冒出来要门票费，记得要收据，否则还会有人陆续冒出来收钱，这就是我说的大陆人文环境非常差的原因，管理不善，导致很多时候很扫兴。

我们去的时候虽然什么都没看到，但有一点好，因为是淡季，所以其实....没有人哈哈，我们两个就在草原上随便走走拍拍，偌大的一个草原就两个人...我去的时候，草原就是这样的，没有草，但有牛，有很多的鸟，同时也有很多马粪牛粪

纳帕海只用了一个小时就玩完了，其实蛮不爽的，跑了这么大老远毛都没看到，还被收了60大洋的门票，原本以为今天的行程浪费掉了，没想到接下来的松赞林寺给了一个惊喜。

松赞林寺被称为小布达拉宫，因为都是藏式的庙宇，因此建筑模式是比较像的。松赞林寺里面的和尚和喇嘛（我分不清楚，扎西的弟弟在这里做和尚，但很多人有穿着喇嘛的衣服...）都是当地人，应该主要是藏族人。

松赞林寺的对面是一个湖，旁边有个天葬场，天葬大家应该都听说过，原本我以为这是藏族人的丧葬方式，回来的路上问扎西才知道，这个只是适用于松赞林寺的和尚，而普通的藏族人其实是水葬，人死之后被抬到村落附近的小水沟，有专门的人接纳，然后被切成108块扔到水沟里，被鸟吃掉，同时每个人也会有个墓碑，但墓碑中具体放什么我就不知道了，扎西的普通话一般，他告诉了我，但我没有理解，我觉得丧葬这类的事情在藏族人心中是比较谨慎的，所以也不好多问。

我一直很好奇，为什么会有人年纪轻轻的就去当和尚，松赞林寺里面有非常多的小和尚，年龄都很小很小，问扎西才知道，和尚实际上是藏族人的一种信仰，同时也是一种职业，做了和尚以后，衣食住行都包含了，同时每个月也会有薪水，这样的话对他和对他的家族都是一件好事，而且做了和尚以后，学习方面就不需要再担心，这样节省了家里的一份负担，同时自己未来的出路也会很好，如果他们愿意的话，他们还可以自己出去旅行，而且做了和尚，在藏民的心中社会地位也是非常高的。对于年龄非常小的小孩，如果他想做和尚的话，需要征求家人的同意，如果同意了，他就可以出家了，不知道扎西的弟弟是什么时候出家的...这个我没有具体问。其实我一直很疑惑的一点是，在信仰和人欲之间，人是如何取舍的，和尚肯定是不能近女色的，那他们那么小就去当和尚，很多人甚至从未踏入过社会，就无所谓看破红尘了，那他们将来可以还俗吗？可以退出吗？我不好直接讲近女色的事情，所以我问扎西，将来如果他不想做和尚了，他可以退出吗？扎西说，（我理解的）理论上是可以退出的，但似乎不会有人退出的......我不知道还如何理解这句话，我没有信仰，所以我也没有办法理解有信仰的人是多么的虔诚，但可以确定的一点是，藏民是真的信仰他们的神灵的。

松赞林寺的对面是个天葬场，所以松赞林寺有很都红嘴乌鸦，我对于死生之事虽然没有什么忌讳，但我很不愿意去打扰，所以我没有走过去看，也没有可以拍照，但对于藏民的生活，还是有很多很疑惑的地方，以后看来要多读点书，了解一下历史了。