黔东南西江

在西江北门停车场安顿好小车，挑了些当晚必需的用品轻装进入西江千户苗寨。

这里相对游人多些，但客栈也很多，没有提前预定客栈，在艺龙网上查询了一下选了家好评率较高的客栈打电话联系确认有房后就一路坐车到达山顶观景台，在接应我们的店小二的带领下来到水之澜客栈。店小二惊叹于我们携带的行李少，岂不知车子的后备箱中还另有乾坤呢。

木质结构的吊脚楼，踩在地板上吱吱呀呀，位置很好，推开窗户就可看到苗寨的全景。

放好行李，下山去吃晚饭。在店小二的指引下走了一条便捷的下山小路，七拐八拐的很快便来到山下热闹的街上了。华灯初上，寨子里歌声缭绕。有些饥不择食，没往远走，选择了灯火通明食客颇多的月伴湾饭庄。

酒足饭饱在小街上溜达。

再次来到观景台欣赏万家灯火的盛况。

这就是西江夜景，整套系统由3800盏节能灯组成，每天从晚上七点到十一时点亮，一晚上所消耗的电费不超过50块钱。在以前，苗家人披星戴月上山劳作，为了使村民行走方便，于是各家各户都会在屋檐底下或在路边挂一盏油灯，以此照亮在夜里回家的村民，后来渐渐形成了规模较小的夜景系统。随后，为了增强西江景区的观赏度，就正式打造出这一套3800盏节能观光灯的夜景系统。

西江的整体轮廓像两座金字塔，但在苗族人心目中，更像是一对牛角，苗族崇拜牛，生产生活离不开牛，牛就是苗族祭祀祖先的吉祥物。

山顶外卖的早餐基本都是米粉，LG打算随便找家将就一下，以食为天的我执着寻觅了好些家，最终找到了蝶妆酒店。

饭后沿路下山逛逛寨中街景。

白水河穿寨而过，把寨子分成东西两部分，东边是寨民居住地，西边客栈较多。整个寨子就两条数百米长的街道---古街和游方街。每天11:30和17:00在广场有大约40分钟的表演。寨子的最南端，过了最后一个风雨桥就是一片田园风光。

西江苗寨的吊脚楼，全是木质结构，不用一钉一铆，除少数盖杉木皮外，全是一色青瓦。吊脚楼的脊梁顶用瓦块砌成“龙脊”图案，两头翘角，中间饰以“龙宝”，远远看去就像一只欲飞的雄鹰。

满大街银店，仿佛满大街金店的香港。银饰和苗绣是这里的一大特色。

每家卖手鼓的小店都有鼓手在演奏，清纯脱俗的原生态歌谣在手鼓的伴奏下更像是天外之音般令人陶醉。鼓手的双手变换的姿势如行云流水版富有节奏，动作温柔优美，感觉好像不是在敲击鼓，更像在抚摸着手鼓，可是鼓却随着手势的变换而发出清脆的节奏很强的声音，看着他们陶醉在自己的歌声与鼓声中，真的好生羡慕，可以这样无忧无虑、悠然自得、无拘无束地伴着手鼓而歌唱，然而我只是一名匆匆的过客，只可驻足享受片刻最终还是要回归快节奏的城市生活中去。

知道这里狗狗多特意备了些香肠，看到一位狗妈妈，赶紧贿赂一下。吃人嘴短真有道理，狗妈妈舔舔嘴巴后终于正眼瞧了我。



小寨子被打理的干净整洁。

喵小姐轻功极好，眨眼间就要上房揭瓦。

懒惰的家伙，洒家都已出门，你却还在贪睡。
蚩尤魂系的家园。

功课上讲这家的饭菜好吃，可惜昨夜初来乍到地形尚未摸清加之饥不择食没有耐着性子找寻到此处。

街上随处可见汪星人，全都泰然自若，无视身边的人来人往，仿佛他们才是这里的主人。

一位老阿妈倚在窗边，阅尽寨子的繁华与沧桑后，明眸依旧善睐吗？

今年流行荧光色，虫虫也很fashionl。

白水河对面的山坡上有观景台，顺着也东寨路口上山就可拜访鼓藏头的家。

“苗族不信上帝、不信宗教，信仰的是自己的祖先，他们坚信祖先的灵魂会随时在身边保佑着

子孙后代能够幸福。他们认为老人去世后会有三个灵魂，一个灵魂随着身躯的埋藏安居在

坟墓里面，一个灵魂在自己家里的神龛上，保佑着子孙，还有一个灵魂要藏在每一支宗族共有的铜

鼓中。这面铜鼓就藏有这个宗族家家户户已过世老人的灵魂，“鼓藏”也因此而得。这面铜鼓平时

是不允许随意的敲打和触碰的，只有到了13年一次的鼓藏节，才能把它请出来，在过鼓藏节的时候

会有一个人专门来负责，这个人就是专门管节日和祭祀的，他就是鼓藏头。 

鼓藏头是世袭的，他是由西江羊排村唐姓家族的人来世袭，而且鼓藏头的世袭和以前皇帝的世袭不

同，在以前皇帝的世袭是传长不传幼，而西江鼓藏头的世袭却是传幼不传长，在过鼓藏节时要杀猪

来祀祖，在整个寨子只有听到鼓藏头家的猪叫了，意思就是鼓藏头家杀猪了，其它村民才能够杀，

而且跳芦笙时，也要先由鼓藏头家的姑娘小伙先到芦笙场上去跳上三圈，其他的村民才能够加入到其中。”

西江苗寨最主要的看点就是这层层叠叠，鳞次栉比的吊脚楼建筑了，而且都是把房屋建在山腰或山顶的陡峭之处。考古学家曾经来到这里考古，发现其实西江的木楼是传承了上古时期居民的“干栏式”建筑。因为山上的地基比较少，有一半都是悬空的，为了安全用大木柱来支撑悬在空中的那一部分，看起来就像吊着脚在玩耍，所以把它叫做“吊脚楼”。之所以全都是依山建的，一来是因为苗族先民是一个团结合作的整体，聚居在一起便于相互呼应，一起抵挡外来侵害，有事呼之快捷，二来是因为苗族是一个种植水稻的民族，只有依靠种植水稻才能够生存下来，而迁徙到贵州这个“地无三尺平”的山区，平地更是珍贵，所以西江苗族不会随意把房子建在河边的平地，以及平坦的坝子上，而是在那些不能种植水稻的陡坡上建设吊脚楼，而把河边水源充足，土地肥沃的区域用来种植水稻。

与琳琅满目的商品相比，店家富有民族风情的门板更加吸引我的注意。

小马萌萌哒。
注意到小马身后的那几位老先生吗，都是装备精良的前辈。每每提议要更新一些摄影装备时，LG总是以我那半斤八两粗浅的拍摄技术更需提高为理由来说事，没办法谁让自己才疏学浅滥竽充数呢。

西江的田园区域。

寨子里小店售卖的商品与凤凰、阳朔等其他古镇大同小异、如出一辙，没有什么特别吸引人的，所以也没有多大兴致挨家挨户地逛了，不如利用演出前的一段空隙时间赶紧到博物馆里涨涨知识吧。

博物馆共有11个展厅，分别为历史厅、生产生活习俗厅、服饰与银饰厅等，从不同的角度充分地展示了苗族人民的勤劳与智慧，了解了苗族祖先的足迹。“苗族是一个古老而神秘的民族，而西江这个地方就是苗族历史上五次迁徙中的第三次、第四次、第五次陆续迁徙到达的集结地。西江苗族最早约在西汉汉文帝时迁徙到这里的，距今也有1800多年的历史了，所以西江苗寨也可以叫做千年古寨。在距今640年到670年就形成了如今两座山头的建筑规模。 

西江另称千户苗寨，因为到目前为止，西江已有1285户人家，接近6000余人生活在这里，皆为苗族同胞。”

演出即将开始，为节省时间，派遣LG先去客栈取行李退房，我独自一人先到广场等演出。一大杯红豆奶茶还未喝光，LG就已赶回来，时间刚刚好，演出也随即开始了。

英姿飒爽的苗族小伙随意摘下一片树叶便演奏出了一段段优美的旋律。且看那被吸引而来在舞台上叽叽喳喳欢叫的小鸟便可知帅哥演绎的声音该有多悦耳动听了。

这个应该是锦鸡舞，舞者主要是“超短裙”支系苗胞的中青年妇女，她们身着盛装，跳舞时右手上抬略高于头部，右拇指、食指捏紧像鸡嘴，随着芦笙乐曲双膝一伸一屈，面带微笑，银饰闪烁，身后彩带飘曳自如，形似孔雀开屏、锦鸡展翅。

寨老们阅历丰富，懂得苗族古俗古史，谙悉苗族诗歌的格律和乐曲，所唱的古歌丝丝入扣，抑扬分明。

演出结束了，寨老和其他全体演员邀请大家载歌载舞加入这欢乐的海洋。

离开表演场前往苗寨北门。

年轻的芦笙手正在勤学苦练。

这个发音“jiudongyi”,又叫“学子桥”，“僦”是苗语，意思就是“桥”的意思，“岽乧”就是“读书”的意思，在桥对面，就是现在的世博林，以前是西江民族中学的所在地，在这走出很多“山沟的凤凰”。

这个发音“jiusongweng”，又为“回龙桥”。在苗语里，“僦”是“桥”的意思，“餸”是“拦截”的意思，“嗡”是“龙”的意思。在西江苗寨有这样的风俗，在村寨河的下游要修建一座“回龙桥”，意思就是把龙潭的龙拦截住，不让神龙顺河游走，这样就可保西江永远得安宁、千年百代乐悠悠。

回眸昨夜晚餐的月伴湾。


多么温暖的一个小村寨呀，试想如果没有这么开发过度一定如世外桃源般美好安详。

余大师的题字准确地总结了西江苗寨的特色。

下午一点十分从西江北大门出发。

开拔，前往下一站。镇远，请在那里等着我。



tips：苗家禁忌 

室内不准吹口哨，否则认为会“招鬼进屋”。 不能把筷子插于饭碗中，否则认为“像挂清”。 饭桌上不能覆碗、覆杯，因为那样“像坟堆”。 夫妇外出做客，不能同宿，否则有辱房东。 

饭再干也不准泡汤，菜再热了不能吹气，否则怕“山风吹倒庄稼，山洪冲毁田坎”。 

牛角祖灵，不能乱动，否则得罪祖先。 

年轻人，不能背向“祖灵”坐，否则有辱祖先。 长者在场，年轻人不能翘“二郎腿”。 

未婚青年男女“游方”即谈情说爱，须回避长者，姑娘还须回避兄弟，后生还须回避姊妹。 

阳春三月，水田中插有草标，意为秧田，且已播种，禁止入内。 春夏之交，在已返青的稻田里插有草标，示意田里放有鱼苗。 

秋收过后，过冬田里插有草标，示意养有鱼群，未给许可，不得任意捕捞。