D5 香格里拉深呼吸 雾浓顶观景台 -白马雪山 -月亮湾 -纳帕海 -龟山公园 -松赞林寺 -藏民家访

飞来寺的第二个早上，怀着最后一期希望拉开窗帘，卡瓦格博却依旧浓云密布……看来此行是无缘得见日照金山的胜景了，也好，权当为今后的雨崩之行留个悬念，留个念想。早上8点出发，沿214国道返回香格里拉，由于第一天的绕行，今天要补上滇藏线的全部景点，边走边拍，精彩纷呈。

第一站，雾浓顶。真是名符其实的地方，能见度大概也就100米，除了迎宾十三塔之外，白茫茫一片真干净……好吧其实是我们运道不佳，雾浓顶景区是可以观看梅里雪山全景的地方，据说在晴朗的时候，梅里雪山所有6000米级以上山峰一览无余，是远观的最佳拍摄点，游客沿214国道去梅里，会在这里第一次见到梅里诸峰，所以这里的观景台设有13座白塔，喜迎八方宾朋的意思。既然什么都看不到，也就无甚可说，拍张照到此一游吧。

沿滇藏线在茫茫大山里穿行，阿木在车里放起了纪录片<卡瓦格博>，低沉的声音讲述着卡瓦格博山难的前前后后，这么多年过去了，山难的阴云依然笼罩在每一位来到梅里雪山朝圣的人心头，提醒着人们什么是敬畏和信仰。偶一转头，渐渐能看到两边的树上有积雪，才发现海拔正越升越高，跟着心底就生出了一丝期待，看来这是要翻越白马雪山垭口了。果然当车再一次停下时，阿木说海拔4292的白马雪山垭口到了，车里顿时一片惊呼，然后蜂拥而下。放眼四周已完全是雪域高原的苍茫景象，早已没有了茂密的森林，只有亘古枯寂的雪原，天风呼啸而过，那彻骨的寒冷却激的人越发的兴奋，大家在平台上又跳又叫，追逐打闹，就像一群没有见过雪的孩子。一瞬间我似乎有点能明白登山家们那悲剧英雄式的执着源自何处，我们在白马雪山那没来由的激动肯定不只是来自于雪而已，那是来自于一个全新的海拔数字，是人生的一个新高度，站在4300多米的雪山上，我一个普通的旅人尚难自抑，何况那些视登山为使命的人们，所谓高处的诱惑，原本就是人性中那磨灭不去的征服的欲念吧。

翻过雪山，就是连续几十公里的下坡，在路上看见距离察隅县85公里的指路牌，与西藏擦肩而过。途经奔子栏东竹林寺，当时似乎是在举行什么盛大的佛事活动，214国道路边各式车辆排队停车长达数公里，当地重佛信教之风可见一斑。下一站金沙江月亮湾，就是那个经常被误认为长江第一湾的夸张的U字大拐弯。由于时节不对，山和江水都呈浑厚的土黄色，没有在网上看到的图片那样好看，据说在冬季枯水季节没有汹涌的泥沙，江水会呈青碧的蓝色，犹如镶嵌在山间的宝石缎带。至此大梅里雪山景区的最后一个景点结束，离开德钦县再往下就是香格里拉，回望飘在云端的214国道，有种从天上回到人间的感觉。

当我们的车最终冲出高山深谷，视线瞬间开阔，映入眼帘的第一道景致是依拉草原纳帕海，这个奇怪的名字是因为这片草地每当雨季都会被高山上冲下的流水淹没形成湖泊，名字就叫纳帕海，至于为什么叫海嘛，因为所有的高原湖都叫海，海子的海……而当旱季湖水退去，草木萌发，就叫做依拉草原。我们到达的时候恰逢雨季旱季交替，我瞧着觉得有些半湖半草的意思。

接着是龟山公园，也是独克宗月光古城的中心，独克宗在藏语中是月光城的意思，是历史上茶马古道的重镇，连接汉藏地区的纽带，马帮在这里开始踏入藏区，在城里可以喝杯热乎乎的酥油茶享受一下最后的美好时光，接下来便是滇西北和西藏地区那些高山大河间的生死两茫茫。中甸，也就是现今的香格里拉县，在历史上不仅扮演者滇藏贸易中心这样的重要角色，也是抗战期间援华物资的主要通道，俄国人顾彼得先生在他那著名的著作《被遗忘的王国》中这样叙述到：据估计，战争期间所有进入中国的路线被阻时，这场“马帮运输”曾使用了八千匹骡子和两万头牦牛。另外红军长征时贺龙率领的红二、六军团经过中甸，也在大佛寺的厢房设立了指挥部。但现今的独克宗月光古城已然没有了当年的繁华气象，名气上也不如大研、束河来的响亮，如果不是对茶马古道的历史很感兴趣或是时间充裕想要细细领略的话，就没有必要单独安排独克宗古城的行程了。古城中心的龟山公园大佛寺有着世界上最大的转经筒，据说转动这个重达60吨的庞然大物一圈相当于颂124万次六字真言，如果精诚所至，这个转经筒可能会为你开启一扇通往极乐之地香巴拉的大门，实乃居家修行必备外挂神器，然而我们还是延续着这一路的无佛缘之旅——经筒坏了，转不起来就只能看看吧，造孽啊……

龟山公园大佛寺虽有着重要的历史意义，但作为一个佛教寺庙，其宗教影响力却远不如我们的下一个站点来的声名赫赫，因为我们即将前往的是滇藏地区第一名寺——噶丹·松赞林。广义上的藏区由语言上分为卫藏、康巴、安多三大藏族聚居地，具体的地域划分很难说清，基本上是按照由西向东，南北走向的斜川字型排列。而位于青藏高原腹地和川藏高原的西北部，横断山脉地区的金沙江、雅砻江高峡河谷走廊地带的，就是我们所在的康巴藏区。一个全民习教的地区，它的寺庙必然不会让人失望，作为香格里拉精神之魂的噶丹松赞林寺，是云南省第一大藏传佛教寺院，康区有名的大寺之一，也是滇川地区的黄教中心，和青海塔尔寺，西藏大昭寺一样，在整个藏区有着举足轻重的地位，有着“小布达拉宫”的美称。远处望去，整座寺庙依山而建，左右两侧山体分别上书“香格里拉”“松赞林寺”八个大字，金顶昭昭气势恢宏。站在检票口向山门里窥望，突然觉得层层垒砌的僧舍有种强烈的异域感，像是到了耶路撒冷还是麦加之类的地方。跟着导游拾级而上，寺庙上空苍鹰盘旋，想起对面山间丛林中的天葬所，觉得这些鹰该不会都是吃实心肉长大的吧，然后打了个结实的寒噤……

寺院建筑集藏式佛教建筑之大成，主殿建在最高处，高40余米，大殿庄严华美，设有108根木柱，可容上千人诵经，供五世达赖铜像，后殿供格鲁派创始人宗喀巴大师、弥勒佛和七世达赖铜像，上殿供释迦穆尼像。主殿周边僧舍、康参环伺，层层而下错落有致，寺内收藏的法器、经卷、唐卡等佛家宝物不胜枚举，供有康熙年间的包金释迦牟尼佛像，还有数尊建寺之初便已存在的源自布达拉宫的镇寺宝物。佛殿四周壁画鲜艳灵动，雕刻精美琳琅，绿松石玛瑙黑瞿石等五彩宝石装点着佛堂，昭显佛法的宏大深固，我一个不懂佛法的过路人，亦深深为之震撼。

离开松赞林寺，这天的最后一个项目就是令人闻之色变的藏民家访！！别误会，不是网上披露的那些无良旅行社硬塞的自费项目，是越野者俱乐部赠送的小规模藏民家访，到寺旁藏族人家的火塘边围坐下，硬着头皮吃自己伸着中指搅和出来的DIY糌粑，还有那真正的勇士才敢吃的藏民自酿酸奶，真叫一个酸到飙泪，加糖之后明显好吃了很多。最爱酥油茶那温暖浑厚的香味，最难忘的是蘸着藏民自制辣酱的花卷~~回来后看着食堂的早饭，花卷还是那个花卷，但是那喷香的秘制酱料的味道却只能留在记忆中了。

香格里拉，心中的日月，遗忘的天堂。常听见一些说香格里拉没意思的言论，私以为这样的理解过于狭隘了。香格里拉作为精神符号，本就是极乐之土，人间殊胜，没有人能说清这片隐秘的世外桃源到底在哪里。领队阿木说每个人心中都有属于自己的香格里拉，当然中甸也当的起这个名号，这片安宁的土地上，有雪山草地和镜子般的湖泊，也许是路边的一头牦牛，也许是晨曦中的一声佛钟，就让你找到了心中的香格里拉，那是心的归所，可以安放灵魂的地方。

另外，现今旅行地图上大热的香格里拉大环线是川西滇北一线的广袤区域，北至四姑娘山，南至大理，与川藏、滇藏一样同为世界级自驾骑行路线。沿线大理州、丽江市、迪庆州、甘孜州、阿坝州的极致美景尽收眼底，苍山洱海，丽江古城，梅里雪山，稻城亚丁，泸沽湖，贡嘎山，新都桥，海螺沟……俯仰之间，尽是人间净土，顾盼之中，不知今夕何夕。旅行的意义本不在于哪一处特定的风景，而在于行走中眼与心的对话，走出去，观大千世界，思人间百态，用时下时髦的话说，就是行走的力量。