第六天 台北故宫

这一集是重头，今天比较累了，明天更新吧。。。只先上一张中午的午餐，翡翠白菜。嘻嘻。吃的地点是在台北故宫旁边的晶华餐厅。

正确的吃法是用刀从白菜根部工开，这样白菜就会片片散开，食客就可以一片一片地夹着，蘸着下面的干贝酱吃。说不上是多山珍海味，不过，要时刻记住，咱吃的可是文化！你在这儿要是都不装一下，那你还上哪儿装去啊！

台北故宫要看的实在是很多，一九六五年正式建馆，经过这么些年国民政府的拼命GAI（二声） LOU（轻声），（人家说明书上写的是“戮力于藏品征集”），现在台北故宫共有藏品六十八万件，为全球首屈一指的华夏文物典藏。而且到二零一五年时，国立故宫博物院南部院区将在嘉义太保落成，不知是不是会把现在台北故宫后山的那些文物搬一部分过去。

这是故宫外面的样子，

在台北故宫，中山楼都能看到“天下为公”的字样。因为国父孙中山先生一生曾经多次题写这四个字，其原因还要从“天下为公”的含义说起：这句话的意思是，天下是公众的，君位传贤而不传子，是一种美好的社会理想。但封建社会一直是“家天下”，与“天下为公”的精神正相反。而孙中山先生领导辛亥革命正是为了结束这种“天下为私”，因此，孙先生大力提倡“天下为公”，自己首先身体力行，以国民公仆为已任。

因为台北故宫里面全程不允许拍照，咱们为了体现祖国大陆人民的质素，也只得做一回实诚人。偷拍滴，不可以啦。

所以只好在这里给大家空口狂喷一些了。

我个人认为观光客来这里必看的自然的——肉形石，翡翠白菜，毛公鼎。（我其实对初中课文里学过的《核舟记》里面的核舟更感兴趣。）但前两样其实没有我们在电视上看到的那样流币，特别肉形石，小小的一块，不是我们想像的很大很大的一块哦。且肉形石深色的肉皮部分是工匠经过技术处理而形成的，不像“福运泉”那样，是纯天然，纯天然。。。（太贫了）

关于肉皮的处理方法是台湾导游讲解的，我在百度上搜了一下，好像并没有提到哦。


其实是很小的一块呢。

然后就是翡翠白菜了，也不是很大，看不去真的不起眼，听导游说是当年在瑾妃（好像是，有点记不清了）的寝宫，即北京故宫东六宫中的永和宫里找到的，当时就被栽在一个小花盆儿里，许是小主们觉得这翡翠白菜做得当真是极好，如真物一般呢，于是将它栽入盆中，以便日日观赏吧。大家真到了跟前儿看的时候可以注意一下，这白菜最有意思的其实是上面的两只小虫，一只蝈蝈，一只螽斯，度娘上说是一只蝈蝈和一只螳螂，应是误解。因为宫中之人素喜螽斯，因其多子，故北京故宫中还有螽斯门，其实都是为了这多子多孙的好彩头。所以这白菜上的小虫是螽斯的可能性更大，而螳螂素有母食公之习性，恐怕皇上应该不会一点不知。放这样的昆虫子上去，就不是说一句“贱人就是矫情”这样简单了。（也有说是一只蝗虫和一只螽斯，要是错了，请您原谅小女的才疏学浅）

有意思的是蝈蝈触角少了一只，导游说至今也没搞明白是怎么掉的。不过在纪录片《台北故宫》倒是有讲到这件事，里面说这个应属于清宫旧伤。

也是，这么贵重的东西，如果不怪地瑾妃身上，谁又能承担得起这样的责任啊。并且当年运送文物时，都是先用棉花围住文物，再放在盒里面，再填充上减震的东西。基本上是万无一失的。

而毛公鼎之所以价值连城，身价超越所有的其他青铜器，是因为上面的铭文最多。青铜器的直接价值是以器上之铭文多少来决定的。毛公鼎上一共有铭文，共32行499字，乃现存最长的铭文：完整的册命。共五段：其一，此时局势不宁；其二，宣王命毛公治理邦家内外；其三，给毛公予宣示王命之专权，着重申明未经毛公同意之命令，毛公可预示臣工不予奉行；其四，告诫勉励之词；其五，赏赐与对扬。

在现场文物后面的墙上有拓下来的铭文，时间足够的话可以多驻足研究研究。





其实我最感兴趣的呢，是《核舟记》里的核舟。

除了这几样代表的，其实也有很多都是稀世珍表呢，而且台北故宫展出的全是真品，不是仿制品。像一些瓷器，真心不错呢。

比如下面这件，因为不让拍照，只好在网上找到一张发给大家示意一下。

看到贵重的瓷器，不禁想起导游和我们说的，大部分贵重展品都有玻璃丝吊住固定，不会担心因为地震而损坏，九二一地震时台北故宫的文物也都十分完好。

记得导游曾在讲解时对我们说：“放心吧，我们都帮你们保存得好好的！”

听了这话，心里真是五味杂陈。酸苦甘辛咸齐齐涌上心头。酸的是在原本这些都是北京故宫的展品，苦的是我们必须来台北才能看，甘的是好在它们都别来无恙，辛的是导游的话本身，咸的是，是什么呢，我编不出来了。。。反正感觉有种小情绪卡在咽喉里。。。

现在的台北故宫导览手册封面也画的是这物件。无价之宝啊。出厂地的就是大名鼎鼎的汝窑。

汝窑是宋代“五大名窑”（汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑）之一，为冠绝古今之中国磁器名窑。窑址在今河南省宝丰县清凉寺，宋时属汝州，故名。汝窑以烧制青釉瓷器著称。汝窑烧宫廷用瓷的时间仅20年左右，约在北宋哲宗元祐元年（1086年）到徽宗崇宁五年（1106年），故传世品极少，被人们视为稀世之珍。

而这五大名窑的瓷器各有特点，但相同的一点是，它们都分别在中国的瓷器史上画下了浓墨重彩的一笔。

只可惜我们团队的时间太短了，只在里面看了两个多小时，书画展都没有去看。其实那也是很值得一看的，有不少书画大家珍品静静地在等待我们去欣赏。

在我们回到北京后，听旅游行业的朋友说还有个花园也不错，我猜可能是至善园吧，只得等下次有缘再去了。

大家如果去故宫，可以稍晚些时间去，营业时间比北京故宫更人性化，是周日至周四08：30到18：30，周五周六08:00至21：00。听台湾的朋友说，稍晚去会很好，当时不太明白，去过之后再琢磨一下，大概是因为晚上人少一些，看得更踏实吧。

还有一点要注意的就是，大家在里面参观一定要很小声地说话，不然声音稍大就会有工作人员上前说，请小声讲话。搞得还蛮没有面子的，其实我和同事当时说话的音量连在办公室里的四分之一也没有呢！这可能就是南北方的差异吧。：（

文化之旅很快就结束了，之后就被拉去买凤梨酥了。食品虽好，但我更想在故宫里多呆一会儿。

在从台北故宫去维格饼店的路上，拍到了这个捷运车站名。

于是想起之前导游讲的台北街道命名特点。台北的街道命名其实是有一像上海的。但不同的是，台北市的街道除了用大陆的城市命名外，还有一部分街道与新三民主义和八德有关。其中新三民主义即孙中山先生提出的：民主，民权和民生；而八德则是指忠孝，仁爱，信义以及和平。

虽然很多人说蒋介石丢了大陆跑到台湾，把台北按照全国地图来命名是空过一把嘴瘾，但这个说法其实稍稍有失全面，原因之一是台北市命名从1945年光复后就开始了的。

二是从台北的地名当中，才能确实地看到民主在曾经内忧外患的中国是如何生根发芽的，在地名与历史纠缠的间隙，仿佛又见了那些为了中华民族奔走、请愿甚至牺牲的人，他们就真像是柏邦妮曾经说过的，即使变了灰，也要做锦灰，然后在锦灰堆里，遥望那火。那种拳拳之心与戚戚之情，那《与妻书》的凄婉绝决，难道你舍得忘记吗？到了这里，你还能忘记吗？

又扯选了，其实就是一个捷运嘛，如果是自助游可以先办个悠游卡，类似于香港的八达通吧。可以刷公交，刷捷运。而且捷运是以公里计费的，全世界可能就北京是全程两块了吧。

所以如果有好几个人，也可以考虑打个计程车，台北计程车起跳70台币。但因为台北不太大，所以也不会有爆表的情况发生。

不想被安排购物，不想被安排购物，不想被安排购物！

嘴上说是不想，不过真的进去了，还是会买一些，不会像大陆的店那样坑爹，东西确实是好东西的。

在这里推荐照片上这个凤梨酥。或是维格饼店里还有一种叫“土凤梨酥”的，味道比较正，偏酸。除了凤梨酥，店里还有台湾枇杷糖，吃起来味道很像把念慈庵做成了硬糖，咽喉肿痛时含一颗很管事儿。

不过如果大家是自游行，没有被安排购物店的情况下，可以尝试“微热山丘”牌凤梨酥，是台湾当地人都很哈的一个牌子。但要提前一周预定。这个牌子现在上海也有分店，上海附近的同学有福喽！大家在网上搜SUNNYHILL就可以找到了。