| 经纬度： | 98.911536 28.485999 |
| 旅游评分： | 4.3分 |
| 旅行费用： | ￥0元 |
| 景区类型 ： | 1 |
| 游玩天数： |
几生几世的眷顾
在“梦中的额吉”唱响之前，我已迫不及待的睁开了眼睛，穿着睡衣，光着脚，跑到窗边，唰的一声拉开窗帘。他果真还在睡着，那样安静。我用嘴唇贴着玻璃给了他轻轻的一吻后，就迅速穿上衣服，拿起相机，直奔平台。天，游子已经支好脚架在拍，他是几点起床的哦。疑惑时，眼睛才看到居然繁星漫天。兴奋地好想大叫，可又怕吵醒了卡瓦格博，就摇着游子的胳膊很使劲儿但没有分贝的喊着：“星星啊，星星，好漂亮，太美了。他能在星星的怀抱里睡觉呢。”“是呀，是呀，不过你不要摇我噢，要把他最美的样子都拍下来不是？”游子拍了拍我放在他臂弯的手。呃，我赶紧拿开了。（配⊙﹏⊙b汗的表情）太激动，太幸福了，第一次看到这么美的星空，原来雪山是万能的，无论什么景色，只要配上雪山，必是极美呈现。此时的天空也是我命名并喜欢的那种颜色“暮蓝”。同样，我是第一次在太阳升起前，看到这种总是让我不能自以的天色。因为没有脚架，实在拍不清楚星空，我边说着：“来梅里就想换相机。”的话，边找了两把椅子叠在一起充当脚架。别说还是很管用的，再次证实我是个勤于动脑，勇于实践的好女子。当我换上55-250的镜头时，又一个第一次，第一次如此清晰的看到卡瓦格博的脸，那么俊美，那么坚毅，那么威武，哎呀，太多的词都形容不过来了。手已经冻僵，膝盖已经酸痛，可我就是不愿放下手中的相机，就那样一个姿势的站着，长长久久的看着他，一定把他看进心里，带入下一个轮回。
其实，我的卡瓦格博就是卡瓦格博，他不是梅里雪山，也不属于梅里雪山。他是真正属于太子十三峰中的其中之一，也是最高最帅的一峰。游子和百度都告诉过我，出错的原因是由于1908年法国人马杰尔·戴维斯在《云南》一书中首次使用了“梅里雪山”的称呼。但实际上“梅里雪山”所指的并不是“卡瓦格博”所在的太子十三峰，而是指在“太子雪山”北面的一座小山脉。那座小山脉在当地被称作梅里雪山，因此山脚下的一处村庄也被称为“梅丽水”（或梅里石），真正的“梅里雪山”主峰叫做“拉曾归面布”，海拔5229m。而后来中国在六七十年代进行了全国大地测量，一支解放军测量队到了德钦，在与当地人的不畅交流中，误把“卡瓦格博”所在的“太子雪山”记作了“梅里雪山”，并在成图后如此标注了出来。从此，“太子雪山”就成了“梅里雪山”，这个名字也彻底压过了藏传佛教八大神山之一的“卡瓦格博”。
▲早晨7点，神女峰跟五冠峰
（▲这张是收不小心碰到三脚架，就拍出卡瓦格博的重影，也令人惊喜）
不过没关系，只是一个名字，他不会介意那么多的，你看他款款深情的臂膀，微微上扬的嘴角，他在等着你拥抱他，亲吻他，用最纯粹的欢喜，喜欢他，崇拜他。大概一个姿势花痴了10来分钟，手和膝盖都已不会动了。在游子的帮助下，我挪动双腿坐在了椅子上，不停的用僵硬的手去活动僵硬的膝盖。“没看出来你那么喜欢梅里啊。平时也不见你提噢，这次也是陪师父吧。”游子边帮我活动另一条腿边打趣我。“呵呵，真正的喜欢和爱，何须日日挂在嘴边？”我头也没抬的回答道，“是，来一次梅里至少也要3-4天。我自己一个人开不了那样险峻的山路，朋友，爱人也都有各自的事情要忙。我怎么可能没事就嚷嚷着来梅里，我不是个不懂事的女子。”余光看到游子看了我2秒钟。我这又是哪儿说错了吗？“你是个不一样的女子。” 游子说完就朝相机走去了。“呃，这个不用你说我知道。”我冲着他的背影自嘲着。缓了一会儿后，星星开始黯淡，嗯，太阳要来接班，我的卡瓦格博要起床了。
在天空放出淡蓝色清爽光芒之时，卡瓦格博就已最先撷取金色的阳光沐浴容颜。当他开始要换上金色衣衫时，缅茨姆便羞涩的展露出迷人的微笑，紧接着吉娃仁安（五佛冠峰），布迥松阶吾学（卡瓦格博与五佛冠之间的那座），玛兵扎拉旺堆（将军峰）都依次呈现最灿烂的身姿，而就在此时，将军峰的东边开始出现以粉橙色为主的五彩天空。就如同准备好了梦幻甲胄，随时与卡瓦格博征战沙场，降妖除魔。那是一个以消灭烦恼、贪欲为主的战场，因为这才是使众生痛苦，溃败的魔。
以下是日照金山的全过程，是激动人心的过程
▲缅茨姆峰又名神女峰
日出大约20分钟后，“日照金山”便结束了今天的完美演绎，倾泻而下的金色阳光瞬间与卡瓦格博的圣洁之白融为一体，恢宏壮观。为数不多的游客开始纷纷下楼准备享用早餐，而我，却依然不愿离去。
凝望着他，激动的心驱动着眼底泛起了泪花…在我心里，你是那么的幸福，因为皈依三宝，绿度母，五方佛，大将军，你的儿子都伴其左右。我内心泛起的是满满的羡慕。人间的传说总是千姿百态，但从见到你第一次后，你在我心里早已有了一段属于我的故事：缅茨姆不再是你的妻子，吉娃仁安（五佛冠）不再是你曾经的顶冠，他们都是来支持你，保护你的佛和菩萨。缅茨姆明显是绿度母的化身，吉娃仁安明显代表五方佛。将军峰，布迥松阶吾学（儿子）则是你往昔世的眷属，追随着你生生世世。白茫雪山是佛陀的坐骑，路上的皇冠峰是释迦牟尼佛昔日为太子时的皇冠所化现。所以，这一串的雪山仪仗队，被称作“太子雪山”。而十世班禅喇嘛也是刻碑题记“朝拜太子雪山”。显而易见，这里一定有佛陀的印记与示现。而我与你也一定在某一个大劫里有着剪不断理还乱的因缘。以至于你如此眷顾我，每每至此，当天你都以“打伞”相迎，次日以“日照金山”相对，走时以“群献哈达”相送。你怕我忘记你，是么？不会，永远不会，你已经在我的心底。也许停止呼吸的那一刻我依然会想你，如果你知道，请记得去看我。我想那时，我就能真真正正看到你模样，抚摸你的脸颊，可以不再以窗相隔的亲吻你。看，就是这样，想得到你、亲近你的人们，都要付出生命的代价。只是我不会在你不愿意不喜欢的情况下去接近你。不为别的，只为尊重，喜欢的前提是尊重。国家已经明令禁止任何人，以任何形式去征服你，不会再有人来骚扰你，对你不敬，使你不悦了。而你也必是不可征服的，好好做你自己。好了，我要走了，会抽时间再请朋友带我来看你，也希望你能抽时间来我梦里。再见，我的卡瓦格博，我的英雄。
以下是日照金山过后梅里雪山的景象
凝固在丛林中的谜团
在游子已经收拾好脚架，相机包后，喊了我两声都没动静的情况下，他走到我身后，拍了拍我，“走了，下楼吃饭。”我扭过头来，泪光闪烁的样子吓了他一跳。忙问：“何事？”他说话好简洁好简洁噢。我赶紧裂开嘴笑：“没事没事。走吧。”心说，我怎么才能跟你说清楚是为什么啊。所以，沉默代表一切吧。
（太子十三峰：主峰卡瓦格博,吉娃仁安，布迥松阶吾学，缅茨姆峰，玛兵扎拉旺堆，粗归腊卡峰，洛拉争归贡布，加瓦仁安，巴乌八蒙,帕巴尼顶九焯峰，奶日顶卡峰。）
德钦御庭的早餐温暖而丰富，并且还有卡瓦格博的在窗外陪伴。而我依旧选择了握着一个鸡蛋于口袋，跟游子说：“我想去县城吃米线。”师父附和了我的要求。于是在看着他们吃了些东西后，就匆匆的驱车直奔县城。当然，吃米线只是买裙子的前戏。上次收入的那套藏服使我在阿坝的草原美不胜收，连藏民都夸我的衣服好看，今天路过，怎可不再得新？选了两套平时也可以穿的藏裙之后就踏上了去往维西的路。
游子说下一个目的地是茨中教堂，与此同时也是顺时针方向转梅里一侧。我听说要去一处教堂，就暗自疑问，在这个藏传佛教信仰极为浓厚之地，怎么会有一个远近闻名的教堂呢？“茨中很大嘛？”我发问。“不大啊，只是一个小村落。”游子答。“那为什么会选在那里建教堂啊？”我越发奇怪。游子竟然只是笑笑，没回答我。这一下可是把我求知解谜的欲望煽到了高峰。据自己有限的知识是了解，所有的传教士进入中国都抱有他们并不纯粹的目的。那么选在这么一个穷乡僻壤到底是为了什么？“看哪，绿度母。”师父在后面喊了一嗓子，立马把我从天主教的世界拉回自己的信仰。果然，在这个位置才能完完全全的看到缅茨姆峰的正面，并且今天没有云，非常非常的清晰。一阵快门声后，车子就继续俯冲的前进了。这真的是以前一位维西的朋友所说的，你在维西县城买了苹果，不小心在城头掉了一个，就得一直追着到城尾去捡的那种坡度啊。开着开着，路况就越来越不如意了。我们在车子里也显然成了“最摇摆”。一路开，还看到了因前一段时间香格里拉地震而留下的痕迹。70多公里的山路，走了2个多小时，在我觉得越来越热的时候，在对岸绿树掩映的山坡上，我看到了那座教堂，若不是我在留意，它很容易被人们错过。而我们也离开了德维线，行驶在了极其狭窄而陡峭且完全不平整还时不时回头弯儿的路面上，此时的游子没有说过话，车速也很慢，两个回头弯处都不得不倒一把才可通过。终于开到了桥边，游子和我们才松了口气。游子赶紧介绍说：“我们现在过的这座桥叫做茨中桥，桥下就是奔流不息的澜沧江。以前这里没有桥，茨中与江东交通全靠溜索。”听到这里，我脑海里全然浮现央视的各种公益纪录片，那些滑着溜索上学的孩子和背着药箱的医生。“‘茨’为藏语‘村庄’之意，‘中’为‘六’之意。”游子接着讲。“第六个村庄？”我接腔。而师父则说了一句藏语，我想他是在用安多音诠释这两个字。
▲教堂陈列室里面的历史相片
▲其实是前方拦路抢修，我们下车休息——摆拍啦
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